探析社會主義核心價值觀“24個字”表述的科學性

朱　漪

(上海開放大學 靜安分校,上海 200040)

探析社會主義核心價值觀“24個字”表述的科學性

朱漪

(上海開放大學 靜安分校,上海 200040)

[摘要]社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”“24個字”表述的科學性不容置疑。認為“什么是社會主義核心價值觀還沒有一個明確的回答”的說法不符合十八大精神和大多數(shù)人的看法； “不要急于回答社會主義核心價值觀是什么”的說法不符合現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要；所謂“提煉社會主義核心價值觀條件不成熟的說法”不符合實際情況；那種以“社會主義核心價值觀的提煉需要一個過程”為由，主張不急于下定論的看法不符合認知規(guī)律與施政需要；所謂“‘24個字’還沒有達到核心價值觀的高度”的說法缺少理論依據(jù)和邏輯支持。我們必須以習總書記關(guān)于培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀的論述精神為指導(dǎo)，爭做社會主義核心價值觀的模范踐行者。

[關(guān)鍵詞]核心價值體系； 核心價值觀；中國特色社會主義；習近平系列重要講話

學習習近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，深刻認識社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵及重大意義①韓振峰《社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵及重大意義》，北京社科規(guī)劃網(wǎng)2013-01-07；教育部中國特色社會主義理論體系研究中心《深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義》(吳潛濤執(zhí)筆)，人民日報，2013-05-22；吳向東《社會主義核心價值觀的意義自覺 》，光明日報，2013-09-14；陳家勤《弘揚社會主義核心價值觀具有劃時代的戰(zhàn)略意義》，中國社會科學網(wǎng)，2012-12-05。，大力弘揚好培育踐行社會主義核心價值觀已經(jīng)成為當今中國思想文化領(lǐng)域與意識形態(tài)建設(shè)的一股熱潮，成為黨和國家的一項最為重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。誠如習總書記指出的那樣：“我們要從鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強社會主義核心價值體系建設(shè)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好?！盵1]而且要“加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”[2]。習總書記的講話既指出了培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀地位與作用，也明確了培育和弘揚社會主義核心價值體系與核心價值觀的方向和目標。但我們也要清醒地認識到，社會上包括學術(shù)界存在的一些模糊認識與看法，在一定程度上嚴重妨礙了進一步培育和弘揚社會主義核心價值體系與核心價值觀健康的深入開展，有必要予以澄清，以正視聽，以利前行！

一、認為“什么是社會主義核心價值觀還沒有一個明確的回答”的說法不符合十八大精神和大多數(shù)人的看法

在學術(shù)界有一種“對于什么是社會主義核心價值觀沒有一個明確的回答”說法的[3]。其理由是十八大所倡導(dǎo)的“24個字”只是一種價值觀念，還不是社會主義核心價值觀，還需要在社會主義核心價值體系和“三個倡導(dǎo)”基礎(chǔ)上去提煉出最核心內(nèi)容的價值。不能把“三個倡導(dǎo)”的“24個字”直接等同于社會主義核心價值觀*顧鈺民《深化社會主義核心價值觀研究的幾個問題》，《中國特色社會主義研究》2013年第四期。。很顯然，所謂“對于什么是社會主義核心價值觀沒有一個明確的回答”的說法是站不住腳的，這種認識并非大多數(shù)人的看法。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精髓[3]。眾所周知，十八大明確提出了“三個倡導(dǎo)”的“24個字”的社會主義核心價值觀，這“24個字”就是社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容。從邏輯關(guān)系上來理解，倡導(dǎo)某個對象其前提條件是要先承認這個對象?！叭齻€倡導(dǎo)”肯定是以“24個字”就是社會主義核心價值觀為前提條件的。大多數(shù)人把“三個倡導(dǎo)”的“24個字”直接等同于社會主義核心價值觀，是再正常不過的一件事情了。

