《上陽(yáng)白發(fā)人》與《行宮》敘事藝術(shù)之比較閱讀

王治安

《上陽(yáng)白發(fā)人》與《行宮》敘事藝術(shù)之比較閱讀

王治安

同題詩(shī)《上陽(yáng)白發(fā)人》和《行宮》在敘事藝術(shù)上有很大差異。前詩(shī)擅長(zhǎng)渲染，敘事詳盡可感，詩(shī)中人物栩栩如生，如在目前；后詩(shī)敘事惜墨如金，以少總多，給讀者留下了無限想象空間。

天寶時(shí)，皇帝窮奢極欲，除皇宮外，還大肆修建行宮。不久便被棄置，而宮人常年枯守，終至白發(fā)蒼蒼，青春虛度?！渡详?yáng)白發(fā)人》是白居易因此而寫的政治諷喻詩(shī)?！缎袑m》是元稹寫的同題五言絕句。

《上陽(yáng)白發(fā)人》序：“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無復(fù)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽(yáng)是其一也。貞元中尚存焉?！痹變扇艘虼藢懴铝藘墒讖V為傳誦的同題詩(shī)歌佳作。兩詩(shī)在敘事藝術(shù)上差異很大，各有其妙。

《上陽(yáng)白發(fā)人》詳盡具體，如話家常，婦孺皆懂；《行宮》寥寥數(shù)語(yǔ)，惜墨如金，以少總多，含蓄雅致。

《上陽(yáng)白發(fā)人》268字，《行宮》僅20字，寥寥數(shù)語(yǔ)，也可曲盡其妙。白居易選擇了一位有代表性的宮女作為描寫對(duì)象。詩(shī)人略去了她的過去，極力渲染老年悲慘生活，通過 “那一個(gè)”集中反映“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，揭露了皇帝把自己的幸福建立在宮人痛苦之上的卑劣行徑。

“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。”引出宮人日漸老去的無奈。紅顏暗老，白發(fā)嶄新，對(duì)比反襯上陽(yáng)宮女的老態(tài)。上陽(yáng)人因何而老？ “綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春?！北O(jiān)使守門，毫無自由。“玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身?！蔽覀兎路鹂吹搅艘粋€(gè)哀怨的女子哭訴自己身世：玄宗末年入宮，時(shí)年十六，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼，同時(shí)進(jìn)宮百余人，都已“零落”而去，只剩她悲苦地活在幽閉的深宮。 “憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭；皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛Ｎ慈菥醯靡娒?，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。”宮人回憶講述如何被“花鳥使”連哄帶騙，被迫離開“親族”，甚至連哭都不讓地帶入宮中，結(jié)果卻連玄宗的面也沒有見，就被楊貴妃打入了上陽(yáng)宮。詩(shī)人不便直指皇帝，故將宮人不幸全部推給了楊貴妃。接下來選取“秋夜”和“春日”場(chǎng)景來表現(xiàn)上陽(yáng)宮女一直被幽禁的生活。 “宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無寐天不明；耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮；宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。”詩(shī)人寫秋夜，情景交融：秋夜、空房、殘燈和暗雨中，上陽(yáng)人夜長(zhǎng)無寐，孤苦寂寞。環(huán)境的凄冷與內(nèi)心孤寂融為一體，景與情巧妙交織，營(yíng)造出一種濃重的悲涼氣氛。詩(shī)人寫春日，情景映襯：美好的春天，梁燕雙棲，宮鶯百囀，反襯出宮女被遺棄的愁苦心情。黃鶯百囀，使人愉悅，可主人公卻“愁厭聞”；梁燕雙飛，令人羨慕、向往和嫉妒，可主人公卻再也無法嫉妒了。詩(shī)人細(xì)膩地表現(xiàn)了上陽(yáng)人的麻木心理。“休妒”實(shí)為月月妒，年年妒之后的絕望心理。年年希望，年年失望，以至于絕望！在這種生活狀態(tài)下，她對(duì)幸福的生活失去了信心，心灰意冷，推天度日而代之以“愁”。她既覺“秋夜長(zhǎng)”，又恨“春日遲”，青春在百無聊賴中消亡，當(dāng)滿頭白發(fā)時(shí)，只能望月嘆愁：月亮就這樣一直東升西落，青春歲月卻只能在痛苦中煎熬。

