裕固族民間舞蹈的傳承與發(fā)展

鐘 珊（西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院， 甘肅 蘭州 730030）

裕固族民間舞蹈的傳承與發(fā)展

鐘 珊
（西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院， 甘肅 蘭州 730030）

裕固族是甘肅省三個特有民族之一，特殊的歷史發(fā)展過程中以特殊的生存環(huán)境，造就了十分鮮明的民族文化特色。作為裕固族人民生活中的一個重要組成，裕固族舞蹈也是整個民族藝術(shù)寶庫中非常關(guān)鍵的一部分。因為多民族的有機融合，使得裕固族的舞蹈呈現(xiàn)出多元化的特點。這樣客觀性的條件也孕育了裕固族人民熱情、勇敢、樂觀的個性特征。

裕固族民間舞蹈；傳承；發(fā)展

一、裕固族的基本概況

裕固族是甘肅特有的少數(shù)民族之一，位于祁連山北麓與河西走廊中部之間的狹長地帶，東西長而南北窄。裕固族主要聚居在甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣境內(nèi)的大河、康樂、明花、皇城區(qū)及馬蹄區(qū)的友愛鄉(xiāng)，其余居住在酒泉市肅州區(qū)的黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族人口只有1.4378萬［1］，為回鶻人的后裔，也稱撒里畏兀兒。語言分為西部裕固語，屬阿爾泰語系突厥語族，語言接近維吾爾語；東部裕固語，屬阿爾泰語系蒙古語族，通用漢語。裕固族為游牧民族，東遷后長期繁衍生息在河西走廊和甘肅、青海、新疆的交界處， 與當(dāng)?shù)氐臐h、蒙古、藏諸族交流、融合，最終形成了現(xiàn)在的裕固族。由于居住地域環(huán)境和所處文化環(huán)境的特殊性，加之只有語言沒有文字，這些直接影響著裕固族文化發(fā)展的走向與進程，造就了裕固族舞蹈的基本特色。

二、裕固族舞蹈的風(fēng)格特征及分類

（一）裕固族舞蹈的風(fēng)格特點

1.體態(tài)的基本特征

從地域的角度來看，長期生活在古絲綢之路的裕固族人民，因古代張騫出使西域，使絲綢之路繁榮興旺，帶動經(jīng)濟的同時，在舞蹈藝術(shù)方面裕固族先民也吸取融合了西域舞蹈特色，所以裕固族民間舞蹈的基本體態(tài)與維吾爾族舞蹈體態(tài)有相似之處。主要體態(tài)特征：上身昂首，挺胸，立腰拔背，頭部微微仰起，下巴也隨之抬起一點，眼睛平視。在裕固族舞蹈中基本都是以這種體態(tài)完成舞蹈動作的，這說明了地域?qū)υ９套逦璧钙鸬降耐苿幼饔谩?/p>

2.動律的基本特征

從文化的角度來看，裕固族長期與藏族、蒙古族、漢族的交流，在文化上受到了眾多的沖擊，也就形成了多元文化特性，其民間舞蹈深受藏文化、蒙古文化和漢文化的影響，其民間舞蹈中可以發(fā)現(xiàn)藏族和蒙古族民間舞蹈的某些特點和成分。主要動律特征：膝關(guān)節(jié)松弛，同藏族舞蹈一樣，舞者一定要使膝關(guān)節(jié)在做動律時富有彈性和韌性，重拍時膝關(guān)節(jié)向上屈伸，做上下動律，以上身腰部為軸心點發(fā)力，左右腳交替，根據(jù)上身動律的幅度，頭部隨之左右搖擺。這一動律貫穿于整個舞蹈當(dāng)中，例如：預(yù)備拍左腿屈膝 ，右腿原位抬起 ，右肩下壓，左肩上抬，右腳下踩時左腿原位抬起 ，第二拍左腳前腳掌著地 ，左肩向上抬，右肩下壓 ，右腳原位抬起。在一、二、三、四拍時膝關(guān)節(jié)伸直，要求膝關(guān)節(jié)松弛 ，并且富有彈性和韌性，以四拍為一組重復(fù)。在做動作時，膝關(guān)節(jié)連續(xù)不斷快速運動，做重拍向上的屈伸［2］。這一動律是裕固族舞蹈中最常見、最典型、最有代表性的動作。