所謂社會主義核心價值觀“沒有一個明確回答”的說法，其實已經(jīng)由中辦《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》給予了明確回答：“這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循?！盵4]這不僅是官方的權(quán)威認定，而且中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、學術(shù)界也都從不同角度深入分析了“24個字”核心價值觀的科學涵義和重要意義。劉云山同志在“培育和踐行社會主義核心價值觀座談會”上的講話，明確肯定了24個字就是對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的完整表述，深刻分析了“24個字”社會主義核心價值觀的三個鮮明特點：更加突出了核心要素、更加注重了凝練表達、更加強化了實踐導(dǎo)向[5]。這三個特點充分揭示了“24個字”能夠成為社會主義核心價值觀的科學依據(jù)，這是不容置疑的。許多知名學者如韓震、韓振峰、嚴書翰、陳家勤、沈壯海、周文彰和顏曉峰等紛紛撰文論述“24個字”的深刻內(nèi)涵和意義。

習近平總書記還特別從道德建設(shè)整體思路的高度，對培育和弘揚社會主義核心價值觀作了重要論述的明確部署。習總書記強調(diào)：“在核心價值體系和核心價值觀中，道德價值具有十分重要的作用。國無德不興，人無德不立。一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值?！盵6]因此，我們必須“按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強道德建設(shè)，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚”[7]。

黨中央已經(jīng)根據(jù)中辦《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，在全國范圍開展了對“24個字”社會主義核心價值觀的宣傳教育與實踐活動，從黨報社論到專家解讀和各界群眾熱議，“24個字”更加深入人心，已經(jīng)形成了強大的輿論氛圍和思想共識。大家一致認為這“24個字”內(nèi)涵深刻，清晰易記，人人都應(yīng)該牢記這24個字，積極踐行，為國家發(fā)展助力，為民族進步鑄魂。

二、 “不要急于回答社會主義核心價值觀是什么”的說法不符合現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要

還有一種模糊認識，說社會主義核心價值觀需要有一個建設(shè)、培育和踐行的過程，并不是在短時間里就能夠完成的，因此“不要急于回答社會主義核心價值觀是什么”。對于此種說法我們不禁要問這樣一個問題：如果我們連什么是社會主義核心價值觀都不能確定下來，那就等于沒有了要建設(shè)、培育和踐行的對象，還談什么建設(shè)、培育和踐行？確定什么是社會主義核心價值觀既是前提，是頭等大事，也并非那么“難產(chǎn)”。社會主義核心價值觀就是一種反映社會主義本質(zhì)屬性的根本要求和理想追求，完全可以根據(jù)多數(shù)人的意見把基本內(nèi)容先確定下來，然后抓緊部署與落實。十八大所確定的“三個倡導(dǎo)”的“24個字”社會主義核心價值觀內(nèi)容，顯然是以廣泛聽取各方意見，充分吸收學界研究成果為基礎(chǔ)的，完全是集體智慧的結(jié)晶，是有充分的理論支撐和民意基礎(chǔ)的。如果在以后實踐過程中根據(jù)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新認識，需要做適當調(diào)整也屬正常之事，這才符合認識事物由淺入深的發(fā)展規(guī)律。

所謂建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀就是把預(yù)設(shè)好的應(yīng)該具有的社會主義核心價值觀變?yōu)楝F(xiàn)實、落在實處，成為人們看得見、摸得著的東西，變成人們行動的指南。越是在社會不和諧的矛盾多發(fā)期的階段，越是需要核心價值觀。社會現(xiàn)實急需一種科學理論和理想化的價值追求來指引我們的實踐，解決社會現(xiàn)實矛盾問題，滿足人們對美好社會的期盼。十八大和習總書記提倡的“24個字”社會主義核心價值觀都是著眼于解決社會現(xiàn)實問題而提出來的，具有很強的針對性，實踐已經(jīng)證明了“24個字”的巨大社會效應(yīng)。如果因為所謂的條件不成熟，而要一拖再拖核心價值觀的權(quán)威表述，這給社會管理帶來怎樣的風險后果是可想而知的。

