加強(qiáng)大學(xué)生民族價值觀教育的研究

王明明

(燕山大學(xué)里仁學(xué)院,河北 秦皇島 066004)

加強(qiáng)大學(xué)生民族價值觀教育的研究

王明明

(燕山大學(xué)里仁學(xué)院,河北 秦皇島 066004)

本文通過對燕山大學(xué)里仁學(xué)院的一千多名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，揭示了當(dāng)代大學(xué)生的民族意識、態(tài)度、信仰等方面的特點，找出其中的共性問題，并且對此產(chǎn)生的大學(xué)生民族價值觀取向等問題提出相應(yīng)的對策，有利于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的人生價值觀，真正為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生；民族價值觀；問題；方法

民族價值觀主要是從四個方面來體現(xiàn)，分別是民族系統(tǒng)、民族理想，以及民族活動的行為態(tài)度和行為取向。[1]大學(xué)生的民族價值觀則是指大學(xué)生對接觸的政治生活和社會政治制度產(chǎn)生的基本看法和觀點，展現(xiàn)了大學(xué)生對政治現(xiàn)實和理想之間的自身行為取向和基本評價[2]。

一、目前大學(xué)生民族價值觀存在的問題

（一）民族意識缺乏，民族認(rèn)同感較低

有些大學(xué)生對政治不夠重視，政治敏感性不強(qiáng)，根本不了解什么是民族價值觀。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為政治與自己無關(guān)，是領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的事，更有甚者片面地覺得政治就是虛的軟任務(wù)，技術(shù)才是真真正正的硬道理，將來就業(yè)與政治理論學(xué)習(xí)沒有太大的聯(lián)系，要想擁有真本領(lǐng)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能[3]。

（二）共產(chǎn)主義信仰缺乏，理想信念喪失

由于對社會主義制度的優(yōu)越性不能深刻認(rèn)識，大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)是不可能的事業(yè)，不能明確政治方向。西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)給社會主義改革深化和初級階段帶來強(qiáng)大的壓力，沖擊著大學(xué)生的政治思想，在很大程度上不能明確原來對政治價值觀的認(rèn)識，不能堅定理想的大學(xué)生會對社會主義政治價值觀產(chǎn)生疑惑，造成政治信仰的模糊[4]。大多數(shù)學(xué)生對黨的歷史使命和歷史地位不關(guān)注，片面地認(rèn)識黨內(nèi)一些消極腐敗現(xiàn)象的存在，容易產(chǎn)生政治信仰的迷茫，這些會讓他們迷失政治方向。

（三）強(qiáng)國責(zé)任不足，愛國熱情有余

當(dāng)前大學(xué)生對祖國熱愛的情感很飽滿，而祖國政治穩(wěn)定、綜合國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮、國際地位的提高將是大家的共同期望值。大學(xué)生可以自覺把民族振興、祖國強(qiáng)大等愛國主義情感落實到提高素質(zhì)、刻苦學(xué)習(xí)的任務(wù)上來，力爭為建設(shè)有中國特色社會主義的祖國貢獻(xiàn)自己的力量[5]。

（四）分析視角趨于理性，社會關(guān)注視野開闊

在校大學(xué)生了解政治信息的方法出現(xiàn)明顯多樣化，網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)博客等新興媒體，與傳統(tǒng)媒介相比，更容易成為關(guān)注政治的信息來源[6]。隨著政治視野的開闊，推進(jìn)了大學(xué)生對現(xiàn)實政治問題的認(rèn)知，激發(fā)了大學(xué)生積極思考社會現(xiàn)實問題。

二、分析大學(xué)生民族價值觀問題產(chǎn)生的原因

（一）互聯(lián)網(wǎng)催化了大學(xué)生的極端民主化思想

西方思潮倡導(dǎo)的“民主”、“自由”、社會形態(tài)和個體本位趨同等思想，也具有一定的迷惑性，而當(dāng)前大學(xué)生成長的普及環(huán)境是多元化的互聯(lián)網(wǎng)和社會價值觀念，正在經(jīng)歷著重要的社會轉(zhuǎn)型期的中國，各種矛盾沖突很容易引起大學(xué)生對社會主義理想產(chǎn)生不必要的困惑，在實現(xiàn)自身價值的過程中，很容易陷入西化的迷茫之中[7]。

（二）大學(xué)生的集體主義觀念趨于淡薄

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大學(xué)生政治價值觀念愈發(fā)淡漠，當(dāng)前大學(xué)生更被稱之為“較為缺乏政治激情的一代”。各種文化在網(wǎng)絡(luò)這個現(xiàn)代化工具的基礎(chǔ)上，強(qiáng)烈沖擊著中國，同時大學(xué)生也受到了潛移默化的影響，越來越多的大學(xué)生追求自我價值、自我意識、自我責(zé)任感?？梢?，導(dǎo)致個人主義縱容的主要原因就是網(wǎng)絡(luò)的開放性，因此產(chǎn)生了趨于淡漠的集體主義觀念[8]。

（三）市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的負(fù)面影響

社會貧富差距的不斷拉大，“腦體倒置”問題的不斷出現(xiàn)，使人們的傳統(tǒng)價值觀念瞬間坍塌，權(quán)錢交易、貪污化等不正之風(fēng)擾亂了許多人的理想信念，使許多大學(xué)生產(chǎn)生了迷茫與困惑[9]。

（四）學(xué)校教育存在的問題

高校是大學(xué)生的民族價值觀教育最關(guān)鍵的場所，目前高校仍然存在很多思想教育的薄弱問題，例如：不能充分重視大學(xué)生的民族價值觀教育；輔導(dǎo)員思想政治教育辦法過于單一，缺少創(chuàng)新性；個別學(xué)校的不良感召力和形象也給大學(xué)生民族價值觀帶來負(fù)面的影響[10]。

