基于綠色設(shè)計(jì)理念視角下的室內(nèi)設(shè)計(jì)探析

張金秀 （信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院藝術(shù)系 464000）

環(huán)境問題已經(jīng)成為制約社會(huì)發(fā)展的主要問題之一。上個(gè)世紀(jì)，各個(gè)國(guó)家一味的追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的一系列環(huán)境問題。北京霧霾的出現(xiàn)就是環(huán)境給我們的最好警示。環(huán)境的惡化不僅嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，損害人們的身體健康，而且在國(guó)際層面上影響整個(gè)國(guó)家的形象。因此，研究人與環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

一、 綠色設(shè)計(jì)理念解讀

系統(tǒng)論觀點(diǎn)是上個(gè)世紀(jì)由美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲首次提出的，他的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，在系統(tǒng)中任何要素不是孤立存在的，而是處于一個(gè)大系統(tǒng)中存在的。環(huán)境、人、經(jīng)濟(jì)等都是這個(gè)系統(tǒng)的整體，都處于整個(gè)生態(tài)大環(huán)境中，彼此之間是一種制約關(guān)系。如果單純地強(qiáng)調(diào)某一方面的發(fā)展而忽略其他方面均會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)的失衡問題，而當(dāng)今的環(huán)境問題就是人類違背了系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，片面的追求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，而造成環(huán)境的極具惡化。鑒于這樣的問題，設(shè)計(jì)圈將綠色理念融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中以求解決設(shè)計(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展關(guān)系。

綠色設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，它是將設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、回收、再利用所有環(huán)節(jié)納入到綠色設(shè)計(jì)的大系統(tǒng)中予以充分考慮，保證產(chǎn)品使用功能、生產(chǎn)成本等基本要素情況下，將產(chǎn)品生命周期中的各個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的資源利用與環(huán)境保護(hù)問題結(jié)合起來，綜合權(quán)衡各方利弊?！霸O(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品滿足消費(fèi)者需要的基本性能,更重要的是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生命周期中‘預(yù)防為主，治理為輔’的環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略，從根本上實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)和資源能源的優(yōu)化利用。因此，綠色設(shè)計(jì)是‘可持續(xù)生產(chǎn)’設(shè)計(jì)”。

二、 綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)必然性

人具有精神與文化的雙重屬性，在社會(huì)活動(dòng)中形成了對(duì)環(huán)境美的審美追求能力。當(dāng)今社會(huì)是物質(zhì)豐裕的時(shí)代，人們?cè)跐M足基本物質(zhì)追求基礎(chǔ)上開始追求精神領(lǐng)域的生活，逐漸講究生活的文化品味和居住環(huán)境的藝術(shù)氣息。一方面，良好的居住環(huán)境給人帶來了美的享受，喚起了對(duì)自然的審美向往； 另一方面，在審視環(huán)境帶來美的同時(shí)將自己的審美原則加以轉(zhuǎn)移，以主觀的審美特征塑造環(huán)境之美，使人與環(huán)境達(dá)到相互和諧。

消費(fèi)者將自己的想法很難以視覺的形式呈現(xiàn)給施工群體，所以便滋生了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的大繁榮。全國(guó)成千上萬的裝飾公司遍地開花，為了爭(zhēng)奪消費(fèi)者，占領(lǐng)市場(chǎng)份額，設(shè)計(jì)公司紛紛采取不同的競(jìng)爭(zhēng)手段。這些設(shè)計(jì)公司大部分都采用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。而傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念為了裝修效果的富麗堂皇，在設(shè)計(jì)施工中出現(xiàn)過度裝修或者使用大量的有危害的建筑材料，完全違背了系統(tǒng)論的設(shè)計(jì)理念，將設(shè)計(jì)產(chǎn)品最終的使用者人的因素排除在外，僅僅考慮設(shè)計(jì)中的某個(gè)部分，將部分單獨(dú)出來就效果而效果。這樣不僅造成資源的極度浪費(fèi)，而且對(duì)人體造成嚴(yán)重危害，最終導(dǎo)致整個(gè)環(huán)境的惡化，忽略了人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