我國社會的現(xiàn)狀是，一方面經(jīng)濟快速發(fā)展引發(fā)出來的可持續(xù)發(fā)展的制約問題越來越突出，必須通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式來解決經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸與制約問題。另一方面，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)所引發(fā)出來的道德失范和價值混亂日益嚴重，嚴重干擾了社會和諧與正常發(fā)展，迫切需要強化思想道德建設(shè)。從國家層面來看，我國正處在實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時期，需要通過核心價值觀建設(shè)凝聚人心，積蓄正能量，激發(fā)出國民強烈的實現(xiàn)國家富強的民族自豪感和自信心。從社會管理層面，比較嚴重的社會問題是公平與法制天平的嚴重失衡，所引發(fā)出來的社會矛盾日益突出，腐敗問題更是令人深惡痛絕，危機潛伏，令人擔憂。再來看公民個人素養(yǎng)的表現(xiàn)，也是問題多多。不可否認，改革開放以來，我國社會主義精神文明和道德建設(shè)取得了可喜成績，但是也不可否認一些最基本的、最起碼的社會公德卻出現(xiàn)了嚴重問題。在價值判斷上的不分美丑、顛倒是非所引發(fā)出來的丑惡事件不斷上演，令人觸目驚心。當代中國人的價值觀出現(xiàn)了原有的價值觀受到嚴重沖擊，而新的或應(yīng)該受到提倡的價值觀又一下子立不起來的現(xiàn)實困境。面對如此嚴峻的不良社會風氣和道德失范，黨中央不斷加大道德建設(shè)力度，從社會主義核心價值體系的宏觀布局，再到十八大提出習總書記反復(fù)強調(diào)的針對性極強的核心價值觀，目的只有一個，就是解決市場經(jīng)濟條件下的價值問題，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造美好的道德環(huán)境，提升國家軟實力。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵8]核心價值觀是國家軟實力最核心的部分，這種精神一旦被群眾掌握了，就會凝聚國民力量，統(tǒng)一思想，團結(jié)一致，充分發(fā)揮國民的積極性和創(chuàng)造性，促進經(jīng)濟的發(fā)展，提升綜合國力。

三、所謂提煉社會主義核心價值觀條件不成熟的說法不符合實際情況

有人認為，在目前社會主義實踐還不充分，認識還不到位，提煉還不準確的條件下，如果只是以完成任務(wù)的方式去提煉社會主義核心價值觀，在理論上未必能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的目標，在實踐上也難于達到期望的效果。這種所謂的明確提出社會主義核心價值觀“實踐還不充分，認識還不到位，提煉還不準確”的三個不成熟條件的觀點是不符合實際情況的。恰好相反，我們認為明確提出社會主義核心價值觀的最佳時機已經(jīng)出現(xiàn)，認識已經(jīng)到位，提煉基本準確。一是人們已經(jīng)深刻感受到了忽略思想道德建設(shè)所帶來的嚴重危害，迫切需要加強社會主義精神文明建設(shè)。有多少人已經(jīng)深切體會到了鄧小平早就警示過的“沒有好的道德觀念和社會風氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好，富起來了也不好”[9]?！帮L氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”[10]?？梢哉f，現(xiàn)在恰好是建設(shè)核心價值觀的最佳時機，此時不推出應(yīng)有的核心價值觀，尚待何時？二是經(jīng)過相當長一段時間的充分討論，有關(guān)核心價值觀的思想認識也達到了空前一致的程度。雖然學界還有少數(shù)人存在不同看法，但是絕大多數(shù)專家學者都同意黨的十八大所概括的“24個字”核心價值觀，認為這是綜合各方面意見的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。從研究過程來看，我們對社會主義核心價值觀的研究經(jīng)歷了從開始階段學術(shù)界的百家爭鳴，到十八大的科學總結(jié)再到學術(shù)界的深入研究統(tǒng)一思想的發(fā)展過程?？梢哉f以十八大提倡社會主義核心價值觀內(nèi)容為界，以習近平總書記關(guān)于社會主義核心價值體系與核心價值觀的有關(guān)講話為標志，依據(jù)什么原則確立并明確提煉到底什么才是社會主義核心價值觀的問題已經(jīng)得到基本解決。這一問題的基本解決是走了一條百家爭鳴、集思廣益、權(quán)威表述的研究路線，體現(xiàn)了學術(shù)研究的民主性和科學性。

