民族民俗旅游的時空維度與文化場域研究

步 偉（山東理工職業(yè)學(xué)院，山東 濟寧 272067）

民族民俗旅游的時空維度與文化場域研究

步 偉
（山東理工職業(yè)學(xué)院，山東 濟寧 272067）

中國少數(shù)民族眾多，每個民族都有著獨特的民俗文化。近些年，這些民族民俗文化逐漸被開發(fā)成為重要的旅游資源，受到了熱烈歡迎。例如，彝族火把節(jié)、回族定茶節(jié)、青海湖祭海節(jié)、白褲瑤部落文化等等。民族民俗文化旅游資源開發(fā)，對傳統(tǒng)民族民俗文化傳播有著積極的一面，但這不僅加速了民族民俗文化變遷，更會使民俗文化變得商品化。因此，民族民俗旅游資源開發(fā)中一定要處理好文化與旅游間的關(guān)系，既要保護原有的民族民俗文化特色，又要維系好民俗文化的時空維度與文化場域，以實現(xiàn)民俗文化與旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。本文將針對民族民俗旅游的時空維度與文化場域展開研究和分析。

旅游；民俗旅游；時空維度；文化場域

引言

假期出去旅游，享受自然、享受生活已成為一種時尚。旅游是現(xiàn)代人放松身心、緩解工作壓力的主要途徑之一。中國歷史文化悠久，地大物博，風(fēng)景如畫，山川壯麗，民俗奇異，民族眾多有著豐富的旅游資源，十分適合發(fā)展旅游業(yè)。自改革開放以來，短短幾年內(nèi)旅游業(yè)便迅速發(fā)展起來，據(jù)世界旅游組織預(yù)測，未來十年內(nèi)中國將成為世界第一大旅游國家。旅游業(yè)的騰飛發(fā)展帶動了經(jīng)濟，給其他附屬產(chǎn)業(yè)注入了活力。民俗旅游開發(fā)成為了促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的有效途徑，但過度的旅游資源開發(fā)也破壞了原有的時空維度與文化場域。研究民族民俗旅游的時空維度與文化場域，對于促進民族民俗旅游持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

一、我國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

新時代背景下，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及勞動法律的不斷完善，假期和休息時間越來越多，人們有更多時間享受生活，越來越多的人選擇在假期出去旅游，通過旅游放松心情，緩解壓力，很多人愿意把錢花在旅游上，旅游業(yè)表現(xiàn)出的經(jīng)濟性已經(jīng)十分明顯。為了能夠使我國旅游業(yè)得到進一步發(fā)展，1985年我國開始進行旅游體制改革，這一次改革打開了我國旅游市場，使旅游業(yè)逐漸成為了我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要產(chǎn)業(yè)［1］。并且隨著我國與國際交流的日益密切，大量外國游客涌入中國旅游市場，更進一步刺激了我國旅游業(yè)發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅在20世紀80年代初期，我國就接待了1300多萬名外國游客，這為我國帶來了巨大的經(jīng)濟利潤。中國國土遼闊，有著豐富的旅游資源，不僅風(fēng)景如畫，山川壯麗，且民俗奇異，民族眾多，歷史文化悠久。1999年后，我國旅游業(yè)迎來了第一次發(fā)展高峰，逐漸在我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要位置。2002年，我國旅游業(yè)創(chuàng)收6766億元，是全國生產(chǎn)總值的5.7%，短短幾年內(nèi)我國就成為了世界五大旅游國之一。旅游業(yè)的快速發(fā)展帶動了住宿、食品、交通、文娛等相關(guān)聯(lián)附屬產(chǎn)業(yè)。2013年，我國旅游市場交易總額達到了29475元，可以說旅游業(yè)發(fā)展形勢一片大好。旅游業(yè)的快速發(fā)展，代表著國民生活質(zhì)量的提高，國家經(jīng)濟的快速增長［2］。從目前我國旅游業(yè)發(fā)展形勢來看，旅游業(yè)在不久的將來必然成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。一些經(jīng)濟學(xué)家預(yù)測，預(yù)計未來十年內(nèi)旅游業(yè)總產(chǎn)值將增長到我國生產(chǎn)總值的12%以上，國內(nèi)旅游業(yè)有著巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、民族民俗旅游

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們對旅游資源需求量越來越大，要求也越來越高，現(xiàn)代旅游中游客享受的是心情的放松、美食、特產(chǎn)、文化元素等內(nèi)容，現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化、特色化發(fā)展趨勢，各類旅游資源不斷被開發(fā)。例如，景觀旅、文化游、鄉(xiāng)村游、風(fēng)景游、城市游、民俗游等等［3］。2014年，1月8日，我國《旅游綠皮書》中再次強調(diào)了旅游業(yè)建設(shè)的重要意義，并明確指出未來15年文化游、休閑游、民俗游將成為我國旅游業(yè)發(fā)展的大方向，這使得民族民俗旅游受到了廣泛關(guān)注。民族民俗文化是重要的旅游資源，有著巨大的商業(yè)潛力。民族民俗旅游是指到異地去體驗當(dāng)?shù)孛褡迕袼孜幕囊环N旅游形式。民族民俗文化作為地域文化的結(jié)晶，蘊含著豐富的社會內(nèi)容，是地方特色的靈魂，從某種意義上來說民族民俗旅游也是一種傳統(tǒng)文化傳承與傳播。民族民俗旅游主要內(nèi)容包括：節(jié)日文化、民間娛樂文化、信仰文化、生活文化、禮儀文化、家庭文化、口頭文化等等。2006年后，民族民俗旅游得到了空前發(fā)展，2009年，民族民俗旅游開始在旅游市場中占據(jù)重要位置，一時之間，中國大大小小的民俗村、民俗園、民俗域數(shù)不勝數(shù)。民族民俗旅游的快速發(fā)展打破了少數(shù)民族地區(qū)昔日的寧靜古樸，越來越多的民俗文化被開發(fā)成為旅游資源，被商業(yè)化，對外開放。例如，深圳的民俗文化村、錦繡中華園、北京民族園、臺灣高山族文化園、云南民族文化村等［4］。民族民俗旅游如今已成為我國旅游業(yè)的重要組成部分，受到了廣大旅游者青睞。少數(shù)民族地區(qū)民族民俗旅游開發(fā)更是成為了地方政府脫貧致富的重要途徑，旅游業(yè)發(fā)展帶動了地方經(jīng)濟，推動了社會進步。

