習(xí)得
——習(xí)近平引用的古典名句（九）

習(xí)得
——習(xí)近平引用的古典名句（九）

國雖大，好戰(zhàn)必亡

——習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講（2014年3月28日）

典出：《司馬法》

原文：國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。

釋義：國家即便再強大，如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會滅亡。

“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必?！币痪洌q證地分析了戰(zhàn)爭與國家興衰的關(guān)系：好戰(zhàn)的國家必然滅亡，而沒有戰(zhàn)備的國家就會處于危險之中。中華民族是愛好和平的民族，正如習(xí)近平所說：一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序……中國自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。

己所不欲，勿施于人

——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進共同發(fā)展 共創(chuàng)美好未來》（2013年6月5日）

典出：《論語·衛(wèi)靈公》

原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。

“己所不欲，勿施于人”，是孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關(guān)系的重要原則。尊重他人，平等待人，方才有真朋友。這8個字也就是人們常說的“恕道”。一個“恕”字，道出人與人、國與國之間的交往，就在于要將心比心。

在墨西哥參議院的演講中，習(xí)近平引用此句強調(diào)平等相待和加強戰(zhàn)略協(xié)作。他說，貴國總統(tǒng)貝尼托·華雷斯曾說過：“無論人與人還是國與國之間，尊重他人權(quán)利才能帶來和平?！敝袊糯枷爰铱鬃诱f過：“己所不欲，勿施于人?！泵鎸?fù)雜多變的國際形勢，中墨兩國應(yīng)該堅持互尊互信，在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切的問題上，在探索符合各自國情發(fā)展道路的努力中，繼續(xù)相互理解、相互支持。

物之不齊，物之情也

——習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

典出：《孟子·滕文公上》

原文：夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。

一棵樹上，找不到完全相同的樹葉；一片沙漠中，找不到完全一樣的沙粒。各國各地均有自己的文明形態(tài)，千差萬別，這是客觀情形，也是歷史必然。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。習(xí)近平以法國盧浮宮和中國故宮博物院為例，他說，它們珍藏著千萬件藝術(shù)珍品，吸引人們眼球的正是其展現(xiàn)的多樣文明成果。中國人在2000多年前就認(rèn)識到了“物之不齊，物之情也”的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。

一花獨放不是春，百花齊放春滿園

——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》（2013年4月7日）以及在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

典出：《古今賢文》

原文：同引用

釋義：只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。

世界經(jīng)濟形勢不甚明朗，中國一枝獨秀之時，沒有忘記亞洲和世界；文明沖突論和文明終結(jié)論橫行之時，中國特色社會主義卻有聲有色，東方文明大放異彩。一個是經(jīng)濟，一個是文明，這背后都有政治。習(xí)近平在多個場合，均引用了“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。他說，如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。他還提到，世界各國聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無、優(yōu)勢互補，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，不斷擴大共同利益匯合點。