至此，詩(shī)人將主人公寂寞愁苦的心情抒發(fā)到了極致，仿佛到了無路之境，孰料接下來主人公卻用好像很輕松的口吻，對(duì)自己處境進(jìn)行戲謔。 “今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)。小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)；外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝?！蹦曜罾希路鸬玫健岸鲗櫋?，“大家”（皇帝）遙賜 “女尚書”的空銜。試想一下，主人公被哄進(jìn)宮時(shí)，“皆云入內(nèi)便承恩”，四十年后，滿頭白發(fā)，卻得了一個(gè)尚書的虛名，這能抵得了青春年華嗎？主人公是該喜還是該悲？當(dāng)時(shí)崇尚 “寬裝束”，描眉也是“短而闊”的，而她呢？“小頭鞋”，“窄衣裳”，“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”。這完全是天寶末年打扮，難怪“外人不見見應(yīng)笑”。這種裝束讓人覺得可笑，但卻是上陽(yáng)人的真實(shí)生活。對(duì)這種怪異裝束的自嘲無疑把主人公悲憤到極致甚至接近變態(tài)的心理刻畫得淋漓盡致。

“上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？君不見昔時(shí)呂向《美人賦》；又不見今日上陽(yáng)白發(fā)歌？”詩(shī)人的感情在結(jié)尾部分如黃河之水，狂泄而出，宮人之苦多而綿長(zhǎng)，昔時(shí)有，今日亦有。這充分表現(xiàn)了詩(shī)人“惟歌生民病，愿得天子知”的良苦用心。

該詩(shī)繼承了漢樂府長(zhǎng)于敘事的獨(dú)特審美特性。敘事點(diǎn)面結(jié)合，具體可感，詩(shī)中人物如在目前。

但是同題詩(shī)《行宮》卻以短小精悍見長(zhǎng)。古典詩(shī)歌追求精煉，用極省儉的語(yǔ)言表達(dá)最為豐蘊(yùn)的意境?！缎袑m》正是如此。 “寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”首句點(diǎn)明行宮特征?！肮拧北砻餍袑m棄置已久，“寥落”說明昔盛今衰，這顯然是一座冷清荒涼的宮苑；次句暗示古行宮環(huán)境和主人公所處時(shí)令，宮中花開紅艷，應(yīng)是美麗春天，但中間卻著一“寂寞”，似在以花喻人，揭示宮女命運(yùn)；三句交代人物，令人驚異，宮女本應(yīng)是“雙鬢鴉雛色”，孰料卻已白頭，結(jié)合四句“閑坐說玄宗”可以推知，她們正是天寶末年進(jìn)了上陽(yáng)宮而幸存下來的老宮人。這些宮人如今只能閑坐回憶玄宗曾經(jīng)駕幸上陽(yáng)宮時(shí)的情景。這二十字給我們留下了很大的想象空間：宮女們進(jìn)宮時(shí)，花容月貌。美艷無比，但她們卻常年被幽禁在行宮之中，或許玄宗曾經(jīng)來過，但更多的日子，她們寂寞無聊，日復(fù)一日，花開花?。荒陱?fù)一年，青春消逝，紅顏漸枯，白發(fā)頻添。然而她們身處與外界隔絕的冷宮，與外人沒有絲毫接觸，因而別無話題，只能說天寶時(shí)玄宗舊事。更讓人悲憤的是，這一話題，幾十年來，或許她們說過多次，但這次恐怕仍然只能說它了。此景此境此情，令人掩卷凄絕?！傲嚷洹钡沫h(huán)境，“寂寞”的情懷，“閑坐”的無聊生活，二十字就表達(dá)了《上陽(yáng)白發(fā)人》的全部?jī)?nèi)容。宋洪邁《容齋隨筆·卷二》評(píng)論此詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無窮之味”，明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》說此詩(shī)“語(yǔ)意絕妙，合建（誤為王建作）七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。可見前人對(duì)這首詩(shī)以少總多的敘事手法給予了極高評(píng)價(jià)。

★作者單位：甘肅西和縣第一中學(xué)。