語(yǔ)言變異的種類探析

杜啟朕

遼寧大學(xué)文學(xué)院

語(yǔ)言變異的種類探析

杜啟朕

遼寧大學(xué)文學(xué)院

語(yǔ)言變異是言語(yǔ)交際活動(dòng)中一種正常的語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言中新質(zhì)要素不斷出現(xiàn)、舊質(zhì)要素不斷消亡的結(jié)果。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言變異可以分為不同的種類。研究語(yǔ)言變異的種類，具有重要的價(jià)值和意義。

語(yǔ)言變異；種類；模因；價(jià)值

一、語(yǔ)言變異界說(shuō)

語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷產(chǎn)生語(yǔ)言變異。美國(guó)著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家威廉·拉波夫是語(yǔ)言變異理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)有序的異質(zhì)體，是對(duì)同一事物存在的不同說(shuō)法。祝畹瑾指出：“語(yǔ)言變異是指語(yǔ)言運(yùn)用上的變化和差異，它是通過(guò)使用各種不同的語(yǔ)言上的變體表現(xiàn)出來(lái)的。”[1]陳松岑教授認(rèn)為：“‘變異’這個(gè)詞，在當(dāng)代的語(yǔ)言變異理論中，是一個(gè)特定的術(shù)語(yǔ)。它指的是某個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目，在實(shí)際使用著的話語(yǔ)中的狀況?！盵2]語(yǔ)言變異是言語(yǔ)交際活動(dòng)中存在的一種正常的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言中新質(zhì)要素不斷出現(xiàn)、舊質(zhì)要素不斷消亡的結(jié)果。

二、語(yǔ)言變異的種類

拉波夫、陳松岑、丁崇明等人都對(duì)語(yǔ)言變異的種類做過(guò)探討，從不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以分出不同的類別。我們既要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言變異全面立體的分析，同時(shí)又要多層次、多角度對(duì)語(yǔ)言變異進(jìn)行描寫和解釋。綜合各家意見，我們對(duì)語(yǔ)言變異的分類如下：

1.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部的變異和外部的變異

從語(yǔ)言變異的成因來(lái)看，語(yǔ)言變異分為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部的變異和外部的變異。語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間密切關(guān)聯(lián)，其中任一要素的變化都可能產(chǎn)生語(yǔ)言變異，引起連鎖反應(yīng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們把這種變異稱之為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部的變異。此外，還包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)外部的變異，我們根據(jù)言語(yǔ)主體的不同，可以分為個(gè)體語(yǔ)言變異、部分人模仿變異、部分群體模仿變異和言語(yǔ)社團(tuán)變異等等。

2.系統(tǒng)的變異、分布的變異、實(shí)現(xiàn)中的變異和偶然的變異

從變異在語(yǔ)言系統(tǒng)中出現(xiàn)的層次和范圍,語(yǔ)言變異可以分為系統(tǒng)的變異、分布的變異、實(shí)現(xiàn)中的變異和偶然的變異。所謂系統(tǒng)的變異，往往表現(xiàn)在一種語(yǔ)言系統(tǒng)區(qū)別于另一種語(yǔ)言的系統(tǒng)，或者一種語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的某個(gè)項(xiàng)目區(qū)別于另一個(gè)項(xiàng)目。所謂分布的變異是指在不同的語(yǔ)言或方言中，都含有某種語(yǔ)言成分，但在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，又有不同的分布條件。所謂實(shí)現(xiàn)中的變異，是指說(shuō)話人在相同的語(yǔ)言環(huán)境下所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)中言語(yǔ)的差異。有些語(yǔ)言變異既不是由于說(shuō)話者不同，也不是由于語(yǔ)體差異，往往出現(xiàn)語(yǔ)言變異中的例外情況，我們把這些不符合常規(guī)的、例外的變異稱之為偶然變異。

3.言語(yǔ)社團(tuán)的象征、語(yǔ)體的標(biāo)記、“陳規(guī)”或“偏見”

