從“秘響旁通”談對中國古典舞的認(rèn)識

程 慧（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院 241000）

不同的文化形態(tài)有著不同的文化背景在引導(dǎo)著它們。羅素《西方哲學(xué)史》中說：“笛卡爾的哲學(xué)……他完成了或者說極近完成了有柏拉圖開端而主要因?yàn)樽诮躺系睦碛山?jīng)過基督教發(fā)展起來的精神，物質(zhì)二元論，……笛卡爾系統(tǒng)提出精神界和物質(zhì)界兩個平行而彼此獨(dú)立的世界，研究其中之一能不牽涉另外一個?！痹谖鞣降恼軐W(xué)理念里，物質(zhì)世界與精神世界是分開的，互不牽扯。然而中國哲學(xué)以及其思維模式與之有著根本的不同，中國哲學(xué)（特別是儒家思想）認(rèn)為研究“天”（天道）不能不牽涉“人”（人道），研究“人”不可能不牽涉“天”。劉峻驤《東方人體文化》中也提到：宇宙是萬物的一體性；人作為宇宙中最有靈性的造物，人體中包括著宇宙的全部信息；生命體的每一個局部都反映著整體的信息。這就是中國天人合一的思想也是對立統(tǒng)一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。天人合一它不僅是一根本性的哲學(xué)命題，而且是構(gòu)成了中國哲學(xué)的一種思維模式。

在這兩種不同的思維模式的影響下，中西方的藝術(shù)存在著不同的表達(dá)方式和不同的追求。例如中西方的繪畫，舉一個最簡單的例子，同樣是畫一只蝦，西畫有它的表現(xiàn)方法，蝦的顏色，蝦的身體比例，都會被畫家毫不失真的很客觀的展現(xiàn)在畫上。而中國山水畫簡簡單單幾筆（概括性的帶有主觀的）就生動真實(shí)地表現(xiàn)出蝦的形體結(jié)構(gòu)、質(zhì)量感，將蝦的靈氣、神態(tài)全活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在紙上。雖然簡單的幾筆確給人們無限的想象空間，韻味無窮。中國畫家在創(chuàng)造這幅畫，并不單純的模仿蝦的外形，而是通過日積月累的觀察事物的內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在生命、內(nèi)在意義，也因此融入了自己對蝦的情感和對蝦的獨(dú)特見解。沒有對于所畫對象的深入觀察和理解，就不會有深厚的底蘊(yùn)，更不可能進(jìn)行藝術(shù)的概括，生動地傳出對象的氣韻。中國的繪畫并不是主客觀斷然分開的，它是有機(jī)的結(jié)合的，就體現(xiàn)出了中國天人合一的思想。

劉峻驤《東方人體文化》提到：“東方古典舞蹈強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，追求感于物而悟于心，再表于形。中國文化是一種體悟文化?！敝袊诺湮枳鳛檫@文化體系的一支，同樣包含著這樣的人文本質(zhì)，再簡單的舞蹈動作后面，包含著深層的內(nèi)涵。理解這一點(diǎn)就不難理解中國古典舞為什么都重視“起于心，發(fā)于腰”，“心與意合，意與神合，神與貌合”。 中國古典舞總是以簡單的形式豐富的節(jié)奏表現(xiàn)出無限的韻味，給人一種想象空間。她的美是由內(nèi)而外的。中國古典舞形式美以的內(nèi)在意蘊(yùn)為基礎(chǔ)，外在形式為表現(xiàn)。那中國古典舞的那股內(nèi)在的身體動律我們?nèi)绾稳フ夷兀?/p>

中國的山水畫、書法、太極、武術(shù)、文學(xué)詩歌以及古典舞的觀念和形態(tài)構(gòu)成都是建立在對傳統(tǒng)思維方式的總體把握的基礎(chǔ)上的。換句話說，他們都是相通的。

中國古典舞審美上追求虛實(shí)相生、簡中求繁、韻味無窮的意境?？墒怯钟心膫€學(xué)生真正從中國傳統(tǒng)文化去了解了她審美？在專業(yè)考試課上，老教授們搖頭嘆惜說：“現(xiàn)在的中國古典舞有身無韻了。”我想造成這一現(xiàn)象的原因是現(xiàn)在的學(xué)生早早與中國傳統(tǒng)文化脫節(jié)。她的真正的內(nèi)涵，內(nèi)在的韻律要靠我們在中國傳統(tǒng)文化的氛圍中慢慢去體悟?！疤烊撕弦弧睒?gòu)成了中國哲學(xué)的一種思維模式，而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)門類無一不受其影響。在此，我認(rèn)為想要將古典舞的韻味掌握好，就必須要對上面所提到的其中一門了解學(xué)習(xí)，秘響旁通，將其韻律運(yùn)用到舞蹈上來。我們可以從古人留下來的山水畫、書畫、太極、古文中去感受中國古典精神，并將其帶到古典舞舞蹈實(shí)踐中。如果從中得到其韻味，那么學(xué)生身上的古典韻味和精神不再是老師強(qiáng)塞的，而是從內(nèi)而發(fā)的古典神韻。

