南陽(yáng)“非遺”項(xiàng)目心意六合拳的發(fā)展現(xiàn)狀與制約因素分析

馮慶雨

心意六合拳在歷經(jīng)400年的傳承后，正面臨著現(xiàn)代化社會(huì)的考驗(yàn)和變革，也面臨著嚴(yán)重的傳承危機(jī)。2008年6月，心意六合拳入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，掀起了各地心意六合拳“非遺”的申請(qǐng)；2010年鄧州心意六合拳入選南陽(yáng)市第二批“非遺”目錄。如何保護(hù)好心意六合拳的完整體系，促使其有序的傳承，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。

1 南陽(yáng)心意六合拳的內(nèi)涵特征

心意六合拳是我國(guó)的主要拳種之一。一代宗師姬際可創(chuàng)心意拳時(shí)，以“心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向?yàn)槿泵麨樾囊馊获R學(xué)禮強(qiáng)調(diào)心意六合拳是以“心意誠(chéng)為中，肢體形于外”之意來(lái)命名的。[1]遞嬗流傳，幾經(jīng)更改，曾在歷代習(xí)武者中叫過(guò)際可拳、教門拳、心意拳、六合拳、心意六合拳、圣行心意六合拳等名稱。

所謂六合是指“手與足合，肘與膝合，肩與胯合”，此為外三合；“心與意合，意與氣合，氣與力合”，此為內(nèi)三合。心意六合拳動(dòng)作簡(jiǎn)單，寓意廣博，象形取意，六合為法，定式為樁，動(dòng)式為拳。心意六合拳的拳論包括“無(wú)極論”“兩儀論”“三節(jié)論”“四梢論”“五行論”“六合論”“七要論”“體內(nèi)八要論”“體外八要論”“岳武穆九要論”“練功十六要法論”“形體合一論”等等，這些構(gòu)成了一個(gè)龐大完整的理論體系。[1]

南陽(yáng)心意六合拳有六藝、十大真形、單把、三拳、七膀、八身、十二大勢(shì)、四把捶、蝴蝶手等盤法。[2]其動(dòng)作簡(jiǎn)捷，古樸純真；以剛?cè)?、?dòng)靜、鷹熊、陰陽(yáng)二勢(shì)轉(zhuǎn)化為拳。演練時(shí)起落鉆翻，束展開(kāi)合；進(jìn)退自如，動(dòng)轉(zhuǎn)反側(cè)；全身應(yīng)敵，通體為拳。所謂一身含六勢(shì)：雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲；一身含五勁：撲、踩、裹、束、決；步步不離雞腿，把把不離鷹捉，勢(shì)勢(shì)不離虎撲。

2 南陽(yáng)“非遺”項(xiàng)目心意六合拳的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 師承脈絡(luò)

南陽(yáng)心意六合拳的傳承脈絡(luò)可歸納為：開(kāi)山祖師姬際可心意拳—馬學(xué)禮河南心意六合拳—張志誠(chéng)派系—南陽(yáng)心意六合拳。南陽(yáng)人張志誠(chéng)傳鄧州張海洲和外甥李禎。鄧州穰東清真寺水觀瀾阿訇嗜武，于道光四年禮聘李禎、劉萬(wàn)儀、唐大用三人來(lái)鄧州授藝，水觀瀾及其子水騰龍、水應(yīng)龍、女婿馬步衢、唐大用之子唐萬(wàn)儀皆從學(xué)藝[3]。至此，鄧州心意拳花開(kāi)三枝：張海洲一脈，水氏一脈，唐氏一脈。張海洲一脈：張海洲—吳呼連—吳喜林—陳合龍—馬雷石；水氏一脈：水觀瀾—水應(yīng)龍—水劍光—水普慈—馬雷石；唐氏一脈則為唐萬(wàn)儀所開(kāi)創(chuàng)，傳人甚多，南陽(yáng)市區(qū)一脈。唐萬(wàn)儀—唐九洲—周化真—丁得榮—徐天慈—孫云堂、丁長(zhǎng)漢—楊占學(xué)、丁功和—丁旭東；石橋一脈：唐萬(wàn)儀—周得文—孫春元—張永富—張秀志。青華鎮(zhèn)至今流傳著“喝了青華水，人人會(huì)雞腿”的俗語(yǔ)。

