論“中國(guó)夢(mèng)”與政治要素的耦合及其發(fā)展：政治學(xué)語(yǔ)境下“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)筑

論“中國(guó)夢(mèng)”與政治要素的耦合及其發(fā)展——政治學(xué)語(yǔ)境下“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)筑

喬夏陽(yáng)

(西安理工大學(xué) 思政部，陜西 西安 710048)

摘要：“中國(guó)夢(mèng)”的提出為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了價(jià)值導(dǎo)向，其中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)政治系統(tǒng)性，包括政治理念、政治文化、政治制度、政治行為和政治發(fā)展等政治要素的耦合與發(fā)展。系統(tǒng)地分析“中國(guó)夢(mèng)”思想所蘊(yùn)含的政治思想和政治要素，對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中的保證以公平公正為核心的利益關(guān)系的協(xié)調(diào)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；中國(guó)夢(mèng)；政治要素

中圖分類號(hào)：D61

收稿日期：2015-03-02

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)滔年?yáng)(1987-)，男，山西運(yùn)城人，西安理工大學(xué)博士生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

從習(xí)近平同志參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”，到在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的閉幕會(huì)上對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑和深刻內(nèi)涵做出詳細(xì)論述，再到向全體同胞發(fā)出了為實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡摹爸袊?guó)夢(mèng)”而努力的總動(dòng)員令，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”并為之努力奮斗已成為當(dāng)下和今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)全黨全國(guó)各族人民的主題?！爸袊?guó)夢(mèng)”這一崇高理想的提出有著深厚的政治學(xué)意蘊(yùn)，共筑“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程也是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)政治系統(tǒng)工程，它涉及以公共權(quán)力為中心的，在政治關(guān)系統(tǒng)攝下的政治理念、政治文化、政治制度、政治行為和政治發(fā)展等基本要素的耦合與發(fā)展，系統(tǒng)地分析“中國(guó)夢(mèng)”的政治要素，探析當(dāng)前政治改革進(jìn)程中的利益關(guān)系協(xié)調(diào)問(wèn)題，使得中國(guó)特色社會(huì)主義成為撬動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的有力杠桿。

一、政治理念

夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)有較大改變的一種期許，安于現(xiàn)狀、停滯不前產(chǎn)生不了夢(mèng)想；夢(mèng)想亦不是空想，目標(biāo)過(guò)高、缺乏基礎(chǔ)的不是夢(mèng)想；夢(mèng)想是超出一般的期望，能輕易實(shí)現(xiàn)、唾手可得的也不是夢(mèng)想。對(duì)個(gè)人而言，夢(mèng)想指引著未來(lái)，決定著我們的前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的“中國(guó)夢(mèng)”既立足于現(xiàn)實(shí)，又明顯高于現(xiàn)實(shí)，是一種基于現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量且通過(guò)不懈的努力可以達(dá)到的夢(mèng)想，是當(dāng)前黨和全國(guó)各族人民的理想追求?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)代命題的深刻解讀。近代中國(guó)的歷史，是一部自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立富強(qiáng)而不斷奮斗、犧牲、探索的歷史。近代以來(lái)，各個(gè)社會(huì)階層、各種政治力量為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，提出了不同的主張與見(jiàn)解，并將其付諸實(shí)踐，但結(jié)果卻失敗了。然而，中華民族在尋求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)上依然百折不撓、不懈努力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中華民族圓夢(mèng)的進(jìn)程發(fā)生了深刻的變化，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全中國(guó)人民在圓夢(mèng)的道路上不斷取得勝利。

目前，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上來(lái)看，我國(guó)已由貧窮國(guó)家向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)。但從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段往往是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型、社會(huì)利益格局劇烈變化、政治體制不斷應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的時(shí)期，既是充滿機(jī)遇的發(fā)展黃金期，又是面臨著各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的矛盾凸顯期。這使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)岔道口，如果可以抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，則社會(huì)經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入到一個(gè)黃金發(fā)展階段，并順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；若處理不好社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種關(guān)系，則將會(huì)步拉美國(guó)家的后塵，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯不前，社會(huì)矛盾凸顯，收入分配兩極分化嚴(yán)重，政治不穩(wěn)定因素驟增等現(xiàn)象。當(dāng)下我國(guó)就進(jìn)入這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵臨界點(diǎn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，在改革發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域都遇到了許多問(wèn)題和困難，比如人們對(duì)文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老保健、環(huán)境保護(hù)以及生活質(zhì)量等方面的需求均有明顯提高；生活的要求出現(xiàn)多樣化；犯罪案件、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛的增長(zhǎng)速度快；城鄉(xiāng)差距和貧富差距持續(xù)擴(kuò)大；社會(huì)利益集團(tuán)沖突加?。粚?duì)參政議政的要求不斷提升等。

