淺談我對京劇尚派的理解與認識

陳 婷（江蘇省演藝集團京劇院，江蘇 南京 210000）

淺談我對京劇尚派的理解與認識

陳 婷
（江蘇省演藝集團京劇院，江蘇 南京 210000）

京劇是我國五大戲曲劇中之一，按照角色分為生、旦、凈、末、丑等，其中旦角為女性正面角色的統(tǒng)稱，有梅派、程派、荀派、尚派四大流派。本文將介紹京劇尚派的創(chuàng)始人、起源、特點，以及其不斷創(chuàng)新探索的發(fā)展過程，并分析了京劇尚派的現(xiàn)狀及未來展望。

旦角；尚派；尚小云

我國戲曲文化博大精深，這其中，京劇流傳較廣，獨具代表性，被稱為國粹。早在2008年全球直播的北京奧運會開幕儀式上，京劇就曾大展露風(fēng)華，成為向世界傳播中華文化的使者。京劇繼承了中國戲曲悠久的歷史傳統(tǒng)，源遠流長，屹立于世界戲劇之林。而隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展，京劇分為多個表演流派，豐富了京劇的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

從角色上說，京劇角色劃分較為嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行七行，之后又歸為生、旦、凈、丑四大行。其中旦指女性正面角色的統(tǒng)稱，可分為花旦、閨門旦、武旦、老旦等。在1927年北京《順天時報》舉辦的“首屆京劇旦角最佳演員”活動中，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀惠生名列前四，自此被譽為京劇“四大名旦”，也從此京劇旦角形成了梅派、程派、荀派、尚派這四大流派。

其中，尚派的創(chuàng)始人是尚小云。在我國京劇繁榮鼎盛的年代，尚小云以深厚的功底，剛?cè)峒鎮(zhèn)涞纳矶?，姿彩繽紛的舞蹈以及高亢峭拔的嗓音，漸漸形成了以其姓命名的“尚派”表演藝術(shù)。尚小云曾在京劇舞臺上塑造過巾幗英雄、烈婦俠女等性格剛強的女性人物，這些人物的塑造成為尚派藝術(shù)的精髓與代表，也豐富了京劇舞臺藝術(shù)。

一、京劇尚派起源及其特點

尚派創(chuàng)始人尚小云，出生于1900年，名德泉，字綺霞，祖籍河北邢臺市南宮市，年僅7歲時就投身梨園。16歲出科后，從師數(shù)個角色的代表人物：比如京劇青衣孫怡云、張芷荃，京劇旦角陳德霖，向王瑤卿、路三寶學(xué)花旦戲，隨李壽山、陸金桂等學(xué)昆曲……從尚小云的從師經(jīng)歷看，早年即為文武昆亂不擋的出色旦角，而尤以其青衣戲最為觀眾認可，被公認為“青衣正宗”。

尚小云的聲音也有其獨到之處。其聲高勁圓亮，以剛為主——上抗下墜，對比鮮明，注重氣勢——給人以縱橫捭闔、拔險攻堅的剛勁之美。傳統(tǒng)青衣有“節(jié)節(jié)高”的唱法，尚小云都能游刃有余。旦角表演時經(jīng)常減少詞句，而尚小云卻能按老派唱法增多唱詞，深化表演。如《玉堂春》，一般人表演時，就在“驚動鄉(xiāng)約和地?！钡暮竺嬷苯咏印袄冻兜搅斯ァ保行≡茀s將細節(jié)表現(xiàn)得的更為生動，接上“一旁又來了兩個官人，一個拉來一個扯”，然后才接“拉拉扯扯”一句。

早年的從師經(jīng)歷讓尚小云熟練掌握了旦角的大部分細分種類，如青衣、花旦、刀馬旦、武旦，尚小云都能勝任愉快。而與他人不同的是，尚小云是并不致力于打破這些行當?shù)谋硌萁缦?，而是在特定環(huán)境下，以不同的行當適應(yīng)表演的需要。如在《探母》中，尚小云早年演公主，后來又演太后，他都恪守行當規(guī)范，自如表演，公主以旗裝花衫應(yīng)工，太后則是青衣典型。又如《全部紅鬃烈馬》，尚小云在《武家坡》演王寶釧，在《大登殿》則演代戰(zhàn)，亦是青衣、花衫分明，決不含混。

