淺談王志信聲樂作品鋼琴伴奏的演繹

范險(xiǎn)恩 （湖南文理學(xué)院音樂學(xué)院 415000）

淺談王志信聲樂作品鋼琴伴奏的演繹

范險(xiǎn)恩 （湖南文理學(xué)院音樂學(xué)院 415000）

王志信是中國(guó)當(dāng)代民族聲樂創(chuàng)作領(lǐng)域的作曲家。他創(chuàng)作了大量的具有民族特色的聲樂作品，并形成了一定的獨(dú)特風(fēng)格。對(duì)于他的作品研究具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文從作品鋼琴伴奏的演繹角度去探討作品的詮釋，力圖從理論出發(fā)，從而指導(dǎo)實(shí)踐。

王志信；鋼琴伴奏；織體；民族性

王志信是中國(guó)當(dāng)代民族聲樂創(chuàng)作領(lǐng)域有一個(gè)獨(dú)樹一幟的作曲家，他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀民族聲樂作品。譬如：《孟姜女》《昭君出塞》《木蘭從軍》《桃花紅杏花白》等等。這些膾炙人口的作品被廣泛傳唱，成為民族聲樂教學(xué)的重要曲目，為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。他的作品具有濃郁的民族風(fēng)格，題材的豐富，旋律優(yōu)美。同時(shí)作品都配有鋼琴伴奏，由作曲家親自編配。這對(duì)于當(dāng)代聲樂作曲界來說是很少見的，其伴奏的編配藝術(shù)水準(zhǔn)也相當(dāng)?shù)母?。正是因?yàn)樽髌犯璩糠峙c伴奏部分都是出自一人之手，兩者有機(jī)的結(jié)合，相得益彰。 當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)王志信聲樂作品的本體和演唱方面的研究很多，而對(duì)于其作品伴奏方面的研究甚少。筆者認(rèn)為伴奏作為作品的重要組成部分，其研究具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，從學(xué)術(shù)的角度看也十分必要。需要說明的是本文并不打算從作品本體的伴奏部分進(jìn)行音樂分析，而從伴奏演繹的角度去探討作品的詮釋。

鋼琴伴奏是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。伴奏者除了具備鋼琴演奏技能外，還必須對(duì)曲式、和聲、風(fēng)格以及作品的文化內(nèi)涵等多方面有深入的了解。筆者在這想談?wù)勱P(guān)于演繹王志信聲樂作品鋼琴伴奏的幾點(diǎn)看法 ：

1.深入理解作品的歌詞。王志信作品的歌詞有如下幾類：創(chuàng)作性歌詞、名人的詩(shī)詞、通過創(chuàng)編的民歌歌詞等等。歌詞都具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，通常歌詞在內(nèi)容上的變化和音樂的情緒變化是相一致的。要彈好伴奏就要深入理解作品的歌詞。我們以作品《送瘟神》為例，歌詞選用毛澤東詩(shī)詞，為七言格律。其中一句“萬戶蕭疏鬼唱歌”，意思是此地以前有萬戶，是很熱鬧的地方?，F(xiàn)在人都沒有了，變得很凄涼，只有鬼在唱歌。作曲家為了營(yíng)造一種凄涼陰森的氛圍，在鬼唱歌的唱詞部分鋼琴伴奏采用震音織體，以求模仿對(duì)“鬼”的恐懼。所以在彈奏這個(gè)震音之前就要先了解作家的意圖，運(yùn)用踏板深淺和手指的幅度的變化，使音樂呈現(xiàn)漸強(qiáng)后漸弱的音效，從而達(dá)到“鬼” 的藝術(shù)效果。接著后面“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。這是毛澤東很典型的浪漫主義表現(xiàn)手法，具有幻想性，很大氣。作品在伴奏織體上運(yùn)用復(fù)調(diào)旋律化織體與琶音織體相結(jié)合。要求在演奏過程中音響共鳴感強(qiáng)，歌唱旋律與伴奏旋律交相呼應(yīng)。

2．體會(huì)作品的深層次內(nèi)涵。王志信的作品內(nèi)容豐富，具有時(shí)代感。要真正演繹好一首作品就必須正確的體會(huì)作品的深層次內(nèi)涵。這需要在實(shí)踐過程中不僅僅是理解表面化的歌詞意思，還要關(guān)注作品背后的觀念和態(tài)度。譬如作品《遍插茱英少一人》是為臺(tái)灣而寫的，抒發(fā)中華一家親的情感。再如作品《昭君出塞》所要表達(dá)的思想內(nèi)容和我們以往對(duì)昭君的理解有所不同。以往總覺得這是漢王朝的一種無能和軟弱，為了茍且偷生而犧牲一個(gè)女人的一生，對(duì)于王昭君富于同情。而該作品表達(dá)的是對(duì)王昭君的一種歌頌，一種贊揚(yáng)。認(rèn)為她實(shí)現(xiàn)了漢匈 60 年的和平，挽救了無數(shù)人的生命，其意義是非凡的，這是為中華民族女性的偉大而高呼！