2.2 開(kāi)展?fàn)顩r

1995年鄧州市注冊(cè)成立了心意六合拳研究會(huì)，馬雷石任副會(huì)長(zhǎng)，組織鄧州心意六合拳武術(shù)隊(duì)，隊(duì)員和愛(ài)好者達(dá)200余人；2012年11月25日，南陽(yáng)市心意六合拳研究會(huì)成立，會(huì)長(zhǎng)為馬雷石；2013年5月，南陽(yáng)前衛(wèi)心意拳研究會(huì)成立，朱峰任會(huì)長(zhǎng)。此前成立了南陽(yáng)市公安局心意六合拳武術(shù)隊(duì)，隊(duì)員150余人，包括少年兒童50余人。目前南陽(yáng)地區(qū)習(xí)練心意六合拳者約450多人。

馬雷石在全國(guó)首屆河南心意六合拳觀摩交流大賽中獲一等獎(jiǎng)，2012年6月10日，率弟子參加第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)武術(shù)測(cè)試賽暨南陽(yáng)市第三屆傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，榮獲個(gè)人拳術(shù)器械金獎(jiǎng)各一枚；集體銀獎(jiǎng)一枚，集體三等獎(jiǎng)一枚。2014年5月26日，河南省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在南陽(yáng)市舉行，馬雷石(鄧州)和丁旭東(南陽(yáng))被評(píng)為武術(shù)優(yōu)秀教練員，丁冠文(南陽(yáng))獲得二等獎(jiǎng)，李濤(鄧州)獲得三等獎(jiǎng)。朱峰會(huì)長(zhǎng)率隊(duì)在2012年、2013年參加南陽(yáng)市第三屆、第四屆傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得金銀銅牌；2014年10月在第十屆中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)取得1金6銀個(gè)人獎(jiǎng)，獲得團(tuán)體銅牌三等獎(jiǎng)。

學(xué)校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。從足球到橄欖球的流行，從德式體操到軍事學(xué)堂的兵操，大多數(shù)游戲在近代以學(xué)校作為中介完成了向高水平競(jìng)技項(xiàng)目發(fā)展的過(guò)程。而心意六合拳在走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的過(guò)程中，同樣需要以學(xué)校作為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的完善發(fā)展。目前南陽(yáng)市伯元國(guó)語(yǔ)小學(xué)和河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì)已經(jīng)引入心意六合拳進(jìn)行教學(xué)，并取得一定的教學(xué)效果。

2.3 申遺概況

南陽(yáng)歷史悠久、文化厚重，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶。南陽(yáng)市認(rèn)真遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，形成了“省—市—縣”三級(jí)保護(hù)措施。自2008年1月《南陽(yáng)市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》公布以來(lái)，心意六合拳這項(xiàng)古老的武術(shù)拳種已經(jīng)進(jìn)入了南陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄(見(jiàn)表1)。

2.4 理論研究

自1990年起，河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(心意六合拳)傳人馬雷石開(kāi)始在《武當(dāng)》《搏擊》《武魂》《精武》《武林》等雜志撰文百余篇，向國(guó)內(nèi)外介紹宣傳心意六合拳；馬雷石先生曾獲第五屆武當(dāng)拳功理、功法研討會(huì)優(yōu)秀征文獎(jiǎng)，并入編《中國(guó)武當(dāng)武術(shù)家大典》；2005年由陜西科學(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行《鄧州心意六合拳》一書，入選《國(guó)書叢書》；2006年馬雷石先生又完成了《水氏家傳心意六合拳》專著。