在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的過(guò)程中，不斷提高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和不斷提升的經(jīng)濟(jì)總量，使得不同社會(huì)階層、不同行業(yè)的人群在物質(zhì)條件得以改善的同時(shí)，并未得到幸福感與快樂(lè)程度的相應(yīng)提升。在這樣的背景下，以習(xí)近平為總書記的中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體將“中國(guó)夢(mèng)”總結(jié)為“人民的夢(mèng)”，將國(guó)家、民族的復(fù)興與個(gè)人的生活追求相結(jié)合，將每一個(gè)普通社會(huì)成員的辛勤付出都凝結(jié)于“民族復(fù)興”的時(shí)代主題之中，將個(gè)體的積極性與主動(dòng)性融于國(guó)家的發(fā)展之中?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”提升了夢(mèng)想的重要性，使人民充滿了對(duì)個(gè)人和國(guó)家未來(lái)道路的希望。

“筑夢(mèng)”的過(guò)程是追求理想的過(guò)程，它凝結(jié)在當(dāng)前我們所生活的社會(huì)狀態(tài)之中。每個(gè)人都有追尋的夢(mèng)想，那就是努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化?！爸袊?guó)夢(mèng)”這一概念，不僅包含了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)涵，而且其親民的話語(yǔ)表達(dá)，可以更有效地形成一種激發(fā)社會(huì)成員奮勇前進(jìn)的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的一個(gè)具有標(biāo)志性的政治概念，這不僅體現(xiàn)了崇高的價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的高度統(tǒng)一，而且也是最高社會(huì)目標(biāo)與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化和我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入新階段的關(guān)鍵時(shí)期，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨為應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)而提出的主流意識(shí)形態(tài)的前進(jìn)方向，是黨在新時(shí)期提升其自身戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力的價(jià)值體現(xiàn)，也是為中國(guó)全球化發(fā)展提供國(guó)際化的話語(yǔ)證明，同時(shí)體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的“正能量”理念，很大程度上有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，是我們黨完成新時(shí)期執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

二、政治文化

政治文化屬于政治社會(huì)的精神范疇，是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)形態(tài)下，參與政治活動(dòng)所形成的價(jià)值取向，其表現(xiàn)在公眾對(duì)政治活動(dòng)、政治要素的相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)。因此，政治文化的形態(tài)取決于其所存在的社會(huì)政治制度。簡(jiǎn)單而言，政治文化就是人們參與現(xiàn)實(shí)政治生活所積累的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)代中國(guó)各族人民共同的理想追求，但必須要克服當(dāng)前中國(guó)發(fā)展所面臨的一系列時(shí)代難題，這同時(shí)也離不開(kāi)民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)作為保障。我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要以先進(jìn)政治文化為價(jià)值取向，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，就應(yīng)增強(qiáng)制度自信、理論自信和信仰自信，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義政治文化的建設(shè)，對(duì)廣大公眾的價(jià)值觀和信仰的積極引導(dǎo)，使廣大人民群眾心往一起想、勁往一處使，這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”十分重要的環(huán)境要求。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持以馬克思主義理論為核心的社會(huì)主義政治文化導(dǎo)向。以馬克思主義理論為核心的社會(huì)主義政治文化始終處于不斷完善與發(fā)展的過(guò)程中，其與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值品質(zhì)不斷滿足著中國(guó)革命、建設(shè)、改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，并始終彰顯著蓬勃生機(jī)，永葆旺盛活力。“中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方向和發(fā)展道路的價(jià)值體現(xiàn)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展方向做出了價(jià)值規(guī)約，是推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)引擎?？梢哉f(shuō)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所堅(jiān)持的社會(huì)主義政治文化，恰恰體現(xiàn)了馬克思主義之本和中國(guó)實(shí)際問(wèn)題之源的結(jié)果。