四、以“社會主義核心價值觀的提煉需要一個過程”為由主張不急于下定論的看法不符合認知規(guī)律與施政需要

對任何事物的認識都有一個長期的過程，對社會主義核心價值觀的認識也不例外。問題是如何看待這一認識過程。由于核心價值觀涉及物質(zhì)基礎(chǔ)條件、社會制度保障、意識形態(tài)成熟等方方面面，對它的認知與構(gòu)建肯定要經(jīng)歷一個長期發(fā)展過程，而這一過程肯定是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，肯定是一個由相對真理走向絕對真理的過程。絕對真理是由無數(shù)相對真理構(gòu)成的。在這一過程的每一個階段，我們肯定能夠獲得經(jīng)過實踐檢驗被證明了的真理性認識，即便以后還要檢驗其正確性，但是既然現(xiàn)階段已經(jīng)獲得了一種真理性認識，就應(yīng)該大膽宣傳出來為人知曉，然后不斷加以完善。由黨的十八大所提出并由習近平總書記為核心的新一屆黨中央大力推進的“24個字”社會主義核心價值觀就是我們在現(xiàn)階段能夠獲得的一種真理性的認識，已經(jīng)為大家所接受，只是還需要深化對它的認識，要真正實現(xiàn)這些核心價值追求則需要一個長期的實踐過程。既然是這樣，為什么我們現(xiàn)在就不能明確回答什么是社會主義核心價值觀？至于能否達到預(yù)期效果，一切以實踐為檢驗標準，對了的就堅持下去，不合適的就及時加以修正。

有人舉出封建社會和資本主義社會確定核心價值觀經(jīng)歷了上千年、幾百年的例子來證明我們不應(yīng)急于提出社會主義核心價值觀看法的所謂正確性。但我們認為，其實恰恰相反，封建社會與資本主義社會各自確定核心價值觀的過程都是經(jīng)歷了一開始就初步確定了自我統(tǒng)治的基本主張，再到以后不斷檢驗、調(diào)整與鞏固的過程，而且其中的主要核心價值觀都是在一開始就確定下來的，只是日后需要完善而已，需要表述更加完整，觀念逐步強化，但是其中主要的方面很難再有什么大的變動。其實確定一個核心價值觀并不難，難的是實踐核心價值觀！因為這與核心價值觀的內(nèi)容表述必須直接反映社會制度的本質(zhì)特征和該階級根本利益要求有直接關(guān)系，更與核心價值觀是任何統(tǒng)治階級維護自我統(tǒng)治的必要手段直接相關(guān)，可以說核心價值觀是和統(tǒng)治階級與生俱來的一種東西，任何統(tǒng)治階級在一開始管理社會就十分清楚自己要追求的是什么核心價值觀。但是要實踐這些核心價值觀就十分艱巨和困難了，這要具備各種條件，必然要持之以恒、常抓不懈。所謂“封建社會和資本主義社會確定核心價值觀經(jīng)歷了上千年、幾百年”，其實講的是實踐核心價值觀所要經(jīng)歷的時間問題。在中國傳統(tǒng)社會以德治國往往是治國之本，其根本的東西就是用核心價值觀來統(tǒng)一思想、凝聚人心。資本主義社會一開始就確定了資產(chǎn)階級權(quán)利觀、自由觀。同樣，社會主義社會也是一開始就確定了人民主權(quán)至上的平等觀、民主觀。任何統(tǒng)治階級都是一開始就明確自己的地位與利益追求的，都是一開始就宣稱自己的核心價值觀的，社會主義社會也不例外，只是在表述上需要一個提煉的過程，需要一點時間罷了。我們很難預(yù)想未知的過程，我們能做的就是根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的踏踏實實做起來，把已經(jīng)達成共識的社會主義核心價值觀確定下來、落實下去，那種非要等上幾百年，甚至上千年才能確定一種核心價值觀的想法，只能是一種既不切合實際又貽誤時機的空想。

