關(guān)于社會主義核心價值觀問題的幾個關(guān)系

□謝　非（廣州市供電局有限公司，廣東　廣州　510620）

關(guān)于社會主義核心價值觀問題的幾個關(guān)系

□謝非
（廣州市供電局有限公司，廣東廣州510620）

為了更有效地培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，必須認(rèn)識清楚有關(guān)社會主義核心價值觀的幾對關(guān)系：第一，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的根基，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的展開；第二，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想資源，但社會主義核心價值觀不等于中國傳統(tǒng)價值觀；第三，社會主義核心價值觀的理論化是大眾化的基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀的大眾化是理論化的延申。

社會主義核心價值體系；社會主義核心價值觀；中國傳統(tǒng)文化；大眾化

黨的十八大提出要培育和踐行社會主義核心價值觀，并且第一次用“三個倡導(dǎo)”明確了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。國家的發(fā)展，既需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開強(qiáng)大的精神支撐；民族的進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，也有賴于精神文明的培育，更需要進(jìn)步的核心價值觀來引領(lǐng)。培育和踐行社會主義核心價值觀，是建設(shè)中國特色社會主義和小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的重要任務(wù)，對民族的命運(yùn)和國家的前途具有特別重大的意義。為了更有效地培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，我們有必要加深對社會主義核心價值觀問題上幾個關(guān)系的認(rèn)識。

一、正確認(rèn)識社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關(guān)系

社會主義核心價值體系是在黨的十六屆六中全會上第一次提出來的，其主要內(nèi)容包含了馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。社會主義核心價值體系具有鮮明的中國社會主義特色，是我國主流的社會主義意識形態(tài)，在我國的社會價值體系中占據(jù)著核心地位。自提出這一科學(xué)命題提出之后，我國的文化建設(shè)中一直都強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系的建設(shè)，黨的十七大報告再次強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。黨的十七大還把社會主義核心價值體系納入了黨章中，其重要性更為凸顯。在黨的十八大，從完成建設(shè)小康社會這個重要任務(wù)出發(fā)，把社會主義核心價值體系作為興國之魂加以強(qiáng)調(diào)，指出社會主義核心價值體系對中國特色社會主義發(fā)展方向起至關(guān)重要的決定作用。由此可見，黨的十八大堅持肯定和重視社會主義核心價值體系。在黨的十八大通過的黨章修改部分，總綱增寫的內(nèi)容仍然是“加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”，核心價值觀的內(nèi)容還沒有在黨的章程中明確寫出來。

到了黨的十八大報告，在第六部分關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國方面，提出了四個問題，再次重申了加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。如何加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，主要有五項具體的任務(wù)，第五項就是24個字的“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀。即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！秉h的十八大強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系是興國之魂，就是因為社會主義核心價值體系中包含著社會主義和共產(chǎn)主義的理想。而24字的“三個倡導(dǎo)”中則沒有包括社會主義和共產(chǎn)主義理想的內(nèi)容，因此，僅在這一層面還不能稱作“興國之魂”，所以，我們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，不能脫離對社會主義核心價值體系的認(rèn)識，更需要搞清二者的關(guān)系。社會主義核心價值體系是一個更為寬泛的概念，而社會主義核心價值觀是一個相對較窄的概念。前者起統(tǒng)領(lǐng)的作用，后者是前者的具體展開。