中國古典舞里講究一切從反面起，很多動作的起范都用到反律。我一直都不了解，在練習(xí)時經(jīng)常將它忘掉，即使自己記得要從反面做起也非常的變扭。練習(xí)書法給了我很大的啟示。在書法中下筆有兩種，藏鋒和露鋒。藏鋒：筆尖為鋒，在書寫時把筆尖藏起來。字看起來渾厚有力，力在內(nèi)，不外泄，有一種內(nèi)在的含蓄的審美意境。練習(xí)藏鋒，必須欲下先上，欲右先左，欲左先右，否者筆鋒藏不進(jìn)去。古典舞中的反律不正和書法中的藏鋒如出一轍嗎？得其法，在接下來在舞蹈實(shí)踐中自如許多。古典舞中經(jīng)常講到動中有靜，靜中有動，虛實(shí)相生。剛學(xué)書法的時候，手非常的生硬、拙。寫出來的字都是用的一個力，墨沒有輕重，字全黑乎乎的像木炭般，更別說虛實(shí)相生了。老師說：“力的輕重隨筆尖，隨氣息，隨心境。心不靜下來，心中沒竹，心不入狀態(tài)何來效果?！痹俾?lián)想到舞蹈，也是一樣的道理，如果在古典舞中你想氣韻生動、委婉曲折、龍飛風(fēng)舞，那就不能瞎使勁，必須順著力走，順著氣息走，順著心境走。錢寶森在談舞蹈表演時，曾有“形三、勁六、心意八，無形者十”之說。依次看法，動作本身只占三成比例；神形化一的境界自然是十全十美的了；氣的運(yùn)行節(jié)奏占六成；而“心意”，在這里具體表現(xiàn)為“意”，就是用以支配動作的人的自覺意識、意念、感覺等，確占八成之多。以“意”帶動形成自內(nèi)而外的運(yùn)動意識，是中國古典舞運(yùn)動美學(xué)的顯著標(biāo)志之一。特別的有意思的是，跳出舞蹈這個范疇，從書法著手反而使我內(nèi)心深處由“無明”到“明”。古典舞中還經(jīng)常提到“動勢”這一概念。動勢，我認(rèn)為是順勢而走，一氣呵成。聽起來非常的簡單，可在實(shí)踐中不是很好找。在舞蹈課上我特別想找到動作的動勢，可是結(jié)果并非如意。有時自己在練的時候，力量會情不自禁的給多點(diǎn)，或是少了，常常的迷惑。在剛練書法的時候也會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。在毛筆拐彎的時候，越想使毛筆平緩點(diǎn)、順著走、一氣呵成，可是手就是不聽使喚。不是頓住了，就是毛筆的毛岔出來。書法讓我明白，不讓動勢受到破壞，需要做到兩點(diǎn)：第一，要想讓“拐彎”一氣呵成，那必須讓自己的氣息通暢、通透、沉穩(wěn)。第二，在運(yùn)筆的時候，一定要讓毛順著手引導(dǎo)的方向走。那么在舞蹈的時候，身體要像筆尖一樣要順著力的方向做出身體相對的反應(yīng)。在書法中我學(xué)到了很多，她真的讓我明白了很多理。從書法“秘響旁通”仿佛讓我變聰明了許多。

太極是通過形體動作的外化形式充分地體現(xiàn)天人合一（對立統(tǒng)一）哲學(xué)思想和審美原則，同樣確立“圓”核心，產(chǎn)生了動作的構(gòu)成風(fēng)格。這同樣是古典舞所追求的。我們也可以從太極中找到古典舞所要的內(nèi)在要求。

練太極首先要求我們要心平靜下來，此時站立著要全身的放松心無雜念，感覺此時與天地相連。拋開一切雜事，此時才使自己真正了解自己身體的，此時讓自己意識到自己的身體也是個小宇宙。對于一個初學(xué)太極的舞蹈生來說，太極的動作不難。難的是：要在全身放松的狀態(tài)下靜心的去感受動作內(nèi)在的氣和力的推行。前面也說到只有將心靜下來，全身放松能真正感受到氣和力在身邊的運(yùn)行。外在的地用力會將其動作圓的路線、其蓄而代發(fā)的力破壞掉，氣不順、力不通。沉下心練習(xí)會發(fā)現(xiàn)，整套太極下來，動作沒有一個地方是斷開了的，都是一個一個的圓連接起來的。不僅動作路線如此，動作內(nèi)在的力量也是一樣，快慢虛實(shí)結(jié)合不斷地轉(zhuǎn)化，也一樣的沒有斷掉，就像流動的筆尖一樣大膽、流暢而準(zhǔn)確、自然，常常可以給人力的感覺，一氣呵成。這不正是中國古典舞的內(nèi)在要求嗎？但能將這種感覺用自己的身體表現(xiàn)出來的學(xué)生可謂是鳳毛麟角。中國的文化是一種體悟文化。很多東西需要你不斷地深入不斷地去感悟，才能得其精髓，使你的內(nèi)心深處從“無明”到“明”。如果你不厭其煩的只在舞蹈動作層面去找這種感覺只能說是徒勞的。中國古典舞強(qiáng)調(diào)的虛實(shí)相生、氣韻生動、行云流水這些詞對你來所只是抽象而空洞，因?yàn)槟銉?nèi)心深處根本就不明白。通過太極，秘響旁通，會讓你更加了解中國古典舞。

中國古典舞是一種中國文化直觀自身的方式，她在這個直觀自身過程中體現(xiàn)出中國文化的生命追求、審美情趣與其自身的魅力。中國古典舞在任何動作過程中都講究意念明確、氣息通達(dá)、迂回曲折、動靜求圓、意念先到，而后見諸于形的。這與中國古代美學(xué)思想傳統(tǒng)的精華相通。我想只有理解了“天人合一”的思維模式，從中國的山水畫、書法、太極、武術(shù)、文學(xué)詩歌中秘響旁通，才能更好體悟中國古典舞的內(nèi)在之美，從而由內(nèi)而發(fā)的跳出中國古典舞的古典神韻。