三、民族民俗旅游的時空維度與文化場域

民族民俗旅游的時空維度詮釋了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族民俗時間，把“過去時間”與“當(dāng)代時間”進行了對接，再造了“民俗真實”，為人們表現(xiàn)了一種屬于“現(xiàn)在”的“過去”。民族民俗時間有其自在的運行周期及呈現(xiàn)規(guī)律，民族民俗文化就是在定格了的傳統(tǒng)時間序列的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)民族民俗文化時間是相對固定的，人們在旅游中就是在體驗這份固定的民族民俗時間特征。同一民族的民俗文化在不同時期、不同背景、不同地域下有著不同內(nèi)容和特征，就是因為這份不同才能夠吸引人們?nèi)ヂ糜?，才能調(diào)動人們的好奇。從空間和文化場域方面來看，任何民族都要生活在一個地理空間內(nèi)，在這個地理空間內(nèi)，不同民族在長期與自然打交道的過程中，對自然環(huán)境認知不盡相同，所以最終形成了不同的民俗文化、地域文化，這就是一種文化場域的表現(xiàn)。民族民俗文化的時空維度表現(xiàn)為文化變遷，而文化場域上的表現(xiàn)則為地區(qū)差異。特定空間內(nèi)會形成不同類型的民族民俗文化，通過分析不難發(fā)現(xiàn)，民族民俗文化必須要構(gòu)建在當(dāng)?shù)孛袼卓臻g及民俗時間基礎(chǔ)上，文化場域的形成和維持也同樣如此［5］。然而，在各地政府主導(dǎo)開發(fā)旅游資源的情況下，各地民族民俗旅游資源被競相開發(fā)，這無疑加速了當(dāng)?shù)厣鐣幕冞w速度。實際上旅游資源開發(fā)是一把雙刃劍，它在經(jīng)濟增長和社會進步方面做出了巨大貢獻，但同時也引發(fā)了文化變遷問題，改變了民族民俗的時空維度和文化場域。如何維系民族民俗時空維度與文化場域，成為了民族民俗旅游資源開發(fā)中亟待解決的問題。民族民俗旅游有其自身的時空維度和文化場域，離開這個環(huán)境，民族民俗文化便會失去生命力，最終消失，民族民俗文化對時空維度和文化場域有著很大依賴性。所以旅游資源開發(fā)中，不僅要處理好民族民俗時空維度與文化場域的關(guān)系，還要處理好民俗時間、旅游時間、社會時間的轉(zhuǎn)換，只有維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域，才能使民族民俗旅游持續(xù)發(fā)展下去，避免民族民俗文化發(fā)生急劇變遷，才能實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化類旅游資源一旦被破壞，便難以再找到原有民族民俗文化的真實性。所以應(yīng)堅持“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”的開發(fā)理念，這樣才能確保當(dāng)?shù)匚幕瘯r空維度與文化場域變化的自然有序。

結(jié)束語

新時代背景下，人們生活質(zhì)量得到了明顯改善，人們有更多金錢和時間去享受生活，旅游成為了人們放松心情、增長見聞、體驗生活的重要方式。民族民俗旅游是我國旅游業(yè)的重要組成部分，在我國旅游經(jīng)濟中發(fā)揮著重要作用。但是近些年，民俗旅游資源過度開發(fā)，無疑加速了文化變遷，破壞了民族民俗旅游的時空維度與文化場域，這十分不利于民族民俗文化傳承和民族民俗旅游持續(xù)發(fā)展，旅游資源開發(fā)中一定要維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域。

［1］王佳玉.我國民族民俗旅游發(fā)展中存在的問題以及解決對策［J］.湖北現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2012，13（11）：119-124.

［2］汪蘇瀧.民俗旅游資源開發(fā)中生態(tài)環(huán)境破壞問題的嚴重性［J］.浙江建筑工程學(xué)院，2013，11（14）：132-135.

［3］曾恭維.如何促進我國旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展［J］.武漢經(jīng)濟管理學(xué)院，2012，12（15）：121-132.

［4］王思想.民族民俗旅游資源開發(fā)中注意事項分析［J］.上海職業(yè)技術(shù)旅游學(xué)院，2013，11（17）：113-121.

［5］趙慧月.如何維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域［J］.湖南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2012，10（13）：103-107.

C953

A