（二）裕固族舞蹈的分類

1.習(xí)俗性民間舞蹈

主要有歡慶舞、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)舞、馬上舞 。歡慶舞：以群舞形式為主，盛行于肅南裕固族自治縣康樂、大河、明花三區(qū)。在歡慶豐收、喜度節(jié)日時舉行，伴奏為歌曲、鼓樂。舞時以篝火或獵物為中心，男女老幼圍成圓圈，由左向右，腳下點步行進，手持“擺來格”（與哈達相似）動作較錯落。隨著節(jié)奏的變化，動作也隨之而變，并輔以集體呼語，例如：啦、嘍、耶吆等。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)舞：以男女雙人舞形式為主，盛行于康樂、大河、明花三區(qū)。在割草、行獵場面表演，舞時女舞者以點步和旋轉(zhuǎn)步為主，男舞者以點步和騰跳為主，與“胡旋舞［3］”有些相似，高潮時都以旋轉(zhuǎn)為主。馬上舞：以裕固族婚禮作為素材的舞蹈。例如：《迎親路上》把婚禮中的一些民族習(xí)俗取作素材編創(chuàng)成帶有情節(jié)性的舞蹈作品。其中內(nèi)容主要是以姑娘戴頭面、惜別送親、打尖迎親、馬踏帳房、箭射拜天地、酒宴頌歌等程序禮節(jié)為主。

2.宗教性民間舞蹈

其宗教舞蹈主要有護法舞。是舉行宗教和祭祀活動時的特殊舞蹈形式。裕固族信奉藏傳佛教，同樣護法舞是最具代表性舞蹈之一。在農(nóng)歷的正月十五、六月初六，裕固地區(qū)的寺院里都會跳護法舞，護法舞的形式和內(nèi)容與藏族的“跳神”、蒙古族的“跳鬼”基本一樣，只是在舞蹈動作上還保留了裕固族古老的部分騰跳形式。除了在特定的祭祀活動中，在其他舞蹈中也可以看到濃郁的宗教色彩。如舞蹈《迎親路上》，開場的兩名女子手托凈瓶，用孔雀羽毛向四周灑水，這一動作的設(shè)計，無形中反映出一種宗教意識，在生活中裕固族人民會在祭祀活動和正月初一早上用芨芨草蘸取奶水散灑在氈房內(nèi)外，敬奉天神，保佑平安。

3.表演性民間舞蹈

近年來裕固族舞蹈工作者創(chuàng)編了大批舞蹈作品，這些作品主要分為兩大類型，一種是以道具形式表現(xiàn)的，另一種是以當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗為題材。道具形式的舞蹈主要有《天鵝琴》、《牛角鼓》、《搖奶舞》等。通過道具反映出裕固族人民熱愛勞動，勤勤懇懇的生活態(tài)度。生活習(xí)俗題材的舞蹈主要有《剃頭舞》、《裕固婚禮》等。通過舞蹈表現(xiàn)形式把世代沿習(xí)下來的風(fēng)俗習(xí)慣呈現(xiàn)到舞臺。