首先，建設(shè)社會(huì)主義政治文化，可使黨的執(zhí)政能力在全社會(huì)成員對(duì)共同理想信念共同認(rèn)可的基礎(chǔ)上得到不斷增強(qiáng)，黨的執(zhí)政地位也將不斷穩(wěn)固。早在1920年，列寧同志《在全俄省、縣國(guó)民教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話》就明確指出了，“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見(jiàn)，能夠幫助勞動(dòng)群眾戰(zhàn)勝舊秩序”[1]。通過(guò)社會(huì)主義政治文化的建設(shè)，堅(jiān)定人們對(duì)共產(chǎn)主義的信念，促進(jìn)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

其次，社會(huì)主義政治文化的建設(shè)是維護(hù)社會(huì)主義政治體系的重要因素和重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，一定的政治文化形成于一定的現(xiàn)實(shí)生活之中，是現(xiàn)實(shí)政治生活觀念的保留，并隨著政治生活與制度的變遷而有所改變；另外，政治文化又反作用于政治生活，對(duì)政治行為有著巨大的精神支配作用，其變化也將影響著現(xiàn)實(shí)政治生活和政治制度的變遷?？梢哉f(shuō)，政治文化健康與否將直接影響著政治的穩(wěn)定與否，若缺少政治文化的維護(hù)作用，就可能導(dǎo)致社會(huì)主義政治體系的生存危機(jī)，直至使政治體系最終解體，蘇聯(lián)解體就是一個(gè)明顯的例證。

再次，社會(huì)主義政治文化對(duì)我們黨的政治發(fā)展有著重要的作用?！罢挝幕且粋€(gè)民族在一定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”，“人們?cè)谶^(guò)去的經(jīng)歷中形成的態(tài)度類型對(duì)未來(lái)的政治行為有著重要的強(qiáng)制作用”[2]。先進(jìn)的政治文化對(duì)政治的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的政治文化對(duì)政治的發(fā)展起阻礙作用。只有構(gòu)建正確的政治文化，才能牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的政治發(fā)展方向，促使個(gè)人形成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所需要的政治人格和政治能力，進(jìn)而使其自覺(jué)投入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中。

三、政治制度

所謂政治制度，就是在特定的社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則、方式和手段的總和，其核心是政治的組織形式[3]。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的政治設(shè)想與中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了以人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度。這些政治制度體現(xiàn)了人類政治文明發(fā)展過(guò)程中所追求的人民民主、民主協(xié)商和民族平等的價(jià)值追求，符合我國(guó)的歷史發(fā)展?fàn)顩r和基本國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的制度保證。

首先，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，與西方“多黨制”“三權(quán)分立”的政治制度不同，是總結(jié)中國(guó)歷史、探索中國(guó)國(guó)情而形成的民主政治制度。作為民主政治的載體，人民代表大會(huì)制度不僅可以保障人民群眾的基本政治權(quán)利、滿足人民群眾的政治利益訴求、解決人民群眾的政治利益矛盾，也能夠凝聚起全體人民共筑同一夢(mèng)想，成為中國(guó)道路的堅(jiān)強(qiáng)基石和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度保證。只有堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，才能不斷推進(jìn)權(quán)利公平、規(guī)則公平、機(jī)會(huì)公平，才能加強(qiáng)社會(huì)公平的基礎(chǔ)性制度建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”打下公平的基石。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，增強(qiáng)人民代表的“代表意識(shí)”，使其能真正做到代表人民群眾行使國(guó)家權(quán)力，參與到國(guó)家與社會(huì)事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督進(jìn)程之中，從而保證各國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)一致地組織實(shí)施開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各項(xiàng)工作。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)政治制度的創(chuàng)新，其在制度上保障了和諧黨際關(guān)系的構(gòu)建。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，緣起于中國(guó)革命的實(shí)踐，形成于新中國(guó)成立初期，發(fā)展于新中國(guó)成立后的政治實(shí)踐進(jìn)程中，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。正如鄧小平同志所說(shuō)：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。”[4]人民政協(xié)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義政治文明的偉大創(chuàng)新，這一制度的創(chuàng)制在實(shí)現(xiàn)了人民民主專政的基礎(chǔ)上，保證了社會(huì)各階層參與政治的權(quán)利。在政協(xié)制度誕生的六十多年歷史中，其不斷的發(fā)展與完善，顯現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力。在新的社會(huì)歷史階段，我國(guó)的社會(huì)利益格局和政治格局發(fā)生了顯著變化，政治協(xié)商制度的完善也適應(yīng)了這種變化，保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治格局的一致性，在調(diào)節(jié)新時(shí)期社會(huì)各階層利益訴求上展現(xiàn)出了積極的作用。因此，人民政協(xié)制度與“中國(guó)夢(mèng)”在內(nèi)在機(jī)理上存在著一致性，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層廣泛的政治參與，從而調(diào)動(dòng)起各個(gè)階層為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)自身價(jià)值的積極性，推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)和民族復(fù)興的進(jìn)程。