“生態(tài)環(huán)境與人的全面發(fā)展具有密不可分的關(guān)系。其一，良好的生態(tài)環(huán)境是人的全面發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件。其二，良好的生態(tài)環(huán)境是人的全面發(fā)展的有力支持。良好的生態(tài)環(huán)境有利于人類全面地肯定自我、完整地建構(gòu)自身?！比耸且劳杏谧匀唤缍嬖诘?，自然界是為人類的生存和生產(chǎn)活動(dòng)提供物質(zhì)條件。同時(shí)，人又是社會(huì)人文環(huán)境的一部分，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，人的行為都要考慮社會(huì)人文環(huán)境的方方面面。所以，裝修環(huán)境導(dǎo)致的大量問題使消費(fèi)者對(duì)于人居生態(tài)環(huán)境的關(guān)注逐漸升溫，對(duì)于室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)理念的要求越來越迫切，消費(fèi)者開始意識(shí)到人生活的人文環(huán)境和自然環(huán)境構(gòu)建的生態(tài)環(huán)境的重要性。

三、 綠色理念視角下的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）利用綠色可再生資源

未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念應(yīng)是人與環(huán)境和諧共存的綠色設(shè)計(jì)理念。在這理念的指導(dǎo)下，合理利用資源，采取資源最佳利用的原則，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，綜合考慮設(shè)計(jì)、施工、材料等各個(gè)環(huán)節(jié)，避免過度設(shè)計(jì)和過度裝修，充分考慮裝修所用資源的環(huán)保性和再生能力。在能源利用方面，盡可能使用可再生資源，如太陽能、風(fēng)能等。這類能源的利用可以在保護(hù)居住環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居住者的各種物質(zhì)需求，并且節(jié)約了生活開支，實(shí)現(xiàn)了人與環(huán)境的和諧共存。具體來說，在設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師要了解科技前沿，了解新材料的動(dòng)向，在設(shè)計(jì)過程中極力推廣環(huán)保新材料以取代傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的含有有害物質(zhì)的裝飾材料。同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，盡可能的將太陽光線引入到室內(nèi)環(huán)境中，這樣既可以最大限度的采用天光照明，還可以讓居住者在室內(nèi)感覺到與大自然的融合。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館就是天光使用的杰作，在整個(gè)展館的設(shè)計(jì)中都采用頂部側(cè)面進(jìn)光的方式以最大可能的獲取自然光照明，并且通過金屬遮陽片和懷舊木構(gòu)架應(yīng)用于玻璃屋頂之下，過濾進(jìn)入的光線強(qiáng)度，光線層次變化，達(dá)到妙不可言的效果?？傊覂?nèi)設(shè)計(jì)總的原則就是要盡可能地減少不可再生資源的使用，盡可能讓人們接近自然，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人文環(huán)境的協(xié)調(diào)。

（二）創(chuàng)造自然化的室內(nèi)空間

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，自然田園的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格受到廣大群體的追捧。這種風(fēng)格沒有過多的去裝飾，而是將把綠化與庭園引入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，包括窗外的植物、山石，將這些自然景觀納入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的大系統(tǒng)中進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，用自然景觀美化室內(nèi)環(huán)境。這些手法的應(yīng)用，可以將居住者帶入到自然的環(huán)抱，讓其猶如暢游在自然環(huán)境中。同時(shí)，還可以采用古代園林通過窗格透景的原則，將室外境物與室內(nèi)形成一個(gè)畫面，讓室內(nèi)環(huán)境和室外景觀融為一體?；蛘咴谑覂?nèi)采用人工造景的方式，如蘇博中疊山手法的應(yīng)用。借拙政園的白墻作畫，以片石假山為筆，通過片石的大小來塑造錯(cuò)落有致的造型，同時(shí)用曲橋來進(jìn)行隔斷，打造出一副精美絕倫的山水畫。

[1]Prof Ph.D.Leo Alting etc. The Life Cycle Concept as Basis for Sustainable Industrial Production[J]. Annals of the CIRP,1993,42(1).

[2]劉曉陶.生態(tài)設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2006，P18-19.