（五）社會問題和社會風(fēng)氣的作用

當(dāng)代大學(xué)生社會閱歷過少，辨別社會是非的能力模糊，片面性地觀察和認(rèn)識各種社會問題和現(xiàn)象，大學(xué)生對社會上的一些消極陰暗面的東西未能正確認(rèn)識，有些大學(xué)生甚至對日常的思想政治教育也產(chǎn)生了抵觸情緒，也影響學(xué)生對黨和政府的評價，削弱了正面教育的能量。

三、構(gòu)建大學(xué)生崇高民族價值觀的方法

（一）始終把加強(qiáng)高校思想政治教育工作擺在首位

互聯(lián)網(wǎng)信息龐雜，海內(nèi)外敵對勢力常常把破壞社會秩序和煽動不滿情緒的主要工具定位在互聯(lián)網(wǎng)，因此具有中國特色社會主義信念的大學(xué)生也容易被動搖。[11]

因此，高校黨委應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的方法和方式，高校輔導(dǎo)員應(yīng)充分發(fā)揮教育作用，不斷聯(lián)系學(xué)生的優(yōu)勢和特長，通過校園網(wǎng)、QQ群、博客、校園在線等各種手段交流，來緩解大學(xué)生的心情，舒緩壓力，想盡各種辦法爭取做到急學(xué)生之所急，做好解釋和疏通工作，真正幫助大學(xué)生解決就業(yè)、生活等方面的問題。

（二）為大學(xué)生創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會

廣泛建立不同的溝通方式，同時進(jìn)一步擴(kuò)大大學(xué)生學(xué)習(xí)的社會領(lǐng)域，明確大學(xué)生的社會監(jiān)督作用，進(jìn)一步堅定學(xué)生對黨和政府的信任，要進(jìn)一步增強(qiáng)對社會主義的信心[12]。

家庭是學(xué)生的第一個校園，父母是學(xué)生的第一任導(dǎo)師，所以家庭教育決定著學(xué)生未來的發(fā)展。因此，家庭的教育在使學(xué)生樹立正確的政治價值觀和人生觀方面，起著不可替代的作用，家長的首要任務(wù)是保持與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，對于教育重點跟蹤的學(xué)生，學(xué)校要做好與家長的密切配合，不斷修正學(xué)生的不良之風(fēng)，進(jìn)而形成正確的政治價值觀。

（三）指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的現(xiàn)實民族評價觀

科學(xué)分析大學(xué)生民族價值觀形成的影響原因，由于決定大學(xué)生政治價值觀的因素是復(fù)雜的、多樣的，而對于大學(xué)生民族價值觀存在的特殊要求，我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，趨利避害，因勢利導(dǎo)，針對大學(xué)生現(xiàn)有的合理價值觀，教育他們克服消極特性，加強(qiáng)實效性和可操作性[13]。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年的價值評價和價值選擇。在價值觀多元化的情況下，構(gòu)建新的文化和價值體系，積極引領(lǐng)大學(xué)生，防止他們陷入政治價值觀迷失、價值混亂乃至價值異化之中[14]。

（四）不斷加強(qiáng)愛國主義教育和開展社會實踐活動

在加強(qiáng)愛國主義教育的同時，不斷培育民族精神，同時增強(qiáng)大學(xué)生的政治責(zé)任感，提升民族自尊心、激發(fā)政治熱情、恢復(fù)民族自信心。教育大學(xué)生不僅要刻苦學(xué)習(xí)，還要把為建設(shè)強(qiáng)大社會主義祖國的強(qiáng)烈愛國熱情激發(fā)出來，切實為國家貢獻(xiàn)一些微薄之力[15]。

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[2]劉向東.試析思想政治理論課學(xué)生主體地位的確立[J].社會科學(xué)，2010，(4)：68.

[3]魏強(qiáng).緊貼邊防部隊實際用好“四中權(quán)力”增強(qiáng)教育實效[J].中國報道，2008，(5)：23-24.

[4]向南.網(wǎng)絡(luò)文化中的精神價值構(gòu)建[J].人民日報，2010，（3）：3.

[5]于涵等.大學(xué)生中國特色社會主義理想信念狀況調(diào)查分析——以首都五所重點高校部分大學(xué)生為樣本[J].2009，（5）：165-167.

[6]黃月勝.大學(xué)生弱勢群體自我認(rèn)知研究[J].當(dāng)前青年研究，2006，(2)：17.

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[8]王惠巖．政治學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社，2007：267．

[9]羅伯特·A.達(dá)爾.現(xiàn)代政治分析[M]．上海：上海譯文出版社，1987：247-249.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995：185．

[11]王竹.當(dāng)前俄羅斯青年的價值取向.北京外國語學(xué)院[J].2009，(6)：5-6.

[12]張璐.科學(xué)發(fā)展觀視域下高校思想政治教育工作的新思考 [J] .金卡工程，2010，(5)：23-36.

[13]鄭曉嫻.當(dāng)代中國社會文化價值觀調(diào)查報告 [J] .甘肅理論學(xué)刊，2009，(6)：12-16.

[14]王義娜.基于科學(xué)發(fā)展觀的高校思想政治教育工作新思考 [J] .法制與社會，2009，(2)：5-6.

[15]黃元珍.論職業(yè)學(xué)校的人生觀教育 [J] .株洲工學(xué)院學(xué)報，2006，(3)：7-9.

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