小學(xué)語(yǔ)文課堂生命意識(shí)教學(xué)的問(wèn)題探析

江蘇　陳曉倩

小學(xué)語(yǔ)文課堂生命意識(shí)教學(xué)的問(wèn)題探析

江蘇陳曉倩

工具性和人文性兼?zhèn)涫钦Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，是對(duì)少年兒童進(jìn)行德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，它不僅僅是讓學(xué)生初步識(shí)斷字詞句和分析歸納章節(jié)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)教學(xué)觀卻忽視了個(gè)人生命價(jià)值的存在，過(guò)分強(qiáng)調(diào)英雄主義與集體主義。必須明確，教育工作者塑造少年兒童的靈魂，與造就轟轟烈烈的英雄不同，讓懂得為集體，而不是盲目去當(dāng)英雄。每個(gè)人的生命只有一次，不可能從頭再來(lái)。我們必須認(rèn)識(shí)人的生命的可貴，以語(yǔ)文課堂這個(gè)平臺(tái)，教育少年兒童去對(duì)生命的美好進(jìn)行感知，對(duì)生命的力量進(jìn)行體驗(yàn)，將生命的潛能激發(fā)出來(lái)，使他們健康的成長(zhǎng)。

第一，剖析小學(xué)語(yǔ)文生命教學(xué)現(xiàn)狀的不足與缺失。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，生命意識(shí)匱乏是一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象，何談培育生命、讓生命健康成長(zhǎng)呢？比如講授課文《王二小》，教師對(duì)課文講解完以后問(wèn)道：“如果王二小是你，你能怎樣做呢？”學(xué)生們會(huì)異口同聲地回答：“我們也像王二小一樣去獻(xiàn)出生命?！边@種犧牲精神卻得到教師的肯定，師生缺乏對(duì)生命意義和價(jià)值的深度思考。小學(xué)語(yǔ)文課堂要體現(xiàn)生命化的教學(xué)觀，也就是體現(xiàn)生命的價(jià)值，讓小學(xué)生懂得自己就是自己的主人，要竭力發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，去實(shí)現(xiàn)自我個(gè)體。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)需要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，理應(yīng)對(duì)學(xué)生的獨(dú)特性進(jìn)行保護(hù)和使之發(fā)展，促使學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)來(lái)理解所學(xué)的內(nèi)容，使他們的個(gè)性開(kāi)始扎根。可是現(xiàn)實(shí)卻并非如此，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然受“單向”培養(yǎng)的限制，中心是教，教引學(xué)轉(zhuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想活動(dòng)受教師控制；或者教在學(xué)先，課堂上的單向模式依然如故：教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)、學(xué)生答。學(xué)生只會(huì)機(jī)械抄寫，機(jī)械練習(xí)，教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出主體選擇的不足。當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)還存在著一種現(xiàn)象，即知識(shí)本位的教學(xué)現(xiàn)象，它是由科學(xué)理性思維主導(dǎo)而導(dǎo)致的，教學(xué)的一切都是知識(shí)，而人文精神與生命體驗(yàn)則成了標(biāo)簽。這種教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生已經(jīng)成了在教學(xué)中必須加工的材料。許多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，教師仍然以知識(shí)的傳授作為教學(xué)的重心，傳授知識(shí)的形式是教師的“獨(dú)白”，得出的結(jié)論和結(jié)果都是知識(shí)，而不是去探討問(wèn)題，當(dāng)然更談不上什么想象力與創(chuàng)造性思維。這樣的教學(xué)無(wú)法讓學(xué)生獨(dú)立思考與深入探索，使學(xué)生無(wú)法開(kāi)展動(dòng)腦、動(dòng)手活動(dòng)，致使智慧不能開(kāi)啟，美感不能產(chǎn)生。這樣的課堂教學(xué)，無(wú)論教師有多么精深的講解，多么環(huán)環(huán)相扣的步驟，卻得不到學(xué)生的生命體驗(yàn)。但是，生命化教學(xué)的模式，并不預(yù)先設(shè)定課程知識(shí)，教師和課本也沒(méi)有什么絕對(duì)性的權(quán)威，學(xué)生只依靠自己的建構(gòu)來(lái)完成對(duì)知識(shí)的接受。

