從德育教育管理談少數(shù)民族學(xué)生的自我塑造

鄧新敏

摘 要：農(nóng)村少數(shù)民族聚集地區(qū)的適齡兒童，他們的成長受到各自民族語言、宗教、文化、傳統(tǒng)等多種因素的影響，對他們進(jìn)行國家要求的德育就有著其特殊性，需要我們在教學(xué)工作和管理中給予區(qū)別指導(dǎo)，使少數(shù)民族地區(qū)子弟也能養(yǎng)成健康的德育觀。本文對如何對農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行德育進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；少數(shù)民族；德育

農(nóng)村少數(shù)民族聚集區(qū)的適齡兒童受到民族語言、生活環(huán)境等多方面的影響，為了提升學(xué)生的整體素質(zhì)，需要結(jié)合現(xiàn)狀進(jìn)行自我塑造。農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族小學(xué)學(xué)生的生活環(huán)境較差，等靠要的思想泛濫，而且因?yàn)楸久褡逦幕挠绊?，接受外來思想與自力更生的能力較差，而且家長對于學(xué)生的教育不足，為了提升學(xué)生的素質(zhì)，需要農(nóng)村地區(qū)少數(shù)民族的現(xiàn)狀出發(fā)，做好德育教育管理，對學(xué)生進(jìn)行自我塑造，促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展。

一、少數(shù)民族學(xué)生德育工作特點(diǎn)

1. 德育教育缺乏針對性

農(nóng)村地區(qū)的生活環(huán)境較差，而且受到少數(shù)民族習(xí)俗的影響，家長生而不教，而且生活環(huán)境較差，居民群眾居住分散，為德育工作帶來困難。因此在少數(shù)民族地區(qū)的德育工作中，德育識字力量不足，相關(guān)的德育工作仍然是簡單的知識化教育，未針對地區(qū)狀況進(jìn)行針對性教學(xué)，而且每個(gè)教學(xué)點(diǎn)只有少數(shù)的教師，因此在教學(xué)工作中的識字力量不足，無法滿足地區(qū)的德育教學(xué)工作的需求。

2. 德育投入不足

少數(shù)民族地區(qū)的師資力量分散，而且國家與地方政府的經(jīng)費(fèi)投入不足，在教學(xué)過程中知識依靠德育教育的課本進(jìn)行教學(xué)，缺乏必要的教學(xué)手段與設(shè)備，無法達(dá)到德育教學(xué)效果。少數(shù)民族地區(qū)受到民族文化的影響較大，接受文化教育的能力不足，缺乏德育教學(xué)投入，無法激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我塑造。

3. 德育與實(shí)際脫節(jié)

在少數(shù)民族地區(qū)的德育教學(xué)中，德育教學(xué)依然以教材為主，與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系不夠緊密。在教學(xué)的過程中，針對學(xué)生的自立、自強(qiáng)的教學(xué)不足，因此德育教學(xué)缺少顯示生活的對應(yīng)物，難以對學(xué)生的日常行為產(chǎn)生影響。

二、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的自我塑造對策

1. 執(zhí)行國家德育大綱結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)制訂德育目標(biāo)

在德育教學(xué)過程中，需要將國家的德育教學(xué)大綱與地區(qū)的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，將德育教育與實(shí)踐相結(jié)合，使德育教育的理論知識與地區(qū)實(shí)際相結(jié)合，從而使德育知識具有現(xiàn)實(shí)對應(yīng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，需要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的人生觀、世界觀與民族觀，將民族特點(diǎn)與德育工作結(jié)合起來，結(jié)合民族文化中的積極方面開展德育教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，發(fā)揮德育的自我塑造功能，使學(xué)生能夠主動接受德育工作，提升學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2. 創(chuàng)建德育的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

在教學(xué)過程中，將學(xué)校的文化與規(guī)則結(jié)合起來，使學(xué)校的德育工作能夠適應(yīng)學(xué)生的顯示生活，從而為情感教育打下基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性，不斷的提升學(xué)生的自我素質(zhì)。在教學(xué)過程中，需要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，在教學(xué)中進(jìn)行積極的評價(jià)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠得到充分的發(fā)展。在教學(xué)過程中，將文化課教學(xué)與德育教學(xué)相結(jié)合，提升學(xué)生的自我塑造能力，增強(qiáng)學(xué)生的自強(qiáng)能力，做到德育教學(xué)與文化教學(xué)的共同發(fā)展。

3. 開展情感教學(xué)與心理疏導(dǎo)

對于少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行情感教育，在尊重學(xué)生基礎(chǔ)上，理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際以及生活實(shí)際，充分尊重學(xué)生的意見與要求，在尊重學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)上開展德育教學(xué)。小學(xué)生相對敏感，因此在進(jìn)行德育教育的過程中，需要對學(xué)生進(jìn)行正向激勵教學(xué)，尊重學(xué)生的人格與民族習(xí)慣，不能實(shí)行一刀切。采用情感教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動意識，避免學(xué)生的逆反心理，加深師生之間的感情，充分發(fā)揮情感教育的作用。在情感教育的過程中，對于少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感等方面的挫折進(jìn)行分析，并且經(jīng)常深入到學(xué)生之中，及時(shí)疏通思想上的問題，知道學(xué)生適應(yīng)新形勢，以積極的態(tài)度面臨學(xué)習(xí)、生活和社會挑戰(zhàn)。

4.搭建學(xué)習(xí)平臺，大膽培養(yǎng)學(xué)習(xí)骨干

在德育教育過程中，需要積極提升學(xué)生的漢語水平，搭建學(xué)習(xí)平臺，提升學(xué)生的理解能力，在教育中創(chuàng)建學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐的語言環(huán)境與平臺，提升德育教育的效果。深入學(xué)生家庭，了解學(xué)生的家庭情況，從而根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、家庭環(huán)境等情況了解學(xué)生的實(shí)際需求，從而與德育教育相結(jié)合，提升學(xué)生的素質(zhì)。在教學(xué)中大膽培養(yǎng)少數(shù)民族骨干，發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)才能，了解思想動態(tài)，通過他們影響其他學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的自我塑造。

三、結(jié)語

德育教育是小學(xué)使教學(xué)的重要內(nèi)容，少數(shù)民族學(xué)生的生長環(huán)境較差，而且受到民族與文化習(xí)慣的影響較為深遠(yuǎn)，針對學(xué)生的德育教育工作較為困難。在德育教育中，農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的投入不足、教學(xué)實(shí)踐性與針對性不足，無法滿足德育工作的需求。以國家的德育教育大綱為基礎(chǔ)，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生實(shí)際需求，積極開展情感教學(xué)，對于學(xué)生的自我塑造具有重要的意義。

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