如何達(dá)成有效的閱讀教學(xué)對話

侍作兵

有效的閱讀教學(xué)對話旨在通過教師、學(xué)生、文本作者、文本編者、文本之間的對話，使文本的語用價值得到合理開掘和彰顯，使學(xué)生在多維的對話過程中，發(fā)展語用技能，培育語用智慧，陶冶語用情感。實(shí)踐中，由于一些教師對有效教學(xué)對話的認(rèn)識模糊，導(dǎo)致對話的低效，我們有必要對它作更深入的認(rèn)識和理解。

問題1：什么是有效的閱讀教學(xué)對話？

要認(rèn)識對話教學(xué)的有效性，有必要先了解影響學(xué)習(xí)有效性的關(guān)鍵要素。余文森教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)的有效性有三個重要指標(biāo)：學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)效率高，學(xué)習(xí)結(jié)果的智慧含金量大，學(xué)習(xí)狀態(tài)飽滿、興趣濃的孩子學(xué)習(xí)的有效性相對較高。

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”教學(xué)中任何一個維度的對話都應(yīng)該指向?qū)W生的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該為提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性服務(wù)。能夠很好體現(xiàn)這一點(diǎn)的教學(xué)對話就是有效的語文教學(xué)對話。簡言之，能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的對話就是有效教學(xué)對話。

教是為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)，對話作為一種教學(xué)理念和方式，其根本目的也是為了促進(jìn)學(xué)生更有效地學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“三維”素養(yǎng)的綜合發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在對話過程中豐富知識，習(xí)得技能，學(xué)會方法，形成積極的情感態(tài)度和價值觀。

從閱讀教學(xué)對話的性質(zhì)來說，對話有顯性和隱性之分，教學(xué)中，不少教師更多地重視顯性對話，而忽視同樣重要的隱性對話。像教師與文本、文本作者、文本編者之間的對話，學(xué)生與文本、文本作者、文本編者之間的對話都屬于隱性對話。這種對話主要是通過閱讀文本來實(shí)現(xiàn)的，憑借讀者視覺輸入、積極運(yùn)思來形成認(rèn)識，獲取對話體驗(yàn)。這種對話中一方作為主體的人在場，而另一方是憑借物——文本來呈現(xiàn)，這樣的互動對話是在閱讀主體自身內(nèi)部進(jìn)行，只表現(xiàn)為閱讀主體單方的發(fā)展變化。而像師生、生生之間的對話則不同，這種對話主要通過對話雙方的有聲語言即聽覺輸入來實(shí)現(xiàn)彼此的信息交換、觀點(diǎn)碰撞、智慧啟迪。此過程中，無論是師生之間還是生生之間，對話各方都是作為互相影響的人而存在，參與對話的人均在言語交際中得到表現(xiàn)和發(fā)展，這樣的對話可視、可聽，故稱之為顯性對話。

比較兩種對話，隱性對話往往更為基礎(chǔ)，因?yàn)橛行У娘@性對話需要在隱性對話的基礎(chǔ)上展開，只有對話雙方先進(jìn)行深入有效的隱性對話，他們才可能擁有顯性對話的資本，才可能有發(fā)展意義上的爭辯、補(bǔ)充、點(diǎn)撥與分享，才可能有真正意義上的教學(xué)相長，這樣的對話才會更加有效。

問題2：達(dá)成有效的閱讀教學(xué)對話的關(guān)鍵是什么？

有效的教學(xué)對話的前提往往依賴于有效的隱性對話，隱性對話中教師與文本的對話尤為關(guān)鍵，它的有效性直接決定著教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)價值，決定著師生之間、生生之間以及學(xué)生與文本之間對話的價值和取向。由此，教師與文本的有效對話成了諸多教學(xué)對話中最為基礎(chǔ)的關(guān)鍵過程，這個過程就是我們通常所說的教材解讀的過程。

