對(duì)話陶行知（八）

■朱永新

之一：解放兒童的時(shí)間

解放兒童的時(shí)間?，F(xiàn)在一般學(xué)校把兒童的時(shí)間排得太緊。一個(gè)茶杯要有空位方可盛水?，F(xiàn)在中學(xué)校有月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考，一連考幾個(gè)學(xué)校。有的只好在鬼門(mén)關(guān)去看榜。連小學(xué)的兒童都要受著雙重夾攻。日間由先生督課，晚上由家長(zhǎng)督課，為的都是準(zhǔn)備趕考，拚命趕考，還有多少時(shí)間去接受大自然和大社會(huì)的寶貴知識(shí)呢？（《陶行知全集》第4卷第450頁(yè)）

朱永新解讀：

創(chuàng)造是需要時(shí)間的。吃了食物，消化是需要時(shí)間的；讀書(shū)學(xué)習(xí)，思考是需要時(shí)間的。陶行知曾經(jīng)以趕考和趕路為例，說(shuō)明了時(shí)間對(duì)于孩子的意義。他說(shuō)，“除非請(qǐng)醫(yī)生，救人，路是不宜趕的”，因?yàn)橼s路的人把路旁風(fēng)景趕掉了，把一路應(yīng)該做的有意義的事趕掉了?？荚嚫灰粟s，趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對(duì)父母之關(guān)懷，趕走了對(duì)民族人類(lèi)的責(zé)任，甚至于連抗戰(zhàn)之本身責(zé)任都趕走了。最要不得的，還是趕考把時(shí)間趕跑了。

陶行知說(shuō)，茶杯要有空位才能夠盛水，學(xué)生要有閑暇才能夠?qū)W習(xí)?！鞍褍和繒r(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。”所以，創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。

親愛(ài)的父母和老師們，千萬(wàn)不要把孩子的時(shí)間全部填滿(mǎn)，不要給他制定一個(gè)沒(méi)有喘息機(jī)會(huì)的時(shí)間表，要允許他發(fā)呆，允許他思考，允許他嬉戲，允許他奔跑，鼓勵(lì)他發(fā)問(wèn)，鼓勵(lì)他涂鴉，鼓勵(lì)他到大自然中去。學(xué)會(huì)自主利用時(shí)間，才能夠真正成為時(shí)間的主人。

之二：解放兒童創(chuàng)造力

兒童的創(chuàng)造力是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過(guò)五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華。成人無(wú)論“石化”到如何程度，除非是進(jìn)了棺材，都是免不了要受兒童的影響的。發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。（《陶行知全集》第4卷第446頁(yè)）

朱永新解讀：

兒童的創(chuàng)造力，不僅表現(xiàn)在他對(duì)于外部世界的創(chuàng)造，也表現(xiàn)在他對(duì)于自己的創(chuàng)造。正如蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，“兒童必須自己塑造自己”。她認(rèn)為兒童能夠“自我構(gòu)建”，兒童的內(nèi)心“有一個(gè)遵循一定教育規(guī)劃和技巧的導(dǎo)師”。

陶行知的這段論述與蒙臺(tái)梭利有異曲同工之妙。他認(rèn)為兒童的這種創(chuàng)造力是他們成長(zhǎng)最重要的內(nèi)在的力量，教育者的責(zé)任，就是啟發(fā)和解放這種創(chuàng)造力。

親愛(ài)的父母和老師們，教育的秘密就在于發(fā)現(xiàn)孩子們內(nèi)在的這種力量，啟發(fā)誘導(dǎo)孩子們身上的創(chuàng)造力。

之三：給小孩子自由行動(dòng)

小小的孩子，就是將來(lái)小小的科學(xué)家。假使我們給小孩子自由行動(dòng)，我們相信千百孩子之中，一定有一個(gè)小孩是天才，是一個(gè)創(chuàng)造者、發(fā)明者。（《陶行知全集》第3卷第449頁(yè)）