三、裕固族舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）裕固族舞蹈的創(chuàng)新思考

裕固族民間舞蹈要發(fā)展就要先創(chuàng)新。創(chuàng)新是順應(yīng)時代發(fā)展，通過對事物的深入挖掘，推動社會、人類思想不斷發(fā)展的活動。民族民間舞蹈的創(chuàng)新是從主題、內(nèi)容、形式上所表現(xiàn)的，標新立異最為重要。首先，在繼承裕固族民間舞蹈的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。挖掘出來的瑰寶要注入新的血液，前提是在熟悉地掌握了其民間舞蹈的韻味及規(guī)律，以及它的風(fēng)格、動律才能提煉出有價值意義的舞蹈語匯。提煉出來的民間舞蹈在不失本民族特色的基礎(chǔ)上融入新的元素，加工提煉而成。其次，深入裕固族人民的生活，藝術(shù)地再現(xiàn)生活。舞蹈源于生活，創(chuàng)新的“靈感”來自生活，在觀察、體驗生活的過程中，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。抓住裕固族人民生活中熱情好客的特點，把生活中的動作與民舞融合，再現(xiàn)了裕固族熱情歡快的生活場面。最后，吸收與借鑒其他民族優(yōu)秀的舞蹈語匯。每個民族在他的歷史發(fā)展過程中都會受到其他民族的影響，舞蹈藝術(shù)更是必然的。裕固族是一個有著多元文化的民族，因地域、宗教、生活等因素，長期與藏族、蒙古族、漢族交往。所以在發(fā)展探索本民族舞蹈藝術(shù)的同時，與其他民族的優(yōu)質(zhì)元素進行借鑒創(chuàng)新。

（二）裕固族舞蹈的發(fā)展展望

裕固族民間舞蹈只有不斷發(fā)展，才能將舞蹈文化資源傳承下去。本文有三點踐行的路徑：借用非語言文化手段發(fā)展裕固族民間舞蹈，也就是加強對裕固族民間舞蹈的推廣和學(xué)習(xí)。通過學(xué)校和藝術(shù)團體將裕固族民間舞蹈傳承與發(fā)展下去，還要自主地成立裕固族民間舞蹈基金會之類的機構(gòu)，多舉辦民間藝術(shù)節(jié)、民族舞蹈大賽等，奠定裕固族民間舞蹈良好的發(fā)展基礎(chǔ)和對其民間舞蹈的保護力度；借用語言文化手段發(fā)展裕固族民間舞蹈 ，將裕固族民間舞蹈的歷史、文獻資料的研究整合在一起。由于民族的歷史文化影響著民族民間舞蹈，裕固族民間舞蹈也同樣受歷史文化影響，大量的歷史文獻為裕固族民間舞蹈的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。通過查閱資料豐富其民間舞蹈文獻資料，更好地研究其民間舞蹈的起源、風(fēng)格特色；借助科技手段發(fā)展裕固族民間舞蹈，計算機、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)已成為社會發(fā)展的標志性特點，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，如何讓更多的人認識、了解裕固族民間舞蹈，可以利用互聯(lián)網(wǎng)將裕固族民間舞蹈進行傳播。

結(jié)語

裕固族民間舞蹈隨著歷史的不斷發(fā)展和民族文化的積淀，傳統(tǒng)的裕固族民間舞蹈逐漸形成現(xiàn)今存留下來的具有觀賞性和自娛性的舞蹈。經(jīng)過舞蹈工作者的努力，一些瀕于失傳的民間舞蹈得到搶救，還將一些快被遺忘的民間舞蹈搬上了舞臺。其一，對裕固族民間舞蹈進行科學(xué)合理的繼承、創(chuàng)新才是發(fā)展的關(guān)鍵。其二，加強民族文化意識，加大裕固族民間舞蹈的保護意識，在這前提下更好地繼承、挖掘、創(chuàng)新與發(fā)展，打磨出優(yōu)秀的藝術(shù)精品。

［1］翁彬彬.裕固族民間舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容與動態(tài)特征分析［J］.甘肅教育，2012（12）.

［2］王小林.民族民間舞蹈的繼承創(chuàng)新與發(fā)展探析［J］.長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2014（11）.

［3］賀衛(wèi)光.裕固族文化形態(tài)與古籍文存［M］.甘肅人民出版社，2002，1-20.

［4］甄勇宏.淺談裕固族舞蹈特色［J］.甘肅高師學(xué)報，2002（3）.

［5］羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程［M］.上海音樂出版社，2001（1）.

［6］賀青松.蘇南縱橫［M］.甘肅文化出版社，1994（8）：87-91.

J722.22

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西北民族大學(xué)資助研究生科研創(chuàng)新項目，項目編號為：Yxm2014197。