水對(duì)教育的啟示

李冰峰

【摘要】老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！笨鬃釉唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜！”同樣是水，對(duì)不同的人卻有不同的啟示。水的性格與品性決定了她的存在是獨(dú)一無二的。作為一名普通的教育工作者，觀物取象，觀象悟理，對(duì)我們的教育實(shí)踐應(yīng)具有一定的意義。

【關(guān)鍵詞】流動(dòng)性;水無常形;至柔至剛;靜水流深;洶涌澎湃;無色無味

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

水，乃萬物生命之源。水，孕育了生命，也蘊(yùn)含著天地之道。早在兩千多年前的老子和孔子就都對(duì)水有著深刻的體悟：一日，老子與孔子出游，看到一條小河，老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！倍鬃诱f：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”同樣是水，對(duì)不同的人卻有不同的啟示。水的性格與品性決定了她的存在是獨(dú)一無二的。作為一名普通的教育工作者，觀物取象，觀象悟理，對(duì)我們的教育實(shí)踐應(yīng)具有一定的意義。

一、水之流動(dòng)性

古人云：流水不腐;問渠哪得清如許，為有源頭活水來。同時(shí)，水的流動(dòng)又往往隨地賦形，初無定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。正是水的這種初無定質(zhì)、隨地賦形的特性決定了她的活力與靈性。我們的教育對(duì)象多半是十二歲左右的青少年，他們的朝氣與活力恰恰是這一年齡階段的主要特點(diǎn)之一。我們常會(huì)聽到周圍的老師抱怨孩子無定性、好動(dòng)，也有的班主任能夠?qū)嗉?jí)治理得井井有序，但也死氣沉沉。被教育者的“水性”一旦流動(dòng)不起來，時(shí)間一久勢(shì)必會(huì)成為死水，失去了水的靈動(dòng)性，好的思維品質(zhì)的培養(yǎng)又如何談起？隨地賦形，一切要因材施教，從學(xué)情出發(fā)，教育者在教育教學(xué)中不能一刀切、一個(gè)要求、固守一種教育教學(xué)方法或模式，而要積極探索創(chuàng)新。

二、水無常形

有一個(gè)人總是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，抑郁不得志，便有人向他推薦智者。他找到智者。智者沉思片刻，默然舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀？”此人搖搖頭說：“水哪有什么形狀？”智者依然默不作聲，只是把水倒入杯子，此人恍然大悟，說道：“我知道了，水的形狀像杯子?！敝钦呷匀粺o語，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶中，此人又醍醐灌頂，說道：“我又知道了，水的形狀像花瓶?！彼疀]有形狀，但水又會(huì)具有各種各樣的形狀。這種由無形到有形的轉(zhuǎn)變過程就是我們每個(gè)教育者應(yīng)該做的工作，我們可以依據(jù)受教育者的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行塑造，達(dá)到就其個(gè)體而言的一種最佳效果，但可惜的是，當(dāng)今的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)這一理想。曾經(jīng)有幅漫畫：孩子入學(xué)前腦袋上頂?shù)亩际歉鞣N各樣形狀的圖形，方形、三角形、四邊形、圓形、橢圓形……經(jīng)過十幾年的教育之后，孩子們頭上的圖形都漸趨一致成了圓形。水無常形告訴我們教育的可塑性，而理想的可塑性的實(shí)現(xiàn)是一定要尊重教育規(guī)律的。

三、至柔至剛

水滴石穿。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中也曾說：“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞?！彼侨彳浀?，卻又是堅(jiān)硬的，可以穿透堅(jiān)硬的石頭、可以打磨出完美的卵石。要至于此，很重要的一點(diǎn)是水的韌性與持之以恒的精神。放在教育中我們可以說，教育是個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、反復(fù)的過程，我們不要指望一次談話、一次批評(píng)教育、一次成功的班會(huì)活動(dòng)就能一勞永逸。教育恰恰需要我們的耐心、細(xì)心與恒心，因?yàn)榻逃姆磸?fù)性與瑣碎性很容易讓教育者產(chǎn)生職業(yè)倦怠。因此，教育應(yīng)如水般靈動(dòng)，如水般無常形，唯如此，教育者才能在“且歌且舞”中達(dá)到教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育的理想。當(dāng)然，教育還需要我們既要嚴(yán)格管理又要愛心感化，光有嚴(yán)格沒有愛心不能稱之為教育，光有愛心沒有嚴(yán)格也不是成功的教育。那種對(duì)教育者100%的期望，卻給予教育者0%的教育權(quán)利的做法只會(huì)扭曲教育。

