社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨史的融合思路解析

郭美辰（中共營(yíng)口市委黨校，遼寧 營(yíng)口 115000）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨史的融合思路解析

郭美辰
（中共營(yíng)口市委黨校，遼寧 營(yíng)口 115000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀念是當(dāng)代社會(huì)形態(tài)的基本組成形式，而黨史文化則是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中所包含的歷史文化。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與黨史文化的充分融合，可以逐漸強(qiáng)化社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值觀念，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所面臨的困境，為社會(huì)文化的創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值；黨史；融合；思路分析

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立及發(fā)展的過(guò)程中，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)得到了有效的提高，核心的價(jià)值觀念及發(fā)展體制逐漸提出，在進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值體系探究的同時(shí)，社會(huì)各界的熱點(diǎn)分析成為文化探究的主要內(nèi)容。問(wèn)題探究的同時(shí)，會(huì)涉及到黨史文化的分析，主要包括制度文化、物質(zhì)文化以及精神文化內(nèi)容，通過(guò)思想與精神的高度融合，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。在黨史文化構(gòu)建的過(guò)程中，可以不斷推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系，為整個(gè)文化的發(fā)展提供舉足輕重的作用，因此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化構(gòu)建的過(guò)程中，應(yīng)該將黨史文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念進(jìn)行緊密的融合，從而促進(jìn)社會(huì)文化的有效發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨史文化的概述

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概述

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的過(guò)程中，世界各國(guó)的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，文化的構(gòu)建也逐漸成為轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵內(nèi)容，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值的構(gòu)建具有十分重要的意義。中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，同時(shí)也是最大的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放的發(fā)展中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際影響力不斷加劇，因此，在文化衡量的同時(shí)，工業(yè)社會(huì)以及文化產(chǎn)業(yè)得到了較為明顯的發(fā)展。和平發(fā)展是世界文化以及合作的主題，可以充分展現(xiàn)時(shí)代化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)思潮，但是，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建立及發(fā)展的過(guò)程中，也同樣面臨著挑戰(zhàn)，例如，霸權(quán)主義以及強(qiáng)權(quán)政治的出現(xiàn)、中東等地區(qū)矛盾沖突的出現(xiàn)。因此，在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該逐漸跟上社會(huì)發(fā)展的思潮，樹(shù)立科學(xué)化的發(fā)展理念，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）黨史文化的概述

在廣義上分析，黨史文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)革命、建設(shè)以及改革的過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富。在狹義上分析，黨史文化的構(gòu)建與中國(guó)革命、建設(shè)、改革等自身建設(shè)有著較為密切的聯(lián)系。由于黨史文化豐富的特點(diǎn)，在黨史文化分析的過(guò)程中可以將其分為以下幾點(diǎn)：首先，黨史文化正處于中國(guó)歷史文化發(fā)展中最具活力的時(shí)期，多年發(fā)展中通過(guò)多種民族優(yōu)秀文化的傳承，為先進(jìn)文化的延續(xù)奠定良好的基礎(chǔ)。其次，黨史文化是較為廣泛的區(qū)域文化，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，為文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，黨史文化的建立主要以馬克思指導(dǎo)思想為核心要素，在自身性質(zhì)及方向發(fā)展的過(guò)程中，形成了具有特色的社會(huì)主義文化形式。

二、黨史文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的分析

（一）利于豐富黨的理論文化

黨史文化主義是黨的歷史與先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)與中國(guó)先進(jìn)的文化也有著較為緊密的聯(lián)系。通常情況下，黨史文化表現(xiàn)在物質(zhì)、制度以及精神等層面上，將精神領(lǐng)域作為文化發(fā)展的核心內(nèi)容，為黨史文化的積淀奠定良好的基礎(chǔ)。十八大報(bào)告中指出，強(qiáng)化社會(huì)主義核心機(jī)制體系的建立，可以在強(qiáng)化社會(huì)主義價(jià)值觀念的同時(shí)，通過(guò)社會(huì)文化思潮的建立及分析，凝聚社會(huì)共識(shí)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，充分反映社會(huì)文化的基本特征，從而明確社會(huì)主義文化的發(fā)展目標(biāo)。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時(shí)，強(qiáng)化了中國(guó)特色設(shè)主義的共同理念，并將愛(ài)國(guó)文化作為民族精神的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的時(shí)代精神。這一現(xiàn)象充分說(shuō)明，黨史文化是中國(guó)先進(jìn)文化的傳承，可以充分展現(xiàn)出社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)內(nèi)容，并逐漸成為先進(jìn)文化建立的動(dòng)力源泉。