五、所謂“‘24個字’還沒有達到核心價值觀的高度”的說法缺少理論依據(jù)和邏輯支持

某些認為“24個字”不是社會主義核心價值觀的人，其主要理由是認為“24個字”的緯度太多，內(nèi)容太全面。認為緯度太多了，就不能達到高度提煉、準確概括和簡潔表達的目標；內(nèi)容太全面了，就不能把最精練的東西提煉出來。他們只承認“24個字”只是對社會主義核心價值體系內(nèi)容的濃縮，或者是把社會主義核心價值體系四個方面內(nèi)容一一對應(yīng)進行提煉，還沒有能夠集中體現(xiàn)核心價值體系的精華，也就是說“24個字”還沒有達到核心價值觀的高度，只是一些全社會需要提倡的基本價值觀念，而不是核心價值觀，還應(yīng)該在社會主義核心價值體系和“三個倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，提煉出最能反映社會主義本質(zhì)、反映價值觀念中最核心內(nèi)容的價值，也就是社會主義核心價值觀。

上述認識是存在問題的，其過高的要求也是不切實際的。上述分析至少存在以下四個方面的問題：一是要在社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀之間橫插一個“三個倡導(dǎo)”，把本來只需要在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上提煉社會主義核心價值觀的關(guān)系給弄復(fù)雜化了，這是一種多余的提法。包括那些對現(xiàn)有權(quán)威表述有不同認識的學者也認為，要防止出現(xiàn)對提煉社會主義核心價值觀的泛化、復(fù)雜化、全面化的傾向，要避免對這一問題的研究越來越復(fù)雜化。也就是說，在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提煉社會主義核心價值觀已經(jīng)很不容易了，現(xiàn)在又要再加一層關(guān)系，那么提煉就更加復(fù)雜更加困難了。為什么要把本來不是太難的“提煉”搞得如此復(fù)雜化呢？是不是應(yīng)該問一問研究方法出了問題？是不是應(yīng)該問一問研究風氣出了問題？我們不得不承認，當前學界研究中也確實存在一些不實之風。有的學者喜歡搞別出心裁的研究，顯示“獨此一家”的風格，殊不知這樣的研究往往不是從實際出發(fā)，而是從觀念推導(dǎo)理論，采用的是“經(jīng)典注我，我注經(jīng)典”的研究思路，是一種學究式的研究方法。二是以為“24個字”的“內(nèi)容太全面了，就不是核心價值觀的東西”，這里存在邏輯判斷問題。內(nèi)容全面了，既可能出現(xiàn)核心與非核心并存的情況，也完全可以出現(xiàn)這些內(nèi)容都是核心內(nèi)容的情況，為什么不能出現(xiàn)既全面又核心的東西呢？能夠稱為核心的東西，首先必須是能夠全面反映事物的本質(zhì)屬性，沒有了全面性，也就失去了核心的根基?！?4個字”其實就是一個既全面又核心的社會主義核心價值觀。三是認為“24個字”“不是核心價值觀，只是一種價值觀念”，這是一種缺少理論依據(jù)的武斷說法。認為內(nèi)容多了把什么都包含進去了，就不是核心價值觀了，這種說法沒有道理。“24個字”就是對社會主義核心價值體系精華的提煉，就是屬于核心范疇的核心價值觀，對此學術(shù)界已經(jīng)從不同角度作了論證，限于篇幅無須再贅言。四是認為“維度多了就不能高度提煉”，恰好是沒有看到中央從國家、社會和個人三個維度提煉核心價值觀的深刻用意?！?4個字”的三個緯度糾正了學界有的學者由于維度缺失而出現(xiàn)提煉內(nèi)容不全面的問題。比如，有人曾對社會主義核心價值觀提出過“人民至上、勞動光榮、團結(jié)進步、追求真理”[11]的表述，這一表述只涉及了“公民”一個對象，鮮有社會主義其他本質(zhì)屬性，是不完全的一種表述。還有諸如“發(fā)展、富強、和諧、仁愛”[12]的表述，這個內(nèi)容也只涉及了國家和個人兩個對象維度，其內(nèi)容也是很不全面的。