再次，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本政治制度。自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在不斷的民族交往與融合過(guò)程中形成了五十六個(gè)民族所組成的中華民族大家庭，中華人民共和國(guó)是建立在各族群眾維護(hù)民族獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的，因此，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國(guó)特殊的民族歷史發(fā)展和分布狀況制定的，是一項(xiàng)具有中國(guó)特色、符合我國(guó)國(guó)情的基本制度。新時(shí)期，民族區(qū)域自治制度表現(xiàn)出了更為旺盛的生機(jī)與活力，其將國(guó)家利益與各民族的根本利益實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一，保證了中國(guó)各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利，是調(diào)動(dòng)各民族積極參與民族復(fù)興的制度前提。在民族區(qū)域自治制度條件下，各民族群眾共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂國(guó)家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。因此我們必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，將“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于其中，實(shí)現(xiàn)以民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮為基礎(chǔ)的中華民族偉大復(fù)興。

四、政治行為

構(gòu)筑民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這就要求各社會(huì)主體在政治實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐上的政治行為必須是規(guī)范的。政治行為就是在一定利益支配下，政治主體圍繞政治權(quán)力而開(kāi)展的政治活動(dòng)。在現(xiàn)代，一般說(shuō)來(lái)，執(zhí)政黨的政治行為主要表現(xiàn)為政治統(tǒng)治和政治管理；政治團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體以及公民個(gè)體的政治行為主要表現(xiàn)為政治參與。規(guī)范的政治行為在現(xiàn)代社會(huì)主要體現(xiàn)在政治決策的民主化、政治參與的有序化等方面。在一定意義上，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所不可缺少的先進(jìn)的政治文化、合理的政治制度、和諧的政治關(guān)系等最終都需要通過(guò)規(guī)范的政治行為體現(xiàn)出來(lái)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，產(chǎn)生了大量新的利益群體，導(dǎo)致不同階層的社會(huì)群體會(huì)產(chǎn)生不同的利益，進(jìn)而發(fā)生利益沖突。在不同階層的利益博弈過(guò)程中，弱勢(shì)群體往往處于劣勢(shì)地位，造成社會(huì)利益分配不公，差距逐步拉大等不和諧因素?！爸袊?guó)夢(mèng)”正是在這一背景下提出的，其目的也是為了消除中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的這些矛盾。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，就應(yīng)該加強(qiáng)黨的政治統(tǒng)治和政治管理。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是調(diào)整不同階層利益關(guān)系的過(guò)程，其核心是通過(guò)構(gòu)建不同利益階層間的統(tǒng)一價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益與國(guó)家利益、社會(huì)利益和集體利益的一致性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須在不同社會(huì)階層參與國(guó)家治理的基礎(chǔ)上，以法治為主要手段實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的監(jiān)管與調(diào)控，在法律上明確不同階層政治權(quán)利的平等性，使他們擁有平等參與社會(huì)生活的權(quán)利，尤其應(yīng)保障法律所賦予的弱勢(shì)群體的權(quán)利，使他們擁有利益訴求的渠道，并對(duì)其訴求給予積極的回應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不同利益階層的妥協(xié)，在減少社會(huì)動(dòng)蕩的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同利益階層的公平與正義，形成黨和人民之間良好的互動(dòng)關(guān)系，由此我們黨才能在社會(huì)中獲得準(zhǔn)確的信息來(lái)源，作為決策的依據(jù)，使決策更加科學(xué)化。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要求廣大人民群眾廣泛參與，這種參與離不開(kāi)對(duì)公民政治參與的擴(kuò)大。擴(kuò)大公民有序政治參與，是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的政治本質(zhì)就是不斷落實(shí)人民群眾民主權(quán)利，體現(xiàn)在人民群眾對(duì)國(guó)家政治生活的有效參與之中?！罢螀⑴c不僅溝通了公民與政府間的信息交流，而且還促使了公民許多直接利益的實(shí)現(xiàn)?！盵5]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不同市場(chǎng)主體在對(duì)經(jīng)濟(jì)利益追求的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)，不同利益主體的訴求也不斷發(fā)出，要求政府決策給予政策性支持。因此，必須使不同利益主體認(rèn)識(shí)到參與社會(huì)治理是他們實(shí)現(xiàn)利益分配的重要途徑，從而迫切地要求參與到政府決策，尤其是與他們自身利益密切相關(guān)的決策中，通過(guò)合法的途徑參與政治，表達(dá)自己的政治訴求。只有讓不同的利益階層和群體參與到各種政治活動(dòng)中，影響和決定社會(huì)資源的合理、有效配置，協(xié)調(diào)不同群體的利益，才有可能建成一個(gè)公平正義、民主法制、社會(huì)安定的新型和諧社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的合理政治架構(gòu)。