尚派唱腔，最講究攻堅碰硬，以實音、真力轉(zhuǎn)折，絕不稍懈；同時又以板頭的變化運用，打破唱腔的固定節(jié)奏，展示唱腔的豐富內(nèi)涵；以斬釘截鐵的斷和錯綜有力的頓挫，使唱腔錯落有致，如此方能在平易簡約、堅實整齊中，凸顯力透紙背，呈現(xiàn)峭險之境。而其快板、流水以及散板等處，則表現(xiàn)為酣暢淋漓，滿紙云煙，和專尚纖巧者不同。

尚派的做工身段，也值得細細分析。其有前激后蕩之勢。具有代表性的比如“尚氏三滑步”。尚小云在《御碑亭》中為了表現(xiàn)孟月華回家途中遇雨，泥濘難行，用了三個滑步：先是前栽，表現(xiàn)在泥濘中走得快難以站穩(wěn)；接著是后仰，這是由于腳下打滑，行路者幾乎坐地；最后終于失去了平衡，兩腿前伸從舞臺一角滑向另一角。前栽、后仰、失去平衡，這三步緊緊相連，讓舞蹈藝術(shù)源于真實的生活感受，至今膾炙人口。

尚小云的武工，在四大名旦中獨樹一幟，為人稱道。尚小云打破了以往京劇青衣“貞女節(jié)烈”強調(diào)“烈”字的形象，并且從“烈”字延伸到“俠”、“義”、“剛”、“健”等內(nèi)涵，從更廣闊的層面關(guān)注婦女的生存和生活價值。代表作有其《湘江會》、《戰(zhàn)金山》、《雙陽公主》等。

二、京劇尚派的全方位創(chuàng)新探索

尚派不僅保留了京劇旦角中的原有元素，還在此基礎(chǔ)上不斷改良，并且在表演形式、場景、服裝等方面融入其他藝術(shù)元素，讓京劇尚派的內(nèi)容愈加豐富。

對于新編劇目的排演，尚派京劇根據(jù)自己文武并儷、各行皆工的特長精心創(chuàng)造，在扮相、表演、布景、唱腔等多方面進行了創(chuàng)新和探索。尚派京劇曾改編演出了《乾坤福壽鏡》、《玉堂春》、《雷峰塔》、《梅玉配》、《詹淑娟》、《天河配》、《十三妹》、《春秋配》等幾十個傳統(tǒng)劇作。

尚派京劇大膽融入其他文化元素，豐富表演形式。比如在演出服裝上，尚派京劇根據(jù)意大利籍清宮畫家郎世寧的香妃半身戎裝像，改進了傳統(tǒng)的女靠，并且應(yīng)用到《梁紅玉》中梁紅玉這一形象，鮮明了人物特色。在表演方法上，融入昆劇，幾個保留劇目采用了昆劇的表演方法，有些場次按照昆劇折子戲來演，這就強化了我國民族戲曲載歌載舞的特點。經(jīng)過尚派的大幅度加工，一些昆劇折子戲成了京劇的常演劇目，甚至是尚派名劇，如《梁紅玉》的后半出《戰(zhàn)金山》，《漢明妃》的后半出《昭君出塞》等。尚派京劇還融入了舞蹈元素。這是京劇旦行在上世紀30年代初發(fā)展起來的表演手段。如《紅綃》、《林四娘》中的劍舞、《婕妤當熊》中的扇舞、《摩登伽女》中的“蘇格蘭舞”及夏威夷“呼啦舞”……多方融合，既體現(xiàn)了尚派京劇的包容性，也說明了其較強的可塑性。

為了豐富旦角的表演形式，尚派使用了武生的元素。在《出塞》中，采用了“文戲武唱”的方法，吸收了武生的身段動作，載歌載舞，聲情并茂。該劇反映了尚派飽滿、強烈、清健、豪放的風(fēng)格。尚小云運用了大跨腿、大弓腿、大揚鞭、急搓步和上馬時單足顛顫、垛泥、趟馬圓場等動作，細致地展現(xiàn)了王昭君的離愁別恨，凸顯了邊塞的荒涼，刻畫了一幅生動的“佳人烈馬圖”。

