好教師是怎樣“煉“成的

張健

好教師是怎樣“煉“成的

張健

“好”是一個(gè)具有肯定內(nèi)涵的、正能量屬性的概念，它是教師們心向往之，所追求的一種應(yīng)然境界。但究竟以怎樣的方式或通過何種途徑才能達(dá)及這一“出彩”境界呢?這是我們所欲澄明的。而給出的方式是“煉”。煉的意涵是歷練、磨練、錘煉，它是磨礪而出的劍鋒，苦寒而孕的梅香，是一個(gè)艱苦的生成建構(gòu)、玉汝于成的過程。我們給定的實(shí)現(xiàn)途徑是學(xué)、教、寫“三位一體”的達(dá)及路徑。

1．好教師是學(xué)出來的。人非生而知之，而靠學(xué)而知之。教師傳道、授業(yè)、解惑，授業(yè)之知在于學(xué)，發(fā)展之本在于學(xué)，進(jìn)步之要在于學(xué)，創(chuàng)新之魂在于學(xué)。所以，教師必須以學(xué)為本，以學(xué)立身。但時(shí)下不少教師卻并不重視學(xué)習(xí)，他們滿足于吃老本、炒冷飯，職業(yè)怠倦、去學(xué)習(xí)化傾向比較嚴(yán)重。這種混教、厭學(xué)的老師，只能離“好”越來越遠(yuǎn)，甚至被淘汰出局。常言道:學(xué)生靠教師來照亮，教師又靠誰來照亮呢?筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要是靠職后的自主學(xué)習(xí)充電來自我啟明。當(dāng)然，也不排除在職培訓(xùn)等。好的教師必須具有自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力和品質(zhì)。不能照亮自己的教師，又憑什么去照亮別人?教師只有多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)好一點(diǎn)，才有資格站上講臺，才有底氣教書育人。所以，教師學(xué)習(xí)是本分、是天職、是責(zé)任，應(yīng)當(dāng)“從搖籃到墳?zāi)埂?，終身為之。美國教育家派納認(rèn)為，教師的自我建構(gòu)是“一個(gè)隨我們的閱讀、寫作、說話與傾聽而進(jìn)行創(chuàng)造與體現(xiàn)的自我?！鼻宕W(xué)家戴震也說過:“惟學(xué)可以增益其不足而進(jìn)于智，益之不已，至乎其極?！敝挥羞_(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界，教師才能日益向“好”，日臻完善。同時(shí)，教師的學(xué)習(xí)還不能僅滿足于讀書、聽講、背記的“小學(xué)習(xí)”，而應(yīng)弘揚(yáng)向一切事學(xué)、向一切物學(xué)、向一切人學(xué)，在工作中學(xué)、在生活中學(xué)、在學(xué)習(xí)中學(xué)的“大學(xué)習(xí)”觀，讓學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，這樣，時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、事事學(xué)，才能真正成為名師大家。

2．好教師是教出來的。教學(xué)是教師的生存之本、職業(yè)所系，是教師專業(yè)成長的最重要的實(shí)踐形式，也是教師職業(yè)修煉的最根本的內(nèi)涵。教師若不教書，可能也會“出彩”，但那已超出了本文所討論的范圍和界定的論域。優(yōu)秀的教師一定是在教學(xué)過程的歷練中成長起來的。“教”是一種實(shí)學(xué)，是向?qū)嵺`學(xué)的提升能力、增長智慧的過程。好教師是教得好的教師。而教得好起碼有兩個(gè)條件:一是要上心。朱永新教授說過，一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。“用心”系指對教書的反思和投入的程度。它是教師成長的關(guān)鍵，也是成為好教師的決定性因素。一個(gè)有所追求、有心于教學(xué)的人，也許只要5年就能嶄露頭角，而一個(gè)沒有追求、無所用心的人，終其一生也只能庸碌無為，毫無建樹。二是要研究。研究當(dāng)然是指教學(xué)研究，它是教學(xué)的組成部分，是“用心”教書的題中之義。人常說:“教而不研，淺。”即教而不研，只能停留在經(jīng)驗(yàn)層面，停留在機(jī)械操作的“匠”的層面，不會有所超越和突破。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是感性的存在，經(jīng)驗(yàn)加經(jīng)驗(yàn)的平行集成至多只是數(shù)量上的增加，它沒有質(zhì)變的理由和邏輯，不會產(chǎn)生質(zhì)變。所以，要成為好教師，必須要有研究的“在場”。只有教學(xué)與研究同步推進(jìn)、相互并重，才能成為一名教得好的教師。

3．好教師是寫出來的。寫作，卓越教師與平庸教師的分水嶺。對這句話，筆者深以為然。所以，一定要倡導(dǎo)和要求教師會寫、善寫。寫作成就卓越的機(jī)理在于:寫作是人內(nèi)部的、深層次的表現(xiàn)和展露。寫作不同于說話，它有充裕的時(shí)間讓人從容思考，梳理思想，推敲語言，從而表達(dá)和展現(xiàn)自我深思熟慮的思想和智慧。它是思想的整理、邏輯的序化、理性的提升過程。它有助于人內(nèi)在的、深層次的東西表達(dá)和展現(xiàn)，從而能夠提升人的思維品質(zhì)。寫作是將人的感悟、經(jīng)驗(yàn)?zāi)?、提升并賦予意義的過程。同時(shí)，感悟是需要寫作捕捉和固定的，原生態(tài)的經(jīng)驗(yàn)是本己的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，并不具有理性的意義。經(jīng)驗(yàn)的意義是反思賦予、寫作實(shí)現(xiàn)的。意義并不存在于經(jīng)驗(yàn)之中，只有經(jīng)過反思性咀嚼和理解的經(jīng)驗(yàn)才是有意義的。而惟有寫作才能促使人們自覺反思、深刻反思，從而開顯出經(jīng)驗(yàn)的意義，掘發(fā)出經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)。寫作是人超越語言局限，磨礪思想、優(yōu)化表達(dá)的過程。人總是通過語言來表達(dá)自己內(nèi)心以及對世界的感受。休伯納指出，當(dāng)一個(gè)人要表達(dá)超越現(xiàn)有思想和實(shí)踐的意義時(shí)，他必須首先要超越現(xiàn)存的語言局限。語言表達(dá)梳理過程的價(jià)值，在于它能幫助我們抓住并理解我們自身經(jīng)驗(yàn)的真理，使經(jīng)驗(yàn)上升到理性，實(shí)現(xiàn)對經(jīng)驗(yàn)的超越。所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，一定要重視寫作價(jià)值的開發(fā)。

(作者系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授)