至于在我國思想理論界引起較大爭論的“普世價值”思潮，則企圖把社會主義核心價值觀與普世價值等同起來，以“社會主義核心價值觀”代替“社會主義核心價值體系”，將兩者混淆起來，把抽象的“自由、民主、人權(quán)、憲政”等概念替換成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容。同時，還有言論認(rèn)為，黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”是把普世價值列入了社會主義核心價值的范疇，是向普世價值靠攏。這種認(rèn)識不僅是錯誤的，而且還有極大的危害性。西方國家之所以把“民主、自由、人權(quán)”等倡導(dǎo)為“普世價值”，其實是有其政治目的的，是為他們策動一些國家的“顏色革命”做輿論準(zhǔn)備，同時也是西方發(fā)達(dá)國家為干涉別國內(nèi)政、實現(xiàn)自己戰(zhàn)略圖謀的思想武器。我們要清醒認(rèn)識這些錯誤觀點和思潮的危害性，我們對社會主義核心價值觀中的民主、自由、平等、公正、法治等概念的理解和闡釋，要立足于中國特色社會主義的國情，更要與西方國家的相應(yīng)概念劃清界限，賦予這些概念明確的社會主義意識形態(tài)內(nèi)容。要防止“普世價值”思潮對國人思想的錯誤引導(dǎo)，對社會主義意識形態(tài)的侵蝕，我們應(yīng)該用馬克思主義的階級分析方法來認(rèn)識普世價值的本質(zhì)。任何國家和民族的價值觀都是具體的、歷史的。自由、民主、人權(quán)、公平、正義這些價值觀同樣都不是抽象的，都是有具體的、歷史的社會政治內(nèi)容的，并且是隨著經(jīng)濟(jì)社會條件的發(fā)展而變化的，因此，社會主義核心價值觀是被社會主義核心價值體系包含的一個較窄的概念，社會主義核心價值體系指導(dǎo)和制約著社會主義核心價值觀，其社會主義意識形態(tài)特質(zhì)非常明顯。如果沒有社會主義核心價值體系的制約，社會主義核心價值觀就容易被偽裝成為普世價值，引起人們思想上的混亂。

二、正確認(rèn)識社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

一個國家核心價值觀的形成和發(fā)展離不開這個國家和民族的傳統(tǒng)文化，同時又反映這個國家、民族的文化積淀和精神基因。培育和踐行社會主義核心價值觀，有必要搞清楚社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

無疑，黨的十八大報告提出的“三個倡導(dǎo)”，24個字的社會主義核心價值觀的許多內(nèi)容有著深厚的中國傳統(tǒng)文化根基。在國家層面，中國傳統(tǒng)文化向來強(qiáng)調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧。”這里強(qiáng)調(diào)人民是國家的根本和基礎(chǔ)，只有百姓富足，國家才能鞏固和穩(wěn)定。這些思想為社會主義核心價值觀的“富強(qiáng)”、“民主”提供了思想資源。另外，中國傳統(tǒng)文化文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“和而不同”，這就是要求人們在社會中與人相處時應(yīng)“求同存異”，人與人之間是一種民主、平等的關(guān)系，在人與自然的相處中，人要尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧。社會主義核心價值觀中的“和諧”思想也是繼承了我國先人的“和諧”理念。從社會層面來看，社會主義核心價值觀的自由、平等、公正、法治等思想，都淵源于我國傳統(tǒng)文化中的“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想，契合著我們今天提倡的民主法治、公平正義等價值觀念。而社會主義核心價值觀對公民層面的要求，也都可以從我國傳統(tǒng)文化中找到依據(jù)，如《周易·乾》中講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”顧炎武在《日知錄》中說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！薄墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也?！薄睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”

但是，我們決不能把社會主義核心價值觀等同于中國傳統(tǒng)文化的價值觀，更不能等同于儒家的倫理道德思想，特別是儒家倫理的“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱），帶有濃厚的封建色彩，是應(yīng)該被唾棄的東西。至于作為“五?！被疽蟮摹叭?、義、禮、智、信”，與我們今天倡導(dǎo)的誠信、友善等要求雖有相通之處，但還是有區(qū)別的。仁的本義是愛人、推己及人。義則是要求人們的行為合情、合理、合法；義以仁為標(biāo)準(zhǔn)，合乎仁則為義，否則就是不義。禮是人們家庭生活和社會活動中必須遵循的道德秩序與規(guī)則，儒家認(rèn)為人人守禮，國家才可以長治久安。智是強(qiáng)調(diào)人們對仁、禮的認(rèn)識和理解，是明智理智、明辨是非。信的要求是講信用、誠實不欺。儒家認(rèn)為要將誠信就是為人做事的基本原則，也是“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”、“立政之本”。