朱永新解讀：

無(wú)限相信師生的潛力，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)基本理念。尤其是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，兒童的學(xué)習(xí)潛能，無(wú)論你怎樣估計(jì)，可能都不會(huì)過(guò)分。所以，陶行知先生說(shuō)：“小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會(huì)發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。”

那么怎樣發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)孩子們的潛能呢？唯一的辦法，就是讓學(xué)校、家庭成為匯聚偉大事物的中心，讓孩子放開(kāi)手腳去探索去嘗試，一句話，給他們“自由行動(dòng)”，要“解放小孩的自由，讓他做有意思的活動(dòng)，開(kāi)展他們的天才。”

親愛(ài)的父母和老師們，其實(shí)，每個(gè)孩子都是天才，都有著他特定的才華。只是許多孩子的天才被遮蔽了，埋沒(méi)了。關(guān)鍵在于，我們?cè)诮o孩子“自由行動(dòng)”的同時(shí)，也要“根據(jù)孩子們不斷地迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過(guò)特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法”，培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長(zhǎng)，才能夠幫助他們踏進(jìn)未知之門(mén)，真正地找到自己成就自己。

之四：創(chuàng)造需要民主的氛圍

創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。那僅是限于少數(shù)，而且不能充分發(fā)揮其天才。但如果要大量開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，大量開(kāi)發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事。（《陶行知全集》第4卷第451頁(yè)）

朱永新解讀：

教育需要民主，創(chuàng)造需要民主。專(zhuān)制的教育只能夠培養(yǎng)聽(tīng)話的奴才、馴服的工具，不能夠造就具有創(chuàng)造精神的人才。陶行知認(rèn)為，雖然在不民主的環(huán)境下，不排除出現(xiàn)一些創(chuàng)造力強(qiáng)的孩子的個(gè)案，但是那不是教育的正道，不是教育的規(guī)律。要真正開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，真正讓大部分孩子的創(chuàng)造性得到解放，就應(yīng)該思維活躍，開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽想象。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有民主的范圍，拘謹(jǐn)膽小，前怕狼后怕虎，就不可能。

親愛(ài)的父母和老師們，一定要記住：與你的孩子平等對(duì)話、交流，并不會(huì)降低你的威信，反而會(huì)增加你的魅力。一個(gè)陽(yáng)光的孩子，放松的心情，才能讓創(chuàng)造洋溢。

之五：人生兩個(gè)寶，雙手與大腦

要使手腦聯(lián)盟：叫用腦的人用手，教用手的人用腦，教一切人都把雙手和腦拿出來(lái)用?！叭松鷥蓚€(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬?！保ā短招兄返?卷第218頁(yè)）

朱永新解讀：

手腦并用，在勞力上勞心，是陶行知教育思想的重要主張。他認(rèn)為，真正的創(chuàng)造，要在用腦的時(shí)候同時(shí)用手去實(shí)驗(yàn)，用手的時(shí)候同時(shí)用腦去想?！笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！彼岢觯拿魇侨祟?lèi)用頭腦和雙手造成的。只會(huì)勞心而不會(huì)勞力和只會(huì)勞力而不會(huì)勞心的人，都是沒(méi)有希望的人。至于愛(ài)用空嘴說(shuō)白話的人，那是更不可救藥了。

親愛(ài)的父母和老師們，受傳統(tǒng)思想的影響，我們經(jīng)常被“勞心者治人，勞力者治于人”的觀點(diǎn)左右，希望孩子遠(yuǎn)離勞動(dòng)，遠(yuǎn)離勞力。其實(shí)，手與腦是互相促進(jìn)的，沒(méi)有手的參與，腦也不能夠得到真正發(fā)展。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，手指尖上出智慧。鼓勵(lì)孩子動(dòng)手吧，鼓勵(lì)孩子在動(dòng)手的基礎(chǔ)上動(dòng)腦！