新課改中的語(yǔ)文課堂導(dǎo)入教學(xué)

孫博

【摘要】實(shí)踐出真知。傳統(tǒng)教學(xué)的模式化、應(yīng)試化，極其僵硬地阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)校的發(fā)展，束縛了教師的思想。多年來(lái)，教育專家、一線教師等等教育工作者無(wú)不砥礪前行，探索更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，課堂導(dǎo)入就是極其重要環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入;教育;課堂效率

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

葉圣陶說(shuō)：“鑒賞文藝必須驅(qū)遣我們想象。”[1]對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，課文導(dǎo)入非常重要。因?yàn)橐惶谜n的好壞，學(xué)生的注意力是否集中，都在于能否開一個(gè)好頭?！叭f(wàn)事開頭難”“良好的開端是成功的一半”，語(yǔ)文課文豐富多彩，導(dǎo)入形式也可多種多樣。新課引入方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，教師對(duì)教材的處理方法而定，萬(wàn)萬(wàn)不能千篇一律。

一、幽默風(fēng)趣，輕松引入

詩(shī)歌《氓》是一首反映男子負(fù)心薄幸的愛情詩(shī)，不必每次講課都站在道德制高點(diǎn)上采取老學(xué)究的態(tài)度，板起面孔來(lái)批判。導(dǎo)入時(shí)采取輕松幽默的方式更易于為學(xué)生接受。如與現(xiàn)代歌曲的幽默串聯(lián)，“將子無(wú)怒，秋以為期”聯(lián)系歌曲《約定》：你我約定難過(guò)的往事不許提，也答應(yīng)永遠(yuǎn)都不讓對(duì)方擔(dān)心?！耙誀栜噥?lái)，以我賄遷”聯(lián)系歌曲《大板城的姑娘》：帶著你的嫁妝，帶著你的銀兩，坐著那馬車來(lái)。讓學(xué)生也去文中尋找相應(yīng)的語(yǔ)句，由此導(dǎo)入教學(xué)。

二、引用故事，提高興趣

講解《赤壁賦》的時(shí)候，怎樣引入蘇軾這個(gè)人物更能激起學(xué)生們的興趣呢？文學(xué)史上，對(duì)于蘇軾流傳著許多軼事。出名的“東坡肉”學(xué)生會(huì)產(chǎn)生濃烈的興趣。

三、設(shè)置懸念，走入情境

德國(guó)著名的教育家第斯多惠在《德國(guó)教師指南》一書中說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓動(dòng)?！盵2]如何調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣？讓學(xué)生自主自覺(jué)地產(chǎn)生學(xué)習(xí)課文興趣，林沖在《水滸傳》中是一個(gè)悲情人物，課文中林沖是怎樣一步步走上梁山的？那樣一個(gè)安分守己、委曲求全的人為什么舉起尖刀揮向仇人？這就會(huì)引起學(xué)生的思考。

四、情感引入，引起共鳴

一位教師在教學(xué)《氓》時(shí)，開場(chǎng)白是這樣的：“‘癡情女子負(fù)心漢’這句俗語(yǔ)長(zhǎng)久不衰，文學(xué)作品中總是在演繹重復(fù)著相同的故事。司馬相如琴挑卓文君，卓與之私訂終身，上演了私奔的好戲。無(wú)奈人老色衰，金錢散盡，才子流連他人;唐明皇與楊貴妃的愛情感天動(dòng)地，無(wú)非是后人的敷衍，如若不然，為何會(huì)有“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的悲劇呢？更不要說(shuō)背負(fù)著千古罵名的宋人陳世美了。無(wú)論是普通百姓家的女子，還是王妃貴婦，都擺脫不了被遺棄的命運(yùn)。不難想象，學(xué)生聽了這一生動(dòng)的情感豐富的啟發(fā)性語(yǔ)言后，就會(huì)急切地想知道：《氓》中的主婦到底遭遇了什么？這樣，就很自然地引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能動(dòng)地進(jìn)入到較高的課堂學(xué)習(xí)境界。

五、直接導(dǎo)入

一位老師在上《裝在套子里的人》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：上課鈴響，同學(xué)們靜坐等待語(yǔ)文老師進(jìn)入課堂時(shí)，語(yǔ)文老師身穿黑色大衣，豎著衣領(lǐng)，頭戴黑帽，耳朵上套著耳套、鼻梁上架著墨鏡，右手提著黑雨傘，右胳膊下夾一個(gè)講義夾，慢慢走進(jìn)了教室，口中念念有詞：“可千萬(wàn)別鬧出什么亂子……”全班哄堂大笑，熱烈鼓掌。老師正是抓住了“套中人”別里科夫的外形特征，活生生地出現(xiàn)在自己學(xué)生的面前，吸引了學(xué)生的注意。接下來(lái)的課堂氣氛就可想而知了。類似的直觀情趣來(lái)導(dǎo)入新課，不能不說(shuō)是導(dǎo)入的匠心獨(dú)運(yùn)。

六、詩(shī)文引入

雅斯貝爾斯說(shuō)：“陶冶成了人的第二天性，因?yàn)樘找辈皇翘焐模桥c傳統(tǒng)、教育、家庭的祖先，團(tuán)體的素質(zhì)有關(guān)。正是在陶冶的過(guò)程中，我內(nèi)心的精神才被喚醒?！盵3]用詩(shī)文導(dǎo)課，正是教師試圖“喚醒”學(xué)生的過(guò)程。

講解《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，由于寫的是秋景，我們老師便引用了很多有關(guān)秋的詩(shī)句。如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門盡寒山”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生我們來(lái)欣賞毛澤東筆下的秋天是什么樣子的。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美能磨煉人生。一個(gè)人如果從童年時(shí)就受到美的教育，特別是讀過(guò)一些好書，如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設(shè)想他會(huì)變成一個(gè)冷酷無(wú)情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒?！盵4]學(xué)生開始表現(xiàn)出一定的興趣，之后新鮮感消失。語(yǔ)文課一定要講出美，從藝術(shù)角度熏陶學(xué)生。另外，不同的課文，特點(diǎn)不同，采取的方法也不同。不同的時(shí)間段，學(xué)生的精神狀態(tài)也不同，也要因時(shí)制宜。比如，下午課學(xué)生容易發(fā)困，就宜采取幽默導(dǎo)入法。上午課宜采取情感導(dǎo)入法。所以，教師做好引導(dǎo)，不要脫離與學(xué)生聯(lián)系。

張志公先生說(shuō)：“語(yǔ)文課在進(jìn)行思想教育方面有很強(qiáng)的能力，是其他各門功課所不及的?！盵5]教師導(dǎo)課過(guò)程中仍然處于主體地位，教師要給學(xué)生定調(diào)，需要引導(dǎo)學(xué)生三觀，需要導(dǎo)入時(shí)怎么與學(xué)生有關(guān)聯(lián)就怎么去做，不要油水分離。

總之，課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。一次有效率的課，學(xué)生能否在課堂伊始就集中精神，能否保持積極向上的態(tài)度，課堂導(dǎo)入顯得尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，不斷摸索教育規(guī)律是每個(gè)教育工作者必須要思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶.文藝作品的鑒賞[M].1937年1月.

[2]第斯多惠.德國(guó)教師教育指南[M].北京：人民教育出版社，2001.

[3] [德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育 [M]. 鄒進(jìn).譯.北京：生活·讀書·新知出版社，1991.

[4] [蘇]蘇霍姆林斯基.給兒子的信[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

[5]張志公.提高語(yǔ)文教學(xué)的效率[M].1979年6月.

（編輯：劉 影）