（二）提升文化建設(shè)的核心地位

黨史文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分，其核心內(nèi)容要?dú)w屬于上層建筑以及精神范疇，所以，在社會(huì)主義革命文化與建設(shè)中具有十分重要的作用。黨史文化與社會(huì)先進(jìn)文化存在著統(tǒng)一的辯證關(guān)系，因此，黨史文化在一定程度上也會(huì)展現(xiàn)出文化的本質(zhì)屬性，同樣的先進(jìn)文化也包含了黨史文化。在黨史文化建立的過(guò)程中，其核心價(jià)值是為了推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系的形成，主要是以馬克思主義作為基本的指導(dǎo)思想，將中國(guó)特色社會(huì)主義作為本質(zhì)內(nèi)容的體現(xiàn)，通過(guò)創(chuàng)新及改革機(jī)制的建立，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神，同時(shí)也充分反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的基本內(nèi)涵。而且，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立及分析的過(guò)程中，也應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程的建立，為時(shí)代的創(chuàng)新奠定良好基礎(chǔ)。因此，可以發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，黨史文化與社會(huì)主義價(jià)值體系有著緊密的聯(lián)系，在其融合的過(guò)程中，可以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及前行提供有力的依據(jù)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值與黨史文化融合的困境分析

（一）網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中所面臨的負(fù)面效應(yīng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息的不斷發(fā)展，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我園文化的侵略，通過(guò)各種手段向青少年傳輸不良的思想。例如，在《第 29 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》分析的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)，到2011年年底，中國(guó)網(wǎng)民達(dá)到了5.13億人，網(wǎng)站規(guī)模達(dá)到了229.6萬(wàn)，與之前相比增長(zhǎng)了20%，所以可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)影響的廣泛性。由于黨史文化的宣傳手段較為單一，而且傳統(tǒng)的傳播方式過(guò)于老化，其滲透力存在著一定的局限性，導(dǎo)致黨史文化受到網(wǎng)絡(luò)多元文化的影響，為文化的建立造成了制約性的影響。與此同時(shí)，由于文化之間的差異性，良莠不齊的信息對(duì)社會(huì)主流文化造成了較大的沖擊，負(fù)面觀念流入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念受到了嚴(yán)重的影響。因此，在現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的過(guò)程中，需要構(gòu)建科學(xué)化的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制，在建設(shè)黨史文化的同時(shí)，強(qiáng)化教育體系的構(gòu)建，減少網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)文化傳播造成的影響。

（二）高校文化宣傳存在缺陷

由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的不斷強(qiáng)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到了不斷的完善，社會(huì)也逐漸呈現(xiàn)出分化與重組的管理體系，通過(guò)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化分析，在社會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，能夠逐漸強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。高校，是文化傳播的重要陣地，同時(shí)也是人們的精神家園，但是，在現(xiàn)階段高校教育的過(guò)程中，由于受到社會(huì)思潮的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能抵抗新思潮的誘惑，同時(shí)受到不良思想的影響，為整個(gè)文化的傳承帶來(lái)了一定的制約性。因此，現(xiàn)階段高校課程教學(xué)體系建立的過(guò)程中，應(yīng)合理構(gòu)建與社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中國(guó)民族文化相承接的思想體系，為和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)。高校教育體系的建立，存在著制度缺乏、評(píng)估體系不標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)象，制度建立中存在的不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于黨史文化解讀及了解的過(guò)程中得不到重視，與此同時(shí)，在教育的過(guò)程中存在著照本宣科的現(xiàn)象，使很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中失去了興趣。缺乏系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)研究，一些高校在建立及發(fā)展的過(guò)程中，其基本的發(fā)展趨勢(shì)主要呈現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，其純理論體系相對(duì)單薄，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)會(huì)對(duì)事物的研究造成不利的影響。因此，在現(xiàn)階段高校教育事業(yè)建立及優(yōu)化的過(guò)程中，應(yīng)該在文化傳播的同時(shí)，強(qiáng)化黨史與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念融合的理念，并建立健全的宣傳機(jī)制，為文化的傳承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與黨史文化融合的思路分析

（一）構(gòu)建和諧化社會(huì)發(fā)展規(guī)律的宣傳理念

在社會(huì)主義核心價(jià)值掛念融入黨史文化的過(guò)程中，應(yīng)該建立起長(zhǎng)效的制度管理體系。先進(jìn)制度文化的建立，要滿足理論文化的豐富性、道德文化的宣傳性以及科學(xué)文化的推廣性，從而逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展中的核心價(jià)值觀念。在發(fā)展規(guī)律宣傳的同時(shí)，應(yīng)該在解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，構(gòu)建現(xiàn)代化的思想理念，獲取精華、摒棄糟粕，進(jìn)一步推動(dòng)黨內(nèi)制度的有效發(fā)展。在現(xiàn)代科學(xué)文化建立的過(guò)程中，文化制度以及黨史文化是保證物質(zhì)的基本基礎(chǔ) ，同時(shí)也是強(qiáng)化黨政建設(shè)最偉大的工程。十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心機(jī)制觀念的引導(dǎo)，可以在黨史研究的基礎(chǔ)之上，提出社會(huì)主頁(yè)核心價(jià)值觀念，提出文化建設(shè)的觀念內(nèi)容，充分展現(xiàn)出我黨的世界眼光以及理論自信。應(yīng)該注意的是，先進(jìn)文化的建立應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)理論，強(qiáng)化并鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，通過(guò)先進(jìn)文化的指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的共同思想，并確立社會(huì)主義核心價(jià)值的基本體系。在先進(jìn)文化發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)該不斷傳承中華民族的優(yōu)化文化，以文化的融合推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民族的基本風(fēng)格及核心價(jià)值。