表1 南陽(yáng)心意六合拳“非遺”項(xiàng)目名錄

3 制約心意六合拳發(fā)展的因素分析

3.1 依舊保守的傳承方式

南陽(yáng)心意六合拳一直以血緣傳承、宗教傳承和地域傳承為主。部分心意六合拳大師受“傳形不傳意，傳意不傳心”“寧可失傳、絕不輕傳”保守思想的影響，僅以開(kāi)門拳“四把捶”示人。目前心意六合拳練習(xí)者人數(shù)尚少，雖在成立研究會(huì)、武術(shù)隊(duì)，進(jìn)入中小學(xué)，舉辦賽事等方面上取得一定的進(jìn)步，但師承門派的排他觀念、惜拳如金的守舊思想等依然阻礙著心意六合拳的傳承發(fā)展。筆者認(rèn)為，將鄧州市、社旗縣、鎮(zhèn)平縣三縣市的心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行資源整合，共同開(kāi)發(fā)；建立心意六合拳資源數(shù)據(jù)庫(kù)，包括數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)系統(tǒng)、著錄系統(tǒng)、數(shù)據(jù)處理整合系統(tǒng)等，資源共享形成合力，展示南陽(yáng)心意六合拳的新氣象。

3.2 競(jìng)賽套路創(chuàng)編較少

心意六合拳流傳下來(lái)的套路只有“四把錘”，沒(méi)有其他符合當(dāng)今武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化套路，不利于開(kāi)展競(jìng)賽。筆者認(rèn)為，南陽(yáng)市心意六合拳研究會(huì)應(yīng)與武林同行、當(dāng)?shù)匚鋮f(xié)、體委聯(lián)手，綜合“單把雙把”“十大形”等心意六合拳溜趟練功的傳統(tǒng)老架，編創(chuàng)符合競(jìng)技要求的競(jìng)賽套路；拓寬心意六合拳的文化價(jià)值、健身價(jià)值以及傳播機(jī)制等方面的研究，使南陽(yáng)心意六合拳研究百花齊放，讓大眾了解進(jìn)而喜愛(ài)心意六合拳，最終達(dá)到傳承和保護(hù)的目的。

3.3 網(wǎng)絡(luò)傳播利用效率偏低

信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)傳播是最快捷、最有效的途徑。打開(kāi)南陽(yáng)市政府官方網(wǎng)站以及下屬的鄧州市、社旗縣、鎮(zhèn)平縣文廣新局的網(wǎng)頁(yè)，只有鄧州市設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一欄目，共有64條記錄，其他縣市的文廣新局基本空白；在優(yōu)酷、土豆等視頻網(wǎng)搜索，有關(guān)南陽(yáng)心意六合拳視頻也寥寥無(wú)幾?？梢钥闯鰧?duì)心意六合拳這一“非遺”項(xiàng)目利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的宣傳不夠。互聯(lián)網(wǎng)傳播仍是“非遺”工作中的短板。

“非遺”項(xiàng)目的順利開(kāi)展與一些配套的運(yùn)行機(jī)制密不可分，如政府的制度保障機(jī)制、傳承人才培養(yǎng)機(jī)制、文化傳播機(jī)制、拳術(shù)科研機(jī)制、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等。南陽(yáng)心意六合拳這些保護(hù)機(jī)制建設(shè)相對(duì)滯后，教育、文化、體育等相關(guān)職能部門在保護(hù)和傳承心意六合拳的措施方面，沒(méi)有統(tǒng)一的安排部署，如制定心意六合拳長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、定期培養(yǎng)后續(xù)人才、科研團(tuán)隊(duì)的組建、擴(kuò)大宣傳影響、進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)等。這一系列問(wèn)題亟待解決。

4 心意六合拳可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策研究

(1)技術(shù)、文化傳承是心意六合拳發(fā)展的重中之重。技術(shù)體系和文化凝聚是心意六合拳“非遺”項(xiàng)目的樹(shù)干和脈絡(luò)，諸如技擊價(jià)值、健身價(jià)值、欣賞價(jià)值等則為枝葉。技術(shù)傳承和文化傳承相輔相成，如鳥(niǎo)之雙翼，不可偏缺。技術(shù)體系是文化傳承的載體，武術(shù)文化是學(xué)習(xí)心意六合拳的理論支撐和動(dòng)力源泉。要做到知其然還要知其所以然。需要傳承人撇開(kāi)門戶之見(jiàn)，普及發(fā)展。