四、靜水流深

水的平靜實(shí)際上是在暗示著更大的能量，大海在波翻浪涌前總是風(fēng)平浪靜的，靜水流深說明的就是這個(gè)道理。對(duì)教育而言，受教育者不可能一直暴躁不安，也不可能一直沉著安靜，往往是兩者的交替變奏曲。所以，對(duì)一個(gè)個(gè)體來說，他/她一段時(shí)間表現(xiàn)的異常平靜時(shí)，我們不能僅僅感到詫異自喜，而要給予更多關(guān)注;當(dāng)班級(jí)在一段時(shí)間表現(xiàn)出良好平穩(wěn)時(shí)，我們也不能僅僅滿足于此而沾沾自喜，要更加小心進(jìn)行觀察了解，計(jì)劃安排好進(jìn)行思想情感方面的引導(dǎo)與教育，以此來實(shí)現(xiàn)更好的管理目標(biāo)。

五、洶涌澎湃

最能表現(xiàn)水的肆無忌憚莫過于洪水泛濫時(shí)的情景了，其破壞力是很強(qiáng)大的。當(dāng)學(xué)生的心理處于狂躁不安、異常激動(dòng)時(shí)，他是很容易對(duì)周圍的一切造成破壞與傷害的。這個(gè)時(shí)候作為教育者，我們?cè)撛趺崔k？首先，教育者的語言一定要謹(jǐn)慎，如果沒有考慮成熟，干脆就不要說，因?yàn)榇藭r(shí)的語言如果失當(dāng)，就如風(fēng)一樣不但不會(huì)使內(nèi)心的波浪平靜下來反而會(huì)愈刮愈烈，終有潰堤之險(xiǎn)。古有大禹治水，他的成功經(jīng)驗(yàn)，就是一個(gè)馴服洪水的成功辦法——疏導(dǎo)法;從鯀治水失敗的教訓(xùn)中，人們懂得了洪水不能堵、越堵越猛的道理。洪水本質(zhì)是一種能量現(xiàn)象，是水蓄能的集中爆發(fā)，是自然界中一種能量爆發(fā)的形式，而心里洪水同樣是心理能量的一種爆發(fā)。因此，在這種情況下，教育者要本著一個(gè)基本的原則，就是疏導(dǎo)，讓其內(nèi)心“泛濫的洪水”盡多地通過疏導(dǎo)而宣泄出來。

六、無色無味

水是無色無味的，因此才保持了它的純粹性。教育的本色亦是無色無味的，它潤(rùn)物細(xì)無聲，其成效也是如“春起之苗，不見其增日有所長(zhǎng)”。作為教育的基地——學(xué)校，就該是一方凈土。不難想象，用被污染的飽含各種雜質(zhì)的水去灌溉良田，用不了多久，良田就會(huì)失去良性，禾苗也會(huì)枯死。有人說，如今的教育已大眾化，讓更多的人擁有受教育的權(quán)利，當(dāng)然，這是好事，是社會(huì)民主進(jìn)步的表現(xiàn)，但并不等于教育就可沒有原則地去接納與承受一些本不該屬于教育的東西。而作為一個(gè)教育者，滿懷各種功利意圖去面對(duì)受教育者，試問，這樣的教育者又會(huì)走多遠(yuǎn)？

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！边x擇了作教育者，就選擇了純粹、就選擇了平淡與真醇。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水的性格與品性，不僅讓自己做一個(gè)具有水一樣性格的人，也要把孩子們培養(yǎng)成具有水之品性的人。這難道不是教育的最高境界嗎？

參考文獻(xiàn)

[1]任仕強(qiáng)，曾仕良.論語的生活智慧[J].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009.

[2]李有光.老子解讀[J].貴陽：貴州人民出版社，2009.

（編輯：陳 岑）