從變異在語(yǔ)言社會(huì)中的作用來(lái)看，語(yǔ)言變異可以分為言語(yǔ)社團(tuán)的象征、語(yǔ)體的標(biāo)記、“陳規(guī)”或“偏見”。言語(yǔ)社團(tuán)的象征表現(xiàn)在在社會(huì)交際過(guò)程中，人們可以通過(guò)語(yǔ)言變異來(lái)辨別不同個(gè)體、群體或社團(tuán)的社會(huì)特征。我們通過(guò)“聽話辨音”來(lái)識(shí)別個(gè)體或者社團(tuán)的所在地域或者文化背景。所謂語(yǔ)體的標(biāo)記，主要表現(xiàn)在說(shuō)話人在說(shuō)話風(fēng)格、語(yǔ)體上的印記。我們這里所說(shuō)的“陳規(guī)”或“偏見”并不是傳統(tǒng)意義上的，主要是指某種消失了的語(yǔ)言變體，在某種特定的情況或場(chǎng)合下，人們?nèi)哉J(rèn)為它是某個(gè)語(yǔ)言變體的象征或者標(biāo)記。

4.有序變異和無(wú)序變異

從變異是否是確定的、有規(guī)則的，是否與其他因素存在聯(lián)系，語(yǔ)言變異可以分為有序變異和無(wú)序變異。我們把這種語(yǔ)言中沒有與其他因素相聯(lián)系的不確定的、無(wú)規(guī)則的語(yǔ)言變異稱之為有序變異。如果這種無(wú)序的語(yǔ)言變異由個(gè)人擴(kuò)大到部分群體或者整個(gè)群體，并且呈現(xiàn)出一種確定的、有規(guī)則的語(yǔ)言變化狀態(tài)，那么這種變異就演變成為有序變異。徐通鏘把語(yǔ)言變異轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)的公式：“結(jié)構(gòu)——有序狀態(tài)的變異——結(jié)構(gòu)。”[3]陳保亞則進(jìn)一步把語(yǔ)言變異的過(guò)程總結(jié)為：“舊結(jié)構(gòu)→無(wú)序變異→有序變異→無(wú)序變異→新結(jié)構(gòu)?！盵4]

此外，根據(jù)語(yǔ)言變異所發(fā)生的時(shí)間維度，我們把語(yǔ)言變異分為恒常變異和偶爾變異；根據(jù)語(yǔ)言使用者是否基于一定的目的或意圖，是否積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)或使用某種語(yǔ)言變異形式，我們把語(yǔ)言變異分為有意識(shí)的語(yǔ)言變異和無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言變異；根據(jù)語(yǔ)言變異是否是語(yǔ)言使用者在使用自己母語(yǔ)的過(guò)程中產(chǎn)生的語(yǔ)言變異，我們把語(yǔ)言變異分為母語(yǔ)變異和非母語(yǔ)變異；根據(jù)語(yǔ)言變異是否在一定時(shí)間內(nèi)為人們所受，可分為超前變異和非超前變異。

5.模音論視角下的語(yǔ)言變異分類

從模因論視角看，語(yǔ)言變異根據(jù)其內(nèi)容可分為語(yǔ)音模因變異、詞匯模因變異、語(yǔ)法模因變異、語(yǔ)義模因變異、語(yǔ)符模因變異和篇章模因變異等；根據(jù)語(yǔ)言復(fù)制、傳播的途徑又可分為基因型模因變異和表現(xiàn)型模因變異。

三、研究語(yǔ)言變異種類的價(jià)值和意義

我們從多個(gè)方面研究語(yǔ)言變異的種類，有利于更好的探討語(yǔ)言演變的規(guī)律，有利于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)研究的廣度和深度；有利于語(yǔ)言的規(guī)范化，使得語(yǔ)言朝著純潔化、健康化發(fā)展；有利于更好的促進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究，對(duì)于語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用、信息處理等具有重要的意義。

[1]祝畹瑾.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社,1992,7.

[2]陳松岑.語(yǔ)言變異研究[M].廣州：廣東教育出版,1999.

[3]徐通鏘.語(yǔ)言變異的研究和語(yǔ)言研究方法論的轉(zhuǎn)折（上）[J].語(yǔ)文研究,1987,(4).

[4]陳保亞.語(yǔ)言文化論[M].昆明：云南大學(xué)出版社,1993.

杜啟朕（1990-），男，山東濟(jì)寧人，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)。