淺析數(shù)字媒體時(shí)代下大眾與公共藝術(shù)的互動(dòng)形式

曲虹叡 （江南大學(xué) 214122）

淺析數(shù)字媒體時(shí)代下大眾與公共藝術(shù)的互動(dòng)形式

曲虹叡 （江南大學(xué) 214122）

隨著數(shù)字媒體時(shí)代的全面來(lái)臨，公共藝術(shù)已經(jīng)不再局限于原有的藝術(shù)形式。隨著公共藝術(shù)在數(shù)字媒體時(shí)代下的發(fā)展，大眾與公共藝術(shù)作品之間的互動(dòng)形式也在發(fā)生著變化。本文闡述了數(shù)字媒體時(shí)代下公共藝術(shù)的新變化，分析了由這種新變化帶來(lái)的新的互動(dòng)形式，并探討了引發(fā)數(shù)字媒體時(shí)代下大眾與公共藝術(shù)之間新互動(dòng)的形式的可行性。

公共藝術(shù)；數(shù)字媒體時(shí)代；互動(dòng)

一、數(shù)字媒體時(shí)代下的公共藝術(shù)

“公共藝術(shù)”是德國(guó)的布萊梅最早提出的概念，簡(jiǎn)單地說(shuō)公共藝術(shù)是存在于公共空間中，面向大眾的藝術(shù)類(lèi)型。公共藝術(shù)形式極為豐富，它的表達(dá)形式包含但不局限于雕塑、壁畫(huà)、裝置藝術(shù)等藝術(shù)類(lèi)型。由于公共藝術(shù)的受眾是未經(jīng)過(guò)區(qū)分的、具有不同的審美偏好、審美能力的大眾，所以公共藝術(shù)在內(nèi)容的選擇上具有多樣化、服務(wù)大眾、引導(dǎo)大眾審美的特點(diǎn)。“公共藝術(shù)”是一種具有很大開(kāi)放性的藝術(shù)，它歡迎社會(huì)大眾主動(dòng)參與互動(dòng)，具有“互動(dòng)性”的特點(diǎn)。

數(shù)字媒體時(shí)代是信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)全面發(fā)展的時(shí)代。數(shù)字媒體通過(guò)計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存、處理、傳播信息，包含圖像、文字、音頻、視頻等多種形式。數(shù)字媒體具有虛擬、互動(dòng)、共享、開(kāi)放等特點(diǎn)。數(shù)字媒體時(shí)代下的公共藝術(shù)，接納了數(shù)字媒體觀念，使用了數(shù)字媒體技術(shù)，為自己帶來(lái)了新的活力。運(yùn)用了數(shù)字媒體技術(shù)的公共藝術(shù)作品從單一運(yùn)用靜止材料的傳統(tǒng)公共藝術(shù)變成了跨界運(yùn)用多種材料的能動(dòng)的新型公共藝術(shù)。

二、大眾與傳統(tǒng)公共藝術(shù)的互動(dòng)模式

面對(duì)傳統(tǒng)的公共藝術(shù)，公眾與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)多是被動(dòng)和單向的。比如，面對(duì)一件雕塑或一副壁畫(huà)，公眾與其的互動(dòng)是觀賞作品，單向的接收藝術(shù)家通過(guò)作品的表達(dá)的觀點(diǎn)。在14年舉辦的上?！氨寂Ｋ囆g(shù)展”是自1999年開(kāi)始的跨國(guó)公共藝術(shù)。“奔牛展”是在公共環(huán)境中，放置由不同的創(chuàng)作者裝飾過(guò)的牛雕塑。作為以靜態(tài)雕塑形式呈現(xiàn)的公共藝術(shù)，大眾與其的互動(dòng)形式主要為合影、觸摸、攀爬等。隨即則有報(bào)道指出，在公眾的熱情互動(dòng)下，這些雕塑出現(xiàn)不同程度的損壞，建議公眾在與藝術(shù)作品互動(dòng)時(shí)注意對(duì)藝術(shù)作品的“保護(hù)”。此條建議一出，在奔牛展藝術(shù)的展覽現(xiàn)場(chǎng)就出現(xiàn)了工作人員指導(dǎo)公眾欣賞藝術(shù)作品，避免攀爬踩踏。這種指導(dǎo)下的欣賞行為較好的保護(hù)了藝術(shù)作品，卻極大的折損了原本就單一的互動(dòng)，使公眾與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)回到了最原始的被動(dòng)接受層面。而有的藝術(shù)家也在尋求傳統(tǒng)公共藝術(shù)上的突破，通過(guò)在設(shè)計(jì)中增添具有互動(dòng)性的部分來(lái)主動(dòng)邀請(qǐng)公眾與之親密接觸。周阿成老師的互動(dòng)性雕塑《你動(dòng)我動(dòng)齊動(dòng)》是將自行車(chē)運(yùn)動(dòng)融于雕塑，公眾可以通過(guò)踏動(dòng)地面上的自行車(chē)踏板來(lái)帶動(dòng)5米高的金屬桿上部的“運(yùn)動(dòng)員和自行車(chē)”。這種由藝術(shù)作品本身邀請(qǐng)公眾參與的互動(dòng)較之前提到的被動(dòng)互動(dòng)受到了更多公眾的歡迎。但是不可回避的問(wèn)題是，這種借助于機(jī)械傳動(dòng)的互動(dòng)方式能夠同時(shí)接納的互動(dòng)行為相對(duì)有限，在后期的保養(yǎng)修護(hù)上也需要投入較多的人力物力。在管理措施跟不上的情況下，我們能看到的結(jié)果往往是藝術(shù)作品完全喪失掉互動(dòng)功能。