與此同時(shí)，在文化建立及發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的核心機(jī)制體系，強(qiáng)化立黨之本，樹(shù)立社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值觀念，逐漸形成特色化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。通過(guò)馬克思主義基本原則的建立及分析，人們將馬克思革命與建設(shè)作為核心的指導(dǎo)思想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)先進(jìn)文化的新進(jìn)程。所以，黨史文化要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)先進(jìn)文化的基本進(jìn)程，優(yōu)化社會(huì)發(fā)展的核心理念，通過(guò)文化的建立，形成人類(lèi)社會(huì)共有的文化體制。文化發(fā)展的規(guī)律建設(shè)要在社會(huì)生產(chǎn)力由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，馬克思指出：政治革命內(nèi)容僅僅是適合變革以及文化轉(zhuǎn)型的向?qū)詢?nèi)容，在文化更新的過(guò)程中，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要致力于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。通過(guò)文化可以展現(xiàn)出社會(huì)的政治斗爭(zhēng)以及社會(huì)斗爭(zhēng)，如果社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中缺少文化內(nèi)容，也就不能構(gòu)建出社會(huì)主義的資本要求。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念會(huì)體現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)要求，在反映社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)上，彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)特征，同時(shí)也為黨史內(nèi)容的融合提供有效的依據(jù)。

（二）發(fā)揮大學(xué)生在文化傳播中的引領(lǐng)作用

在社會(huì)文化建立及發(fā)展的過(guò)程中，高校是文化傳承與創(chuàng)新最重要的資源。大學(xué)的文化及精神不僅是精神的追求，更是中國(guó)文化創(chuàng)新的命脈。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨史融合的過(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到高校教學(xué)資源的重要性。大學(xué)也要充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)功能，建立創(chuàng)新文化，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。從黨的十六大到黨的十八大，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀念以及和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)行了不斷的完善，在凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。通過(guò)高校教育體制的創(chuàng)新，所踐行的社會(huì)主義核心機(jī)制掛念更為突出“體”與“魂”的創(chuàng)新理念，從而為教育質(zhì)量的提高及引導(dǎo)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在黨十八大報(bào)告中，胡錦濤同志指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念建立及培養(yǎng)的相關(guān)問(wèn)題，所以，應(yīng)該逐漸強(qiáng)化黨史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過(guò)與價(jià)值觀念的充分融合，建立有效的學(xué)習(xí)途徑，其具體內(nèi)容可以展現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教育體系建立的過(guò)程中，要逐漸明確教育內(nèi)容，對(duì)于黨史中的真實(shí)案例，高校的思想政治教師可以向?qū)W生們解讀，通過(guò)對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，強(qiáng)化人們自身的理論實(shí)踐內(nèi)容。而且，也可以引導(dǎo)人們閱讀黨的簡(jiǎn)史，向高校學(xué)生推薦特定的黨史書(shū)籍，從而強(qiáng)化人們對(duì)黨內(nèi)容的認(rèn)知，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨史的融合奠定良好的基礎(chǔ)。其次，要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)象的積極性。在高校文化節(jié)建立的過(guò)程中，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容的建立，可以形成特色化的價(jià)值體系，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生黨史內(nèi)容學(xué)習(xí)機(jī)制的建立，形成引導(dǎo)機(jī)制，在教師素質(zhì)提升的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)黨史內(nèi)容的認(rèn)知，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀，同時(shí)也為社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨史的融合奠定良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，黨史文化作為中國(guó)歷史自身的文化底蘊(yùn)，在祖國(guó)文化建設(shè)、改革以及建設(shè)的過(guò)程中具有一定的實(shí)踐意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在黨史文化宣傳與教育事業(yè)建立的同時(shí)，應(yīng)將生命哲學(xué)與文化理論作為探究的基礎(chǔ)，保證在制度建立的過(guò)程中，從精神生活領(lǐng)域出發(fā)，改變文化理論基礎(chǔ)，并不斷促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的形式。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念建立的過(guò)程中，通過(guò)與黨史文化的融合，可以在真正意義上實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建立，提升中華民族的內(nèi)在文化需求，在提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的全面發(fā)展。

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D602

A

郭美辰（1983-），女，遼寧營(yíng)口人，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：中共營(yíng)口市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向：黨建。