(2)擴(kuò)大宣傳力度，營(yíng)造心意六合拳的保護(hù)環(huán)境。信息時(shí)代，酒香也怕巷子深。應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，營(yíng)造南陽(yáng)心意六合拳保護(hù)環(huán)境；每年定期舉辦非物質(zhì)遺產(chǎn)文化節(jié)，并表演心意六合拳，給觀眾最直接的視覺(jué)沖擊，激發(fā)大眾對(duì)民族文化保護(hù)的意識(shí)；利用廣播、電視、報(bào)紙等媒體對(duì)心意六合拳展開(kāi)詳細(xì)報(bào)道，舉辦不同規(guī)格的心意六合拳研討會(huì)、心意六合拳年會(huì)，擴(kuò)大影響，加強(qiáng)交流，促進(jìn)保護(hù)。

(3)整合資源，拓寬心意六合拳的理論研究領(lǐng)域。要充分發(fā)揮各級(jí)政府的主導(dǎo)作用，整合申報(bào)縣市的資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相關(guān)部門積極參與保護(hù)；把心意六合拳保護(hù)工作納入到當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展綱要當(dāng)中；積極廣泛吸納國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大中專院校、社會(huì)團(tuán)體等各方面力量，共同開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；充分發(fā)揮專家的作用，建立專家咨詢，拓寬心意六合拳理論研究領(lǐng)域。

(4)編創(chuàng)心意六合拳標(biāo)準(zhǔn)化套路是其發(fā)展的有效渠道。心意六合拳傳承人應(yīng)綜合“四把錘”“十大形”等心意六合拳溜趟練功的傳統(tǒng)老架，編創(chuàng)符合當(dāng)下競(jìng)技要求的心意六合拳的標(biāo)準(zhǔn)化套路，再積極參與相關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的比賽，豐富和完善心意六合拳的競(jìng)賽套路，進(jìn)而探索完整符合國(guó)際市場(chǎng)的心意六合拳標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練體系。

(5)推廣心意六合拳勢(shì)在必行。武術(shù)群體是心意六合拳賴以生存的人脈保障，推廣心意六合拳必須有明確的目標(biāo)性?！鞍素缘?，太極滑，最狠莫過(guò)心意把”。根據(jù)心意六合拳兇狠實(shí)戰(zhàn)特性可以向警校、公安部門、武館等進(jìn)行推廣，傳承其技擊性的真實(shí)性。在發(fā)揮心意六合拳的健身價(jià)值、文化價(jià)值方面可以向試點(diǎn)學(xué)校推廣。

(6)成立心意六合拳的保護(hù)機(jī)構(gòu)，健全保護(hù)機(jī)制。以南陽(yáng)市文廣新局為龍頭，協(xié)同宣傳、財(cái)政、體育、教育、地方志等部門，組建南陽(yáng)心意六合拳保護(hù)機(jī)構(gòu)，列入政府序列，明確歸屬管理、責(zé)任與工作任務(wù)。健全保護(hù)機(jī)制，如政府的制度保障機(jī)制、傳承人才培養(yǎng)機(jī)制、科學(xué)研究機(jī)制、傳播機(jī)制、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，形成強(qiáng)有力的綜合保護(hù)體系。

5 結(jié)語(yǔ)

南陽(yáng)心意六合拳“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”[4]，是集健身、防身、修身以及觀賞為一體的優(yōu)秀內(nèi)家拳。它功法合理、內(nèi)容豐富、傳承清晰，承載文化，裨益身心。通過(guò)對(duì)心意六合拳發(fā)展現(xiàn)狀和制約因素分析，從而對(duì)心意六合拳可持續(xù)發(fā)展重新審視和定位，進(jìn)而提出了合理化對(duì)策，旨在使南陽(yáng)心意六合拳能夠有序傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

[1] 馬錦丹.回族傳承的民間武術(shù)心意六合拳考述[J].回族研究，2012(4)：102.

[2] 馬雷石，李昌.水氏心意六合拳述要[J].精武，2005(11).

[3] 李昌.心意懸疑考查紀(jì)[J].精武，2005(12)：30～31.

[4] 曾于久，肖紅征.對(duì)武術(shù)概念及層次分類的研究[J].體育科學(xué)，2008，28(10):86～90.