3．把握作品的結(jié)構(gòu)。王志信有些作品引用了戲曲和曲藝的音樂中的元素，其中一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是把板式結(jié)構(gòu)運(yùn)用到作品之中。板式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用除了豐富作品的內(nèi)容，同時(shí)增強(qiáng)了作品的戲劇性沖突。這種沖突帶來的直接的表現(xiàn)形式就是在情緒上的變化。我們以《木蘭從軍》為例，譜面上作曲家寫的感情術(shù)語非常多：寬廣而抒情地﹑親切而深情地﹑焦急地﹑充滿豪情地﹑所向披靡地﹑威武挺拔地﹑舒展自由地﹑歡唱地﹑激動(dòng)而深情地。一共有9次情緒上的變化，演唱者除了要對(duì)不同的情緒做出不同的聲音，還要有著面部不同的面部表情，這是一門表演藝術(shù)。作為伴奏者來說更多是在鋼琴的音色上下功夫，對(duì)不同的情感應(yīng)該有著不同的音響聯(lián)覺能力，從而使自己的演奏更具表現(xiàn)力。

4．掌握搖板和垛板的演奏方法。搖板和垛板是戲曲和曲藝音樂中的一種唱腔板式，這種唱腔形式具有鮮明的藝術(shù)特色，充滿著戲劇性。王志信作品中大量運(yùn)用了這一藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)搖板和垛板的伴奏樂器是板或者鼓和其他民間樂器，如揚(yáng)琴、胡琴、琵琶等等。通常鋼琴伴奏運(yùn)用均勻的柱式和弦或快速的音組織體來表現(xiàn)。這種藝術(shù)表現(xiàn)是中國(guó)戲劇所獨(dú)有，符合中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想。是理性與感性﹑內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。作為鋼琴伴奏者來說，要了解這種藝術(shù)形式的音樂特點(diǎn)，借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)中的伴奏要領(lǐng)。對(duì)于搖板的伴奏要掌握如下幾點(diǎn)：（1）唱腔開始后，控制伴奏聲部的音色，始終保持均勻。（2）作品通常采用八度和重復(fù)音組或柱式和弦相結(jié)合的織體形式，這是模仿板或鼓的藝術(shù)特色。演奏中手腕要放松，聲音要有彈性。垛板通常運(yùn)用到作品的高潮部分，它是情緒激動(dòng)的頂點(diǎn)，在形式上表現(xiàn)為漸強(qiáng)和漸快后減慢。在唱腔的重音或強(qiáng)拍運(yùn)用同步跟腔的齊奏形式，注意聲音要彈結(jié)實(shí)、飽滿，右手和弦高音旋律音要彈出來。

5．民間樂器的模仿。王志信作品中的伴奏部分織體有很多是模仿民間樂器的技法，如琵琶、古箏、笛子等。譬如作品《昭君出塞》前面引子部分模仿的是琵琶，表現(xiàn)大漠的蒼涼和陰冷的狂風(fēng)，在織體上運(yùn)用和弦的震音以求達(dá)到琵琶掃弦的效果。在彈奏中手指要堅(jiān)挺，手腕要放松，因?yàn)榭缍缺容^大，可以運(yùn)用搖腕的方式，并做漸強(qiáng)的處理，踏板一直踩住，營(yíng)造泛音的藝術(shù)效果。作品《送瘟神》是借用江南彈詞的創(chuàng)作手法，風(fēng)格也頗為相近。江南彈詞一般運(yùn)用琵琶作為伴奏樂器，對(duì)作品進(jìn)行鑲嵌式伴奏，清瑩剔透。所以我們?cè)阡撉侔樽鄷r(shí)要想象那種琵琶的音色，手指尖要立起來，幅度不要太大，手臂的重心位置高一點(diǎn)。踏板運(yùn)用要謹(jǐn)慎，踩淺一點(diǎn)，使音色干凈和清脆 。

要演繹好王志信作品的鋼琴伴奏并不能用幾段話能夠說清楚，但可以肯定的是首先應(yīng)該從作品著手，了解作品的創(chuàng)作背景、音樂素材、藝術(shù)特征、表現(xiàn)手法等等。同時(shí)在實(shí)踐中體會(huì)聲樂與鋼琴這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合。由于篇幅的關(guān)系，本文沒有對(duì)演奏心理，與聲樂的配合，速度的變化等方面進(jìn)行探討，望學(xué)者們?cè)谙嚓P(guān)問題上做進(jìn)一步研究。

[1]唐海燕.淺析王志信民族聲樂作品的藝術(shù)特點(diǎn).湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[2] 戴菲.中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏若干問題研究.碩士論文.

[3]匡昉，黃鐘.中國(guó)鋼琴作品織體的民族風(fēng)格六議.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào).2000 ( 2)P.97.

范險(xiǎn)恩工作單位：湖南文理學(xué)院音樂學(xué)院。