但是，“仁、義、禮、智、信”的倫理思想畢竟是在我國長期的封建社會發(fā)展中形成的，與現(xiàn)代社會相比，有著較大的歷史局限性。這些封建社會的價值觀，其核心是維護(hù)封建社會的等級秩序，為理至上的封建等級社會服務(wù)。例如：“仁”雖然強(qiáng)調(diào)“愛”人，但儒家強(qiáng)調(diào)的愛是有等級差別的，是把仁建立在“三綱”的基礎(chǔ)上，因此，“仁”維護(hù)的是封建宗法制度；“義”是要求人們的行為要符合“仁”的道德準(zhǔn)則，但是，封建社會的“仁”和“義”都服從于君臣、父子、夫妻的道德規(guī)范。同時，“君子喻于義，小人喻于利”則把義和利對立起來，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們倡導(dǎo)義利的統(tǒng)一，只要是合法的求利行為都是道德的；“禮”的要求更是鮮明的封建宗法等級制度的體現(xiàn)，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”，不同的群體適用不同的禮，不允許越禮行事，“禮”就成為不同社會群體之間一道無法逾越的鴻溝；“智”在中國傳統(tǒng)文化中是士大夫階層才獨有的“專利”，這種“智”是先天存在和不可改變的，即所謂“唯上知與下愚為不移”。只有社會精英才具備“智”，下層百姓是不具備“智”的，普通老百姓都是“下愚”；“信”雖然要求人們要講信用、守承諾，但“信”的前提是維護(hù)封建專制，強(qiáng)調(diào)“信”就是對君主的效忠，遵從封建禮教即為“信”。這些都是與我們今天倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀有著明顯的區(qū)別。

弘揚(yáng)社會主義核心價值觀需要立足于中國的傳統(tǒng)文化，但不等于照搬傳統(tǒng)文化，也不是簡單的復(fù)古。有人認(rèn)為，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀需要復(fù)興儒學(xué)，以儒家倫理思想教育和武裝人民。這種觀點未免過于簡單化，今天我們的社會主義社會與封建社會存在著本質(zhì)的區(qū)別，現(xiàn)代社會進(jìn)步帶來的觀念變化也相當(dāng)明顯，儒家倫理中很多封建思想意識在當(dāng)今已經(jīng)成為糟粕。當(dāng)下，我們需要正確認(rèn)識社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行正確的辨識和科學(xué)揚(yáng)棄，以社會主義核心價值觀指導(dǎo)人們的思想和引領(lǐng)人們的行為，從而為踐行社會主義核心價值觀提供正確而重要的思想資源。

三、正確認(rèn)識社會主義核心價值觀的理論化和大眾化的關(guān)系

建設(shè)中國特色社會主義是一項偉大而又艱巨的事業(yè)，要使這項事業(yè)順利推進(jìn)，必須在全社會達(dá)成廣泛的認(rèn)同與共識。思想統(tǒng)一才能行動一致，思想混亂必然導(dǎo)致行動進(jìn)退失據(jù)。這就需要我們大力推進(jìn)社會主義核心價值觀的理論研究和宣傳教育，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

在國際風(fēng)云變幻莫測、我國社會深化改革的今天，我們引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識的任務(wù)相當(dāng)艱巨。自改革開放以來，我國社會發(fā)生了深刻變革，各種社會矛盾相繼出現(xiàn)和相互疊加，再加上海外文化的加速傳播，使人們思想活動的獨立性、選擇性迅速增強(qiáng)，人們思維的多變性、差異性相當(dāng)明顯，導(dǎo)致社會價值日益多元，因此，要在眾多的價值選擇中凸顯社會主流價值，迫切需要我們在學(xué)術(shù)層面加強(qiáng)社會主義核心價值觀的理論研究和在普及層面加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳教育，即社會主義核心價值觀的理論化和大眾化的問題，這兩者互相補(bǔ)充、相互完善，缺一不可。

其一，社會主義核心價值觀的理論化是大眾化的基礎(chǔ)。自黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系之后，我國的理論界、學(xué)術(shù)界以及社會各界關(guān)于社會主義核心價值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、規(guī)律、特點等一系列重大理論問題進(jìn)行了深入探索，形成了一些理論成果，但是，從社會主義核心價值體系所包含的四個方面內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義和民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀來看，內(nèi)容還是比較多，不利于大眾化，不容易讓老百姓很快記住并且耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，因此，需要對社會主義核心價值觀作進(jìn)一步提煉和深化，在理論上揭示社會主義核心價值觀的本質(zhì)、功能及作用。

社會主義核心價值觀是指在社會主義制度下所形成的主導(dǎo)價值觀，是指以理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的形態(tài)出現(xiàn)的價值觀理論及其系統(tǒng)。在社會主義核心價值體系的命題提出之后，我國的理論工作者一方面深入開展調(diào)查研究；另一方面又不斷進(jìn)行理論探討，結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，吸納世界其他國家和民族的先進(jìn)價值理念，從黨和國家長期堅持、廣泛宣傳、已經(jīng)深入人心、群眾耳熟能詳?shù)乃枷肜砟钪刑釤捝鐣髁x核心價值觀，這些理論研究成果最終被黨的十八大報告以24個字表述出來。

