以文化為導向的歷史街區(qū)發(fā)展策略研究

張 晶 （武漢東湖學院 430000）

以文化為導向的歷史街區(qū)發(fā)展策略研究

張 晶 （武漢東湖學院 430000）

當今社會中，如何處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關系，一直是歷史街區(qū)改造更新中的熱點問題。本文以文化為導向，從現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化結合這三個角度，分析了我國現(xiàn)在歷史街區(qū)改造中現(xiàn)在出現(xiàn)的普遍問題和解決思路，希望此文對我國的歷史街區(qū)的改造更新能有一定的借鑒價值。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；非物質文化；文化融合；歷史街區(qū)保護

當今社會在對歷史街區(qū)的更新過程中，文化軟實力也逐漸成為城市發(fā)展的競爭優(yōu)勢。對歷史文化遺產(chǎn)的更新和保護中，暴露出了一些問題：例如歷史街區(qū)缺乏鮮明的地域特色，當?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展緩慢，地區(qū)的特色優(yōu)勢發(fā)揮不出來等一系列的問題。本文從文化為導向角度對歷史街區(qū)進行復興，以文化為“源”引入現(xiàn)代功能，推動歷史街區(qū)的發(fā)展，同時通過開展文化活動凝聚當?shù)氐木用裆鐖F和組織，增加民族的凝聚力，使它成為歷史街區(qū)長期持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在力量。

一、發(fā)展現(xiàn)代文化，利益上注重社會公共效益

目前，國內(nèi)部分發(fā)達地區(qū)歷史街區(qū)的改造是采取文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式。其開發(fā)特點主要是通過市場運作，把藝術團體與商業(yè)機構合作的機會來培育藝術的經(jīng)濟潛力，它更加注重小規(guī)模的文化活動，表現(xiàn)為小型音樂集會與藝術表演場地、藝術畫廊和酒吧。但是，這些文化活動提供的消費、娛樂所服務的對象人群比較單一，更多關注的是白領階層的利益而不是整個公眾的利益，因此受到批判和質疑。

而國外的歷史街區(qū)的改造再利用的功能和效益呈現(xiàn)出多元化的特點，特別是比較注重社會效益，更加注重對社會大眾的服務。如法國工業(yè)建筑遺產(chǎn)的再利用范圍要廣泛得多，一些工業(yè)遺產(chǎn)建筑被改造成高校的教育用途、社會住宅．發(fā)揮了突出的公共功能和社會功能。魯貝市由紡織廠改造成的綜合藝術中心；南錫市的一個由原來的屠宰場改造成的小型公共音樂廳?？梢姡瑖鈱v史街區(qū)改造和再利用的用途是非常多樣和廣泛的，非常強調社會效益和公共效益。

從國內(nèi)的舊城改造可以看出，目前的改造模式多是商業(yè)模式，并不是保護性更新，往往造成大批的原著人口的遷出，破壞了原有居住形態(tài)和經(jīng)營結構，重新規(guī)劃后難形成鮮明的地域特色，易被抄襲和取代，缺乏長期吸引力。而國外歷史街區(qū)的改造，其注重公共效益和社會效益，能保護弱勢群體的利益，緩解社會各種內(nèi)部矛盾，有效促進地區(qū)發(fā)展。但同時值得注意的是國外的舊城改造中，政府扮演了非常重要的作用，在政策上積極支持．在資金上也予以相應補貼，改造的目的重點不在盈利，而是為城市增添吸引力和藝術文化性，激活城市活力和信心，為城市長期持續(xù)發(fā)展提供源源不竭的動力。

二、保護傳統(tǒng)文化，注重非物質文化形態(tài)的傳承

非物質文化遺產(chǎn)盡管形態(tài)千姿百態(tài)，但它歸根結底都是一個民族精神的集中反映。歷史街區(qū)保護與復興一旦失去了對非物質文化形態(tài)的傳承，也就失去了本地區(qū)的地域特色。

以非物質文化為先導，歷史街區(qū)發(fā)展中對非物質文化的保護，具體建議措施如下：在歷史街區(qū)的核心地段，興建大型文化設施如：博物館、藝術文化中心等，來吸引游客和投資的同時，展示和宣傳非物質文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建歷史街區(qū)具有地域特色的地標性建筑，提供創(chuàng)新的商業(yè)環(huán)境以吸引流動資金，帶動經(jīng)濟全面發(fā)展，把一個陳舊的歷史街區(qū)打造成為新的文化城市品牌形象。

在弘揚非物質文化遺產(chǎn)方面，可以通過對傳統(tǒng)文化節(jié)日的慶典活動策劃，組織當?shù)氐拿耖g藝術團體、宗教協(xié)會、當?shù)貙W校的藝術表演團隊等，參與到藝術活動中來；規(guī)劃專業(yè)的行業(yè)街坊來延續(xù)傳統(tǒng)的手工技藝，組織民間工藝競技；社區(qū)文化教育服務（史跡解說、健康教育講座、圖書館設置）等多種形式，來保存原住人的生活方式，形成歷史街區(qū)鮮明地域特色，促進地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。

三、現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化融合，尊重并發(fā)展文化物種的多樣性

處理“本土文化”和“外來文化”的矛盾，是歷史街區(qū)保護與發(fā)展中的熱點問題。

不同文化類型在競爭和共生中相互消長，產(chǎn)生不同的社會文化，都有其存在價值，城市文化的單一和粗陋會導致文化危機甚至經(jīng)濟滯后。如果歷史街區(qū)對保護只局限于將原有歷史文化原封不動的傳承下來，就會如同一個僵化的軀殼，其所蘊含的文化和活力也會逐漸減損、消失。保護與復興工作應該采取積極態(tài)度，堅持兼容并包的原則，給歷史街區(qū)注入新的生命力。

國內(nèi)一些殖民城市的成功改造，也表現(xiàn)出在西方文化影響下自身文化的變異、適應與共生。

上海的新天地的成功，就是對傳承原有殖民建筑風格的基礎上改建形成的。這一片區(qū)原來為法租界殖民地，存有大片石庫門里弄建筑，改造后的新天地外表翻新了這些里弄建筑，繼承了原有的歷史感，而內(nèi)部的功能卻更加迎合現(xiàn)代都市人的生活方式和生活態(tài)度，在街區(qū)中引入酒吧文化、商業(yè)文化等等，實現(xiàn)中西合并的獨特韻味，異質文化的和諧共生。

唯有以多元包容的態(tài)度，克服文化生態(tài)危機，促進傳統(tǒng)與新興文化之間共存共榮的發(fā)展，才能保障歷史街區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

四、啟示

城市不單單是由建筑物構成的物質空間，同時也是城市居民的精神與文化的載體。因此對于歷史街區(qū)更新的成果不能僅從經(jīng)濟方面衡量，不能一味地追求商業(yè)價值，也應當注重社會和公共效益，滿足城市居民本身的需求，才能真正長期持續(xù)地發(fā)展下去。同時，以兼容包并的態(tài)度，將本土文化與外來文化相結合，將歷史文化保護與商業(yè)開發(fā)相結合，在挖掘其文化內(nèi)涵，保留其歷史風貌的基礎上進行旅游和商業(yè)開發(fā)，可以做到傳承再現(xiàn)歷史文化和城市旅游經(jīng)濟增長的雙贏，在提升城市競爭文化軟實力的同時，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

[1]黃煥.文化生態(tài)理念下的歷史街區(qū)保護與更新研究——以武漢市青島路歷史街區(qū)為例[M].規(guī)劃設計,2010-05-26.

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