不著一字，盡顯風(fēng)流
——淺談《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)林黛玉服飾的描寫

曾 韜

人教版高中語(yǔ)文必修三《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，宏偉的外觀、精巧的布局、華貴的陳設(shè)，讓讀者目睹了賈府的尊貴奢華，而王熙鳳、賈寶玉的盛裝麗服，彩繡輝煌，五彩繽紛，使我們領(lǐng)略到了重量級(jí)人物出場(chǎng)時(shí)的綽約風(fēng)姿。但細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曹雪芹對(duì)林黛玉的衣著服飾始終不提一字，全文先后三次對(duì)林黛玉的肖像進(jìn)行了描寫，不管是在眾人眼里．還是在王熙鳳的眼里，抑或是在寶玉眼里，甚至整部《紅樓夢(mèng)》中也少有她的衣飾描寫。是作者疏忽缺漏，還是有意為之呢？筆者認(rèn)為這也許正是曹雪芹的匠心所在，他是有意用“避實(shí)就虛”之筆，讓讀者去感受黛玉的另樣“神采”。

一、淡樸方顯凄涼身世

美的毀滅，是《紅樓夢(mèng)》主題的基本內(nèi)涵。曹雪芹理想人物林黛玉則是這一主題最重要的體現(xiàn)。林黛玉進(jìn)榮國(guó)府，是這幕悲劇的序幕。年幼喪母的孤女林黛玉，遠(yuǎn)道來(lái)賈府投親，賈母疼愛女先逝，憐外孫孤單，在痛哭嗚咽聲中，迎接她的“心肝肉兒”。在這里，寫的是榮國(guó)府合家出迎新客，寫的是人間骨肉之親愛與溫暖，理應(yīng)有一番歡喜和熱鬧的氣氛。然而，細(xì)讀此文，撲面而來(lái)的，卻是一派辛酸與凄涼。林黛玉在敘述喪母的經(jīng)過(guò)之后，又講述自己如何得病，如何求醫(yī)，怎樣遇到癩頭和尚，全是慘痛。人間至愛無(wú)過(guò)于母愛了，幼年喪母，乃是人間至悲。這種至悲之事由自己親口敘述，該是如何的慘痛啊！幼年得病，“從會(huì)吃飯食時(shí)便吃藥”，又是悲之極矣。由此，要癩頭和尚度去出家——一個(gè)才三歲的幼女，要去做尼姑方能免病，更是悲不勝悲了。如此纖弱女子，孤苦伶仃，背井離鄉(xiāng)，寄人籬下，假如重彩濃墨詳繪其飾，勢(shì)必使人物黯然失色，損削其凄涼之感。

二、對(duì)比反襯高雅氣質(zhì)

在《林黛玉進(jìn)賈府》眾多女性人物中，曹雪芹唯獨(dú)對(duì)王熙風(fēng)作了十分精細(xì)的審視。不只寫了她的容貌、體態(tài)．還細(xì)描了她的服飾、裝束。從頭飾、項(xiàng)飾到裙飾，從上穿、外罩到下著，從質(zhì)地、款式到色彩，無(wú)不精雕細(xì)刻，不肯放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)。淋漓盡致地展現(xiàn)了王熙風(fēng)身為榮府管家奶奶不同凡響的氣度與華貴，以與榮府的奢華與尊貴相協(xié)調(diào)。盛裝麗服的王熙鳳撐的不僅僅是她自己的門面，更是榮府的門面!何況她又是一個(gè)處處占先、事事要強(qiáng)之人，又豈肯在最能顯示其身份、地位的衣著打扮上遜色于他人，自然須穿得燦爛奪目，與眾不同。王熙風(fēng)這種張揚(yáng)的打扮與其張揚(yáng)的個(gè)性又是多么和諧與統(tǒng)一。相形之下，林黛玉則是勝在她的氣韻神情：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，愁、嬌、淚；雖怯弱不勝，卻有自然的風(fēng)騷態(tài)度。她淡而不俗，清麗高雅。在她的身上，處處閃耀著中國(guó)古典文化的氣質(zhì)神韻。她有一種書卷氣、靈秀氣、孤獨(dú)氣。而唯獨(dú)沒有王熙鳳那種脂粉氣、珠寶氣、庸俗氣。所以這里無(wú)須對(duì)她的衣飾著筆，唯恐衣飾玷污了”質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的黛玉的形象．這正是曹雪芹的高明之處。

三、心靈溝通純真愛情

寶黛初會(huì)，黛玉對(duì)寶玉的衣飾觀察得細(xì)致人徽；寶玉初見黛玉卻只見她的眉眼態(tài)度，至于黛玉的穿著則視而不見。如果說(shuō)這是男女有別，黛玉心細(xì)，寶玉眼粗，那么又該如何解釋寶玉初次拜訪寶釵時(shí)。寶釵的穿著卻盡收寶玉眼底？《紅樓夢(mèng)》第八回，寶玉與寶釵在梨香院?jiǎn)为?dú)相見，寶玉所見第一眼便是寶釵的穿戴：“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華?！蔽覀儾环琳J(rèn)為寶玉與寶釵相見，多的是外在的審視，而缺少內(nèi)在的激情與心靈的共鳴，寶玉只不過(guò)是冷眼旁觀來(lái)對(duì)待他的寶姐姐。而寶玉一見黛玉，就覺得是個(gè)“神仙似的妹妹”，而且“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”，“看著面善”，因而有“遠(yuǎn)別重逢”的感覺，是似曾相識(shí)，是震撼，是驚喜，是心靈的溝通。這一切都緣于一個(gè)“情”字，前世的情緣在這里暗合神契。他二人前世一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是絳珠仙草。一個(gè)有施水之恩，一個(gè)懷還淚之念。這樣唯美的相遇，可謂“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，自然不能用凡夫俗子的眼光去審視。所以，在寶玉的眼里，黛玉那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得溫婉可親，通身的“靈淑之氣”更讓他神清氣爽，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。寶玉也看得真仔細(xì)，連目中的情、兩靨的愁、較比干多一竅的心、閑靜時(shí)的姣花照水、行動(dòng)處的弱柳扶風(fēng)都看出來(lái)了。作者沒有直接的落筆于林妹妹服飾的描寫，而是巧借寶玉之心理更多的去傳神傳情，令人叫絕。

結(jié)合上述，通過(guò)寄人籬下的身世，清麗高雅的氣質(zhì)，木石前盟的約定，我們可以想見：黛玉的穿著佩戴一定會(huì)是樸素而不艷麗，淡雅而不刺眼，得體而不張揚(yáng)。唯如此，我們才會(huì)覺得她更有一種“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的美。這也許正是黛玉形象感人至深的地方。