其二，社會主義核心價值觀的大眾化是理論化的延續(xù)，是核心價值觀發(fā)揮作用的重要手段。通過社會主義核心價值觀的大眾化，能夠被廣大群眾接受、理解和自覺踐行，使廣大社會成員在日常生活中受到熏陶和感染，自覺把這種價值觀內(nèi)化于心、外化于行，從而形成一種良好的社會道德風(fēng)尚，使社會主義核心價值觀具有持久的生命力。推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾化，就是要使其貼近人們的日常生活，使人們認(rèn)識到社會主義核心價值觀與廣大群眾的根本利益和需要的一致性，把國家和個人的近期利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合，引導(dǎo)人們以社會主義核心價值觀作為自己行動的指南。

社會主義核心價值觀的大眾化是一個漫長的過程，尤其需要發(fā)揮新聞媒體傳播社會主流價值的主渠道作用，各類媒體要自覺把社會主義核心價值觀貫穿到采編播的每一個環(huán)節(jié)、使每一篇稿件、每一塊版面、每一個節(jié)目都體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的主旋律，從而發(fā)揮傳播正能量的巨大作用和占領(lǐng)主流輿論陣地。要通過各項規(guī)章制度強(qiáng)化傳播媒介的行業(yè)管理，加強(qiáng)各類媒體的行業(yè)自律，讓一切報刊圖書、廣播影視、舞臺劇場都成為自覺傳播社會主義核心價值觀的主要渠道，不斷增強(qiáng)傳播社會主義核心價值觀的責(zé)任意識，提高傳播社會主義核心價值觀的職業(yè)能力。

推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾化，要充分利用當(dāng)今科技發(fā)展的最新成果，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播陣地建設(shè)。當(dāng)前我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)六億之巨，網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)成為社會輿論的重要組成部分，并且在左右社會輿論方面發(fā)揮著巨大作用。然而，由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、即時性、傳播快速和廣泛等特征，加上目前我國對網(wǎng)絡(luò)的管理還不到位，便容易使網(wǎng)絡(luò)成為錯誤思想觀點的集散地和散布謠言的便利場所，一些嚴(yán)重違背社會主義核心價值觀的思想和言論在網(wǎng)絡(luò)得以迅速傳播。為此，需要依法加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪行為，截斷網(wǎng)絡(luò)傳播違背社會主義核心價值觀思想和行為的途徑。

另外，大力加強(qiáng)社會主義的文化建設(shè)也是社會主義核心價值觀大眾化的重要途徑。當(dāng)今，我國人民的生活水平不斷提高，群眾對精神文化產(chǎn)品的需求日益迫切，我們要通過發(fā)展社會主義的先進(jìn)文化，努力促進(jìn)先進(jìn)精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，把其作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，努力發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。各類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者、藝術(shù)工作者要自覺弘揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，使社會主義核心價值觀通過群眾喜聞樂見的文藝作品、文藝形式進(jìn)行大力傳播，推動社會的文明進(jìn)步。

總之，要使社會主義核心價值觀發(fā)揮引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、實現(xiàn)社會主義共同理想的作用，必須把對社會主義核心價值觀的理論研究和大眾化普及結(jié)合起來。離開理論化基礎(chǔ)的大眾化，容易使核心價值觀的宣傳走偏方向；離開大眾化的普及宣傳，社會主義核心價值觀的理論研究成果就難以為人民群眾所接受，失去核心價值觀應(yīng)有的引領(lǐng)作用，因此，兩者互相結(jié)合，缺一不可。

［1］劉書林.社會主義核心價值觀的基本原則［J］.前線，2014，（7）.

［2］平章起、郭威.社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的三對關(guān)系［N］.天津日報，2014—6—9.

［3］楊曉英.立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)社會主義核心價值觀［N］.西安日報，2014—3—3.

［4］姬興濤.社會主義核心價值觀大眾化的困境與對策分析［J］.人民論壇，2013，（5）.

［5］柯緹祖.社會主義核心價值觀研究［J］.紅旗文稿，2012，（2）.

□責(zé)任編輯：李書耘

D261.1

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1003—8744（2015）02—0084—05

2015—2—21

謝非（1963—），女，廣州市供電局有限公司黨支部書記，主要研究方向為企業(yè)文化。