第二，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)行生命化理念轉(zhuǎn)化的必要性。生命化教學(xué)理念就是要沖破傳統(tǒng)教育教學(xué)的局面，不再持續(xù)那種“無(wú)人”“無(wú)生命”的狀況，它的宗旨就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)適宜學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的環(huán)境，讓所有的學(xué)生都能在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立起生命意識(shí)，對(duì)生命有敬畏、欣賞之情，從而使生命的個(gè)性與創(chuàng)造性得到彰顯。生命化教學(xué)理念就是為每個(gè)生命個(gè)體的發(fā)展提供可能性，所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培植學(xué)生對(duì)生命的敏感與珍視算是開(kāi)啟了教育的第一步。比如教師在講授課文《王二小》的時(shí)候，可以嘗試讓學(xué)生探討讓王二小不死的辦法。作為小學(xué)一年級(jí)課文，它的文本編輯是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，教師講授時(shí)將一些歷史資料補(bǔ)充進(jìn)去，比如當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景、地形等，展示給學(xué)生，讓他們深入思考。用一句話來(lái)概括就是說(shuō)，生命化教學(xué)特別向?qū)W生輸送一種與傳統(tǒng)不同的信息：并不是一切大義舉動(dòng)都必須用生命作代價(jià)，只有珍愛(ài)生命才能不停奮斗。教師講授課文《燈光》，可以讓學(xué)生考慮：郝副營(yíng)長(zhǎng)作出自我犧牲的決定的原因是什么？假如郝副營(yíng)長(zhǎng)不點(diǎn)燃書本為支援部隊(duì)引路，那狀況將是怎樣的？清明節(jié)你來(lái)到郝副營(yíng)長(zhǎng)墓碑前，你想對(duì)他說(shuō)的心里話是什么？教師的引導(dǎo)可以讓學(xué)生的思維逐步展開(kāi)：郝副營(yíng)長(zhǎng)敢于做出自我犧牲，那正是他熱愛(ài)生活、熱愛(ài)和平的表現(xiàn)；為了實(shí)現(xiàn)心中的愿景，讓子孫后代能在明亮的電燈下讀書，他自己再也不可能看見(jiàn)電燈是什么樣子；站在郝副營(yíng)長(zhǎng)墓前，既要有感恩的心，更要知道自己該怎樣做，即用學(xué)習(xí)、奮斗來(lái)珍愛(ài)這來(lái)之不易的生活。

第三，對(duì)教學(xué)變革中開(kāi)啟生命智慧的評(píng)價(jià)。生命化教學(xué)視野，讓師生將目光轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，即用生命視角來(lái)看待知識(shí)，把知識(shí)看成人們生命實(shí)踐中的一部分，以此來(lái)表現(xiàn)我們對(duì)事物的態(tài)度、興趣等。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，不再堅(jiān)持被動(dòng)的、機(jī)械的授課方法，讓學(xué)生以自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，重新解讀、質(zhì)疑、探究教材知識(shí)，使理解富有個(gè)性，讓知識(shí)密切關(guān)聯(lián)生命體驗(yàn)。必須明確，我們的終極目的不是掌握知識(shí)，而是學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要從兩個(gè)方面來(lái)著手做好工作。一是要對(duì)學(xué)生自主性、整體性的發(fā)展起促進(jìn)作用。這就需要重視發(fā)展性評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展，重視在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)，如合作、創(chuàng)造、勇敢等特點(diǎn)。借此來(lái)對(duì)學(xué)生以積極的心態(tài)參與體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行鼓勵(lì)，使他們積極的人生態(tài)度和個(gè)性心理品質(zhì)得以形成。小學(xué)語(yǔ)文教師必須意識(shí)到，傳授知識(shí)不是上課唯一的任務(wù)，因?yàn)檎n堂上師生上需要彼此分享理解和促進(jìn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠豐富或重新闡釋各自的知識(shí)，更新文化，最終多姿多彩地呈現(xiàn)生命的整體。在教學(xué)過(guò)程中，教師可與學(xué)生在一起活動(dòng)，如一起閱讀，一起感受課文中的情感，如此來(lái)加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)；教師還可以與學(xué)生角色互換，把學(xué)生當(dāng)成自己的老師，使教學(xué)活動(dòng)變成師生心智交流的平臺(tái)，將課堂構(gòu)筑成共享生命的師生演練場(chǎng)。

總而言之，教師與學(xué)生之間在生命化教學(xué)的課堂上共同活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師還應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展高度關(guān)注，而不應(yīng)僅僅把目光停留在知識(shí)的傳授上，使學(xué)生的生命活躍起來(lái)。如此，才有可能使學(xué)生成為具有生命力的人，成為完整的人。

（作者單位：泗洪縣界集中心小學(xué)）