甲丁 APEC的大文化

陳珂

11月的APEC會(huì)議在許多細(xì)節(jié)中突出文化的展現(xiàn)，一時(shí)引發(fā)創(chuàng)作者們思考老話題，該如何在作品中展示傳統(tǒng)文化，參與此次會(huì)議文化統(tǒng)籌運(yùn)行的甲丁告訴本刊，他認(rèn)為文化交流中最好最有效的首先是精神上的共鳴，再是藝術(shù)形態(tài)上的表達(dá)。首設(shè)文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì)

APEC籌委會(huì)專門成立一個(gè)文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)APEC整體文化方面的展示和統(tǒng)籌，這是甲丁認(rèn)為APEC整體運(yùn)行布局最大的特別之處，是他以往參與國(guó)家級(jí)、國(guó)際級(jí)活動(dòng)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。“官方的辦會(huì)理念不一樣了，它需要一個(gè)大的文化承載，這讓我覺(jué)得很新鮮?！彼f(shuō)。官方的辦會(huì)理念已經(jīng)把在國(guó)際性會(huì)議中的文化展示、傳播、推介提到了特別重要的位置，甲丁認(rèn)為，這是辦會(huì)理念上一個(gè)特別本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

作為APEC文化統(tǒng)籌運(yùn)行團(tuán)隊(duì)六人組成員之一，甲丁感覺(jué)到前期準(zhǔn)備工作特別復(fù)雜細(xì)致，不僅需要很好的藝術(shù)呈現(xiàn)，更多還要跟國(guó)際外交相結(jié)合，要考慮各國(guó)禁忌，表達(dá)的形式更多采用國(guó)際語(yǔ)言。同時(shí)，他體會(huì)到不再是根據(jù)一時(shí)一地一事的項(xiàng)目做策劃，而是考慮國(guó)家會(huì)議中心、雁棲湖、水立方、國(guó)貿(mào)各個(gè)會(huì)場(chǎng)的一體化文化展示，考慮舉辦會(huì)議的場(chǎng)所與周邊的互動(dòng)呼應(yīng)。

上善若水 同舟共濟(jì)

據(jù)甲丁介紹，APEC之所以選擇水立方作為重要活動(dòng)場(chǎng)所，是希望通過(guò)水立方能夠展現(xiàn)一個(gè)新形象，給世界釋放出一個(gè)信號(hào)，我們做事是平和的。水立方能夠給人親和力，而且又契合亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的形象。最初的口號(hào)是“上善若水”，之后大家覺(jué)得這還不夠，“上善若水”只能表示主人的姿態(tài)，于是加上了“同舟共濟(jì)”，是大會(huì)的一個(gè)共同姿態(tài)。

未來(lái)之舟

“上善若水，同舟共濟(jì)”是一種抽象概念，能不能設(shè)計(jì)一個(gè)與水有關(guān)的象征物？于是大家就想到了“未來(lái)之舟”的創(chuàng)意，甲丁回憶到?！拔磥?lái)之舟”是由APEC21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的21位在華兒童共同參與制作，再經(jīng)藝術(shù)家修版，最后形成了一片既像羽毛又像橄欖葉的葉子，代表“未來(lái)之舟”的風(fēng)帆。

“設(shè)計(jì)完成后，21個(gè)孩子在上面共同著色，到這一步，作品還沒(méi)有完成，還需要21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人鄭重地簽上他們的名字?！奔锥≌f(shuō)。21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)者和21個(gè)孩子，共同完成“未來(lái)之舟”，代表著大家同舟共濟(jì)，駛向未來(lái)和平的寄愿和祈盼。

神奇的光藝紅地毯

光藝紅地毯是通過(guò)光反射到鏡面上，通過(guò)鏡面再反射回來(lái)，這樣不影響司機(jī)的視線，觀眾也不會(huì)一眼看出原理，甲丁說(shuō)，光藝上的創(chuàng)意是這次活動(dòng)的特別之處。他說(shuō)，這次活動(dòng)的文化承載與包裝理念較傳統(tǒng)意義上大型活動(dòng)的設(shè)計(jì)理念有所變化，采用光藝技術(shù)就是一大突破，而這次采用的大部分燈具都是利用現(xiàn)有的燈具，很多道具都是可以再利用的。

擊鼓表演的國(guó)際語(yǔ)言

節(jié)奏是國(guó)際語(yǔ)言，是音樂(lè)語(yǔ)言，是大家能夠交流、能夠達(dá)成一致的語(yǔ)言，當(dāng)考慮要呈現(xiàn)一種國(guó)際語(yǔ)言時(shí)，甲丁想，唯有節(jié)奏是不獨(dú)特的。

甲丁說(shuō)，鼓沒(méi)有旋律，但是有音律，有節(jié)奏，有高中低音，比如威風(fēng)鑼鼓呈現(xiàn)出的是低音，而腰鼓有來(lái)自黃土地的興奮感與灑脫，有獨(dú)特的文化，但是它聲音單調(diào)，必須要加上一些其他元素，把聲音豐富起來(lái)，所以這次擊鼓表演選用安塞腰鼓、洛川蹩鼓和威風(fēng)鑼鼓三種。