有人說“24個字”的內(nèi)容太多，還不夠精練，還不是精華的東西，還應(yīng)該對“24個字”進行再一次的提煉。那么試問，如何對這“24個字”進行再一次的提煉呢？無外乎有三種辦法。一是按照重要與否的選擇標準，把最重要的當作核心的東西留下來，不重要的東西就排除掉。誰能說“24個字”的12個要素哪個重要，哪個不重要 ，誰也不能下此定論。“24個字”中無論是哪一種觀念都是重要的、不可或缺的。顯然，這種提煉方法是行不通的。二是按照包容與否的選擇標準，把有資格包容別的要素的東西當作核心價值觀保留下來，被包容的東西就可以被代替，就可以排除在外了。很顯然這樣提煉也是行不通的，因為每一個要素都可以包容別的要素，都是互相關(guān)聯(lián)的命運共同體。事實上也不能簡單地把“三個倡導(dǎo)”劃分為國家、社會和個人三個層面，因為每一個價值觀念都是“跨層面”的，不能人為割裂它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。既然前面兩個方法行不通，那就只能采用第三個提煉法，就是換一種說法代替這“24個字”，把社會主義核心價值體系中最精華的東西給提煉出來。如果說“24個字”不是最核心的東西，需要等待條件成熟后創(chuàng)造一個新的概念來代替這“24個字”。那我們又不禁要問，還能有什么概念可以替代“民主”與“平等”呢？而沒有了“民主”與“平等”這些屬性，還能叫社會主義嗎？還能有一種什么概念可以叫作社會主義核心價值觀嗎？沒有人能夠給出令人滿意的答案。對社會主義核心價值觀確實需要進行深入的理論研究，但目的和關(guān)鍵的問題是要以簡潔的語言來表達。既要能夠表達社會主義核心價值觀所要包含的社會屬性、精神追求、價值共識，又能夠讓人們樂于接受。提出這種近乎完美的目標原則和文字要求者的主觀愿望可能也是好的，但要真正做到談何容易呢？其實連對提煉社會主義核心價值觀有“完美主義”情結(jié)的學者自己也承認“核心價值觀提煉本身就不能是全面的”，那么為什么要對中央提出以“三個倡導(dǎo)”為主題的“24個字”核心價值觀如此苛求呢？憑心而論，相對而言，“24個字”已經(jīng)全面反映了社會主義的社會屬性、精神追求、價值共識，句句都是老百姓耳熟能詳、喜聞樂見的詞語。所以我們認為，“24個字”既全面又核心，既符合社會主義的本質(zhì)屬性，又通俗易懂，“24個字”就是對社會主義核心價值觀的明確回答。

六、爭做社會主義核心價值觀的模范踐行者

積極培育和踐行社會主義核心價值觀[13]，必須注重方法和途徑創(chuàng)新[14]，把準社會主義核心價值觀培育的著力點[15]。習總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！币驗楹诵膬r值觀“是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”[16]。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。對于當代中國人民特別是共產(chǎn)黨人而言，一定要像習總書記指出的那樣，把學習和貫徹培育和弘揚社會主義核心價值體系與價值觀落實在自覺的行動中。因為“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一，堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德”。只要全黨全民能夠自覺踐行社會主義核心價值觀，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能夠成為美好的現(xiàn)實[17]。

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〔責任編輯：崔家善〕

[中圖分類號]D64

[文獻標志碼]A

[文章編號]1000-8284(2015)03-0000-06

[作者簡介]朱漪(1961-)，男，上海人，副教授，從事中國特色社會主義理論、思想政治教育學研究。

[基金項目]中國成人教育協(xié)會2013--2014年課題“推進成人大學生社會主義核心價值觀建設(shè)的實踐研究”(2013-065Y)；上海市靜安區(qū)終生教育學會課題“成人高校社會主義核心價值觀生活化教學模式實踐研究”(2013004 )階段性研究成果

[收稿日期]2015-10-16

社會主義核心價值觀研究