以蘇教版四年級下冊《天鵝的故事》一文教材解讀為例，我主要從以下幾個角度展開與文本的對話，為顯性對話做好準(zhǔn)備。

1.剖析內(nèi)容（抓住兩個鏡頭）：第一個鏡頭是寫老天鵝單獨(dú)破冰，第二個鏡頭是寫天鵝群集體破冰。一個個像和一個群像，老天鵝的個像主要通過課文第五自然段中的“騰空而起”“像石頭似的”“重重地?fù)浯颉钡忍幈憩F(xiàn)的，讓讀者看到了老天鵝英勇頑強(qiáng)、舍生忘死等優(yōu)秀品質(zhì)。群像寫天鵝集體破冰的場面，突出天鵝群齊心協(xié)力、斗志昂揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)精神。前者是后者的典范，后者是前者的動力。

2.理清線索（圍繞三處叫聲）：從時間上來看，三處叫聲分別處于破冰前、破冰時、破冰后。因此，三處啼叫，處境不同，心理不同，所表達(dá)的內(nèi)涵也不同。第一處叫聲是在“冰封湖面，沒有吃的”情況下，突出表現(xiàn)了天鵝的饑餓、焦急。第二處啼叫是在天鵝集體破冰的時候，叫聲是天鵝們在互相加油鼓勁，表現(xiàn)了天鵝群的斗志昂揚(yáng)。第三處啼叫是在破冰成功結(jié)束之后，主要表現(xiàn)了天鵝們成功破冰的愉悅。三處叫聲暗示了天鵝的心理變化過程，更隱藏著這個故事的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。

3.辨明取向：文本取向是編者和作者希望通過文本向我們讀者傳達(dá)的一種價值判斷和價值選擇。即學(xué)習(xí)本文是為了什么，或者說學(xué)習(xí)本文有什么意義。通過細(xì)讀《天鵝的故事》，你會逐漸發(fā)現(xiàn)文本緊扣一個靈魂敘述，那就是對生命偉力的頌揚(yáng)。文本通過對老天鵝頑強(qiáng)破冰壯舉和天鵝群團(tuán)結(jié)破冰場面的描寫，顯明了生命的可貴，進(jìn)而引發(fā)讀者珍愛生命、敬畏生命。

4.認(rèn)識寫法：課文在場面描寫上選用了點(diǎn)面結(jié)合的寫法，以老天鵝為“點(diǎn)”，天鵝群體為“面”，就像一幅畫，既有濃墨重彩，又有輕描淡寫，既有工筆，也不乏寫意，讓人感覺疏密有致、張弛有度，而這都圍繞對生命力量和智慧的頌揚(yáng)、敬畏來展開。

以上是教師與文本對話的結(jié)果，既有文意的把握，又有文脈的疏通，既有言語內(nèi)容的解析，又有言語形式和文本取向辨析，是對文本內(nèi)在規(guī)定性的認(rèn)識，它是教師與學(xué)生展開教學(xué)對話的基礎(chǔ)，它對生生之間、學(xué)生與文本之間、師生之間的對話將起到指導(dǎo)引領(lǐng)作用。當(dāng)然，這樣的解讀并非一成不變，它會隨著教學(xué)對話的推進(jìn)不斷得到修正、完善和豐富，但不會改變它的先導(dǎo)作用，這也正是對文本內(nèi)在規(guī)定性的守護(hù)。教學(xué)對話過程中的一切心靈的溝通和契合都應(yīng)該是對文本規(guī)定性的認(rèn)同與共鳴。

所以，教師和文本之間的隱性對話的有效性是激發(fā)學(xué)生與文本的對話興趣、引領(lǐng)學(xué)生與文本的對話方向、評價學(xué)生與文本對話質(zhì)量的內(nèi)在依據(jù)，它是整個教學(xué)對話的有效性的決定性因素。

（作者單位：江蘇省灌云實(shí)驗(yàn)小學(xué)）