三、京劇尚派的發(fā)展現(xiàn)狀及前景

近年，尚派藝術(shù)有所式微，原因是多方面的：一是戲曲藝術(shù)本身日趨萎縮的大背景，二是與尚派藝術(shù)自身的特點不無關(guān)系，尚小云本人有著極佳的藝術(shù)天賦，享有“鐵嗓鋼喉”的美譽。而尚小云的武功，在四大名旦中也是獨占鰲頭，最為世人稱道。尚派藝術(shù)的代表作也都是唱作并重、文武兼?zhèn)?，因此，尚派藝術(shù)對弟子的要求自然也就很高、很全面，這就提高了京劇愛好者傳承尚派的門檻。

現(xiàn)今較為活躍的尚派繼承人是陜西省京劇團退休的，尚小云親傳弟子孫明珠。1959年，尚小云受邀帶領(lǐng)家人和劇團離京赴陜，支援大西北的文化建設(shè)事業(yè)。正是在此背景下，尚小云先生吸收了李瑞芳、馬蘭魚、溫喜愛等秦腔、碗碗腔這些地方戲演員為徒，還在山東、貴州等地收了一批京劇演員做弟子。孫明珠就是其中尚小云在陜的第一批弟子。

孫明珠有著良好的藝術(shù)天賦，嗓音、扮相、武功均屬上乘。在尚小云先生的指導(dǎo)下，演出了全本《雙陽公主》、《漢明妃》、《梁紅玉》、《穆桂英》、《十三妹》、《失子驚瘋》、《峨嵋劍》等代表作，以及《打青龍》、《打焦贊》等“五打”，全面繼承了尚派藝術(shù)的精髓。后來又演出了《綠衣女俠》、《雙鎖山》、《秦良玉》等大戲，形成文武兼?zhèn)?、唱做俱佳的表演特色?996年開始，孫明珠應(yīng)京劇大師張君秋的邀請，參加了中央電視臺中國京劇音配像的工作，陸續(xù)為尚先生的《雙陽公主》《梁紅玉》等10多出戲配像。孫明珠還在陜西恢復(fù)演出了尚派絕跡舞臺多年的大戲《綠衣女俠》。孫明珠多次受邀赴美國、加拿大等華人地區(qū)為華僑表演尚派劇目，并且收徒授課，擴大了京劇尚派藝術(shù)在海外的影響。

傳統(tǒng)藝術(shù)值得被遺傳繼承，從國家層面，對這些日漸式微的傳統(tǒng)藝術(shù)也表現(xiàn)出保護的態(tài)度。近年來，為了使京劇流派藝術(shù)在新世紀得到繼承和發(fā)揚，中宣部和文化部主辦、中國戲曲學(xué)院承辦了中國京劇流派藝術(shù)研習(xí)班，由國家京劇院、北京京劇院、天津京劇院、上海京劇院和中國戲曲學(xué)院等5個基地承擔19個流派的教學(xué)任務(wù)。而孫明珠是尚派藝術(shù)的唯一指導(dǎo)老師。據(jù)孫明珠介紹說，這個流派班采用的基本是一對一的傳承方式，她負責(zé)教授的對象是重慶市京劇團副團長、尚派青衣周利。近三年來，孫明珠先后為周利排演了《雙陽公主》、《漢明妃》、《綠衣女俠》等劇，還指導(dǎo)周利創(chuàng)排了現(xiàn)代戲《張露萍》，此戲在中央電視臺戲曲頻道播出后，觀眾反響頗佳。此外，孫明珠還為上海戲曲學(xué)校青年教師尚派男旦牟元笛、中國戲曲學(xué)院副教授張娟、上海京劇院尚派演員韓宜珈等人排演了一批尚派經(jīng)典劇目。

［1］張娟.魅力“尚”足，前途“尚”遠——京劇尚派藝術(shù)的繼承和發(fā)展.戲曲藝術(shù)［J］.2012，5.

［2］尚洪濤.京劇奇葩傳承有人——孫明珠和京劇尚派藝術(shù).金秋［J］.2014，4.

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