五、政治發(fā)展

政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。政治發(fā)展不僅是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的題中之義，而且是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要途徑。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，黨的命運(yùn)便與中華民族的奮斗歷程緊密相聯(lián)，在今后的發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治行為也勢(shì)必影響民族的發(fā)展方向。因此，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力決定著民族的未來(lái)，黨的思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律狀況決定著民族的前進(jìn)腳步，黨的先進(jìn)性是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要前提。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨必須提高執(zhí)政能力、完善民主法治、革新思想意識(shí)、凈化作風(fēng)紀(jì)律、增強(qiáng)執(zhí)政的宗旨意識(shí)和使命意識(shí)，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)。

同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”也是當(dāng)代中國(guó)最大的政治目標(biāo)，政治的發(fā)展也必須圍繞“中國(guó)夢(mèng)”這一主題進(jìn)行。一是政治發(fā)展促進(jìn)政治民主和法制制度的建立和運(yùn)行。人類社會(huì)的政治發(fā)展史，是一個(gè)由人治到法治、由專制到民主的發(fā)展過(guò)程。政治的發(fā)展，是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，不斷擴(kuò)大公民政治參與的社會(huì)覆蓋面，使權(quán)力體系向更多的社會(huì)成員開(kāi)放，激發(fā)公民政治參與和公民自治，使社會(huì)所有成員的積極能量得到充分的發(fā)揮，這不僅能夠暢通社情民意反映渠道，而且對(duì)開(kāi)發(fā)政治資源、有效地增強(qiáng)政治體系的各項(xiàng)功能和政府權(quán)威，以及加強(qiáng)對(duì)政治制度化、規(guī)范化、民主化的建設(shè)都有重大的作用。二是要解決好政治發(fā)展的人才培養(yǎng)問(wèn)題。讓有夢(mèng)想的人成長(zhǎng)起來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量。這就要求我們必須下決心創(chuàng)新用人機(jī)制，為夢(mèng)想者創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，不僅要有夢(mèng)想者，而且要使夢(mèng)想者多起來(lái)，將夢(mèng)想者們用起來(lái)，黨的執(zhí)政骨干應(yīng)充分發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”的示范作用，發(fā)揮實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱作用，推動(dòng)“復(fù)興之夢(mèng)”的夢(mèng)想成真。

通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳與踐行，“中國(guó)夢(mèng)”已逐漸深入人心，但筑夢(mèng)的道路卻任重而道遠(yuǎn)，這不僅僅是當(dāng)代人的夢(mèng)，更需要一代又一代中國(guó)人的持續(xù)奮斗。因此，必須構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，使為夢(mèng)想而奮斗成為全社會(huì)每一代人的主流價(jià)值取向，并使這種正能量得到制度的保障，使認(rèn)同、踐行這個(gè)夢(mèng)想的人，受到社會(huì)的尊重、組織的器重、群眾的倚重，并最終成為新時(shí)代的標(biāo)桿、人民心中的榜樣、中華民族的脊梁。

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On the Interconnection between “China Dream”and Political Factors and Its Development

QIAO Xia-yang

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducation,

Xi’anUniversityofTechnology,Xi’anShaanxi710048,China)

Abstract：“China Dream” provides value orientation for the realization of national rejuvenation, which is rich in systematic social politics including the interconnection and development among such political factors as political philosophy, political culture, political system, political behavior and political development. The systematic analysis of political thoughts and political factors suggested by “China Dream” is of realistic significance for the insurance of fair and just interest relation coordination in the process of realizing “China Dream”.

Key words：politics; “China Dream”; political factors

(編輯：張文渲)