他說(shuō)，這三種鼓的表演性很強(qiáng)，通過(guò)擊鼓這種動(dòng)作性很強(qiáng)的表演，通過(guò)他們腳下的節(jié)奏，通過(guò)鼓的聲響，是希望給大家一種大地在震顫的感覺(jué)，這也符合習(xí)總書記說(shuō)過(guò)的“醒來(lái)的獅子”的理念，這個(gè)獅子不霸氣，但有旺盛的生命力，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)有活力，有深厚底蘊(yùn)的國(guó)家。

“鼓錘甩出去最保障的距離是25米。在11月4號(hào)，中央領(lǐng)導(dǎo)審查時(shí)說(shuō)，表演這么精彩，可以推進(jìn)10米，最后擊鼓表演離領(lǐng)導(dǎo)人只有15米的距離。帶器械的表演離領(lǐng)導(dǎo)人這么近的距離之前是沒(méi)有過(guò)的，所以我們?cè)诎踩隙加蟹浅?yán)格的準(zhǔn)備?！彼f(shuō)。

鳥巢“網(wǎng)幕”

鳥巢和大屏幕組成的巨大“網(wǎng)幕”成為演出背景，是APEC焰火表演的一大亮點(diǎn)。甲丁說(shuō)，13000多平米的大屏幕做在鳥巢的框架里面，不影響鳥巢的整體景觀，甚至連里面的燈飾也不影響，網(wǎng)狀的幕在沒(méi)有開啟的情況下，人們看不出來(lái)鳥巢這一面有個(gè)大屏幕。在不破壞鳥巢的結(jié)構(gòu)下，這樣的屏幕中間配以APEC的文字，還呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)之美。燈光、焰火、網(wǎng)幕和地面人群的表演，形成四位一體的表演，用地面的表演激活屏幕，用屏幕畫面帶動(dòng)燈光，用燈光引出焰火。

流動(dòng)的紫禁城

APEC工商之夜中，一場(chǎng)充滿民族特色的精彩演出，讓賓客仿佛穿越到古老的紫禁城。整個(gè)舞臺(tái)利用高科技手段，以寫意的方式融合紫禁城建筑元素，將表現(xiàn)范圍拓展至?xí)?chǎng)全部區(qū)域，讓賓客仿佛置身于紫禁城中。甲丁負(fù)責(zé)的整個(gè)表演選用了600多套中國(guó)古典的建筑造型的服裝，跟整個(gè)環(huán)境，跟來(lái)賓互動(dòng)交流。甲丁以此來(lái)體現(xiàn)北京的特色。據(jù)他介紹，整個(gè)活動(dòng)有很多細(xì)節(jié)上都能體現(xiàn)北京特色。比如，餐具的顏色選取上，選用中國(guó)黃，這是代表北京首都、北京古都的顏色，他也談到?jīng)]有選擇中國(guó)紅，是因?yàn)橐恍┙?jīng)濟(jì)體對(duì)紅色是有禁忌的。

傳統(tǒng)文化精神

在思考文化展示的過(guò)程中，甲丁感到，文化交流更多強(qiáng)調(diào)的是一種文化精神的傳播，而不僅僅是文化形態(tài)的傳播。就像千手觀音能夠眾口一詞都說(shuō)好，就是因?yàn)椴粌H找到了一個(gè)能夠和大家交流的藝術(shù)語(yǔ)言和形象，還能夠代表一種強(qiáng)調(diào)和諧美好的精神。

節(jié)奏美感

甲丁說(shuō)策劃分為好策劃和差策劃，好的策劃是你所有的想法都能夠去實(shí)現(xiàn)，而差策劃是憑空想象，不考慮最后能否實(shí)現(xiàn)，他說(shuō)自己從策劃到導(dǎo)演，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程，他剛開始是幫著出主意，提出想法讓一個(gè)平凡的選題變成不平凡的呈現(xiàn)，甚至能夠化腐朽為神奇，而有些時(shí)候，導(dǎo)演認(rèn)為甲丁提出來(lái)的想法實(shí)現(xiàn)不了，而甲丁覺(jué)得他能實(shí)現(xiàn)，于是就去當(dāng)了導(dǎo)演。

在多年導(dǎo)演、策劃經(jīng)驗(yàn)中，甲丁也體現(xiàn)出了自己的特質(zhì)。他認(rèn)為，策劃首先要完成其結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，就像搭建一個(gè)建筑一樣，必須要把結(jié)構(gòu)打好，再讓參與者感受到其中的節(jié)奏，拉長(zhǎng)，縮短，急促等等，這其中就有美感的呈現(xiàn)。

文化交流更多強(qiáng)調(diào)的是一種文化精神的傳播，而不僅僅是文化形態(tài)的傳播。就像千手觀音能夠眾口一詞都說(shuō)好，就是因?yàn)檫€能夠代表一種強(qiáng)調(diào)和諧美好的精神。