三、大眾與數(shù)字媒體時(shí)代下公共藝術(shù)的互動(dòng)模式

對(duì)于數(shù)字媒體時(shí)代的公共藝術(shù)而言，數(shù)字媒體藝術(shù)的特征在成為了它的新特征的同時(shí)也增強(qiáng)了它原本的特征。諸如人機(jī)交互，虛擬現(xiàn)實(shí)之類(lèi)的數(shù)字媒體技術(shù)都為公共藝術(shù)增強(qiáng)了公共性、虛擬性。在此類(lèi)技術(shù)的支持下，公共藝術(shù)變得更加開(kāi)放。這種開(kāi)放主要表現(xiàn)在公共藝術(shù)作品在同一時(shí)間內(nèi)能夠接納的互動(dòng)方式和公眾數(shù)量的擴(kuò)大。14年的索契冬奧會(huì)上的Megaface”項(xiàng)目，在奧運(yùn)會(huì)期間與大約17萬(wàn)人次進(jìn)行了互動(dòng)。Khan所設(shè)計(jì)的整個(gè)裝置依靠10000個(gè)配有LED燈的制動(dòng)器的伸縮運(yùn)動(dòng)來(lái)形成立體形狀。參與者們首先需要在配套的“3D照片亭”進(jìn)行臉部掃描，隨后制動(dòng)器才開(kāi)始移動(dòng)，最終形成約46.5平方米的大型掃描立體模型。此裝置支持同時(shí)顯示3個(gè)人的立體頭像，同時(shí)還提供參與者的臉在建筑上立體呈現(xiàn)過(guò)程的20秒視頻。這種新型的公共藝術(shù)的互動(dòng)給公眾提供了選擇性，是直接參與互動(dòng)，讓墻上顯示出自己臉，還是觀看不同人臉的生成過(guò)程都是由公眾來(lái)主動(dòng)選擇的互動(dòng)方式。在充分利用了計(jì)算機(jī)技術(shù)的公共藝術(shù)作品中，公眾不但能夠主動(dòng)選擇互動(dòng)方式獲得更好的互動(dòng)反饋，甚至可以直接參與公共藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。交互燈光裝置《Trees》是公眾參與影響藝術(shù)作品呈現(xiàn)效果的一個(gè)很好的案例。荷蘭的SintOrderoad以木材作為這個(gè)城市重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此樹(shù)是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志?！癟REES”燈光裝置利用人與樹(shù)之間的距離，控制燈光裝置方向和光的方向。樹(shù)和在道路上行走的人之間會(huì)相互連接的燈光，這種跟隨人的位置變化而改變的射光創(chuàng)造出新的城市照明系統(tǒng)。由于參與的人的不同，同一件藝術(shù)作品在原本熟悉的環(huán)境中也能產(chǎn)生讓人陌生的視覺(jué)效果。這些由應(yīng)用了數(shù)字媒體技術(shù)的公共藝術(shù)所帶來(lái)的新的互動(dòng)現(xiàn)象、互動(dòng)反饋都是公眾與數(shù)字媒體時(shí)代下公共藝術(shù)之間互動(dòng)的新形式。

通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)的公共藝術(shù)與數(shù)字媒體時(shí)代的公共藝術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)大眾與公共藝術(shù)之間的互動(dòng)形式正在發(fā)生著巨大的變化?！盎?dòng)”正在從靜止的、單一的、被動(dòng)的行為轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的、雙向的行為。由此可以說(shuō)，數(shù)字媒體時(shí)代下大眾與公共藝術(shù)之間的互動(dòng)才是真正的互動(dòng)。我們也可以相信，借由數(shù)字媒體技術(shù)帶給公共藝術(shù)的無(wú)限可能，公眾與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)形式也將日益豐富。