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      移民與本土的交融激蕩:海南文學(xué)地域性的再生成

      2015-01-28 08:04:14海南姜嵐
      名作欣賞 2015年4期
      關(guān)鍵詞:海南移民作家

      海南 姜嵐

      移民與本土的交融激蕩:海南文學(xué)地域性的再生成

      海南 姜嵐

      文學(xué)的地域性由創(chuàng)作活動(dòng)中的地域文化因素所決定,然而,地域文學(xué)并不必然與地域文化全然對(duì)應(yīng),更不會(huì)是特定地理文學(xué)資源的同質(zhì)性轉(zhuǎn)換。地域性并不是一成不變的,因?yàn)榈赜蛭幕旧砭哂袣v史生成性和復(fù)雜性,它是人與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。本文從海南不同作家群體的創(chuàng)作及文體方面對(duì)海南文學(xué)做了宏觀梳理,以此可看出在海南特定地理、人文環(huán)境決定下的文學(xué)創(chuàng)作,以及作品中所反映的海南文化景觀。

      海南文學(xué) 地域性 本土 移民

      區(qū)域文學(xué)·第八輯

      文學(xué)的地域性由創(chuàng)作活動(dòng)中的地域文化因素所決定,而地域文化的形成取決于一定的地理?xiàng)l件。在一定地理環(huán)境中的地域文學(xué),是地域文化的組成部分,然而由于創(chuàng)作主體在文化接受上具有選擇性,因此地域文學(xué)并不必然與地域文化全然對(duì)應(yīng),更不會(huì)是特定地理文學(xué)資源的同質(zhì)性轉(zhuǎn)換。但是,在地域文學(xué)研究視野里,文學(xué)的地域性因素會(huì)得到放大,并呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的形成及演變過(guò)程。地域性并不是一成不變的,因?yàn)榈赜蛭幕旧砭哂袣v史生成性和復(fù)雜性,它是人與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。地理特征為人所利用,才產(chǎn)生出具有地域特色的文化,這種文化會(huì)因?yàn)槿撕腿说幕顒?dòng)而發(fā)生變化,其形態(tài)和質(zhì)地都打上了人與地理相生相克的印記。海南文學(xué)也許是當(dāng)代中國(guó)地域文學(xué)里不同文化因素相互激蕩最為劇烈,因而地域文化因素最不穩(wěn)定的文學(xué)板塊。這里所說(shuō)的海南,是指作為省份的海南,而海南文學(xué)自然是指建省以來(lái)的文學(xué)。作為中國(guó)最年輕的省份,海南建省于1988年,至今有二十幾年的歷史。海南建省,意味著海南島原有文化格局的大改變,行政級(jí)別的提升,改變了所有島民的文化認(rèn)同感。更重要的是,建省之初出現(xiàn)“十萬(wàn)人才下海南”的移民潮,不啻文化的臺(tái)風(fēng)襲擊了海南島,新移民從全國(guó)各地?cái)y來(lái)的不同文化因素化作臺(tái)風(fēng)雨猛烈地降落在海南這片綠色的文化熱土上,極大地改變了海南的物質(zhì)與精神文化構(gòu)成。海南文化的地域性受到了挑戰(zhàn),而從文化生成來(lái)看,一種新地域性也在悄悄生成。一方面,強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化沖擊著帶有穩(wěn)定性的本土文化;一方面,外來(lái)文化因素的種子也在尋找著生長(zhǎng)的土壤,而從落地生根到發(fā)芽生長(zhǎng)的全過(guò)程,都要受地理環(huán)境的影響,文化的交融由此在新的文化生命的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生,新文化生命的長(zhǎng)成也意味著文化地貌發(fā)生了改變,地域文化其實(shí)也具有了新的質(zhì)素。文學(xué)作為文化的重要組成部分,其地域性的生成遵從著同樣的生成原理。

      海南文學(xué)的地域性由海南島的地理特性所決定。海南島之特,特在海、南、島。四周為海水所包圍,意味著不僅直接為海洋資源所養(yǎng)育,海洋性氣候帶來(lái)的物產(chǎn)豐富也使生存更為容易,此外,海是阻隔性的,卻也敞開了一個(gè)開放的空間,海南是著名的僑鄉(xiāng)就是證明。南方賦予海南熱帶性氣候,長(zhǎng)夏無(wú)冬,宜于居住,熱帶植物既是生活資源,也形塑著南方人的審美觀。島造成地理上的自足性,同時(shí)也可能形成心理上的自足性,海南人習(xí)慣稱海峽那一邊為大陸,可見(jiàn)對(duì)地理位置的感知衍生出自我的文化定位,從而潛在地影響著文化性格的形成。這三大地理要素,決定著海南人的生存方式、生活態(tài)度和文化心理。物產(chǎn)豐富易于生存,競(jìng)爭(zhēng)性不必太強(qiáng),人際關(guān)系也就不會(huì)像內(nèi)地的那樣緊張,不必磨煉生存智慧而能使心性處于更自然的狀態(tài)。熱帶的季節(jié)變換不明顯,生命不會(huì)有緊迫感,生活因而更加悠閑,人的心理習(xí)慣于恒常狀態(tài)而不大思變,進(jìn)取與創(chuàng)造精神不太強(qiáng)烈。海南島地形獨(dú)特,有海還有山,中部山區(qū)主要棲居者是黎苗少數(shù)民族的山民,保留著與漢區(qū)相異的文化遺存。這些地理與文化因素及特征,正是海南文學(xué)地域性因素的來(lái)源,在文學(xué)創(chuàng)作中顯現(xiàn)為海島人的生存形態(tài)與社會(huì)風(fēng)尚。它們總是伴隨著標(biāo)志性的地理因素出現(xiàn),如海水、浪、潮、船、椰樹、檳榔、芒果樹、香蕉、橡膠林、木棉、南渡江、萬(wàn)泉河、五指山、黎錦、船形物、竹竿舞,等等,是海南文學(xué)作品中頻繁出現(xiàn)的意象。然而,隨著建省辦大特區(qū),大批文化移民進(jìn)入海南島,海南作家隊(duì)伍突然壯大,新移民作家在人數(shù)與創(chuàng)作實(shí)力上明顯超出本土作家,海南幾乎發(fā)生文化政變。一批以湘籍作家為主力的內(nèi)地作家一夜間接管了海南文壇,這些作家一開始并沒(méi)有因?yàn)樾庐惖纳瞽h(huán)境而改變自己的寫作慣性,海南文學(xué)場(chǎng)因而成為不同地域文學(xué)的展覽館,海南文學(xué)原有的地域性岌岌可危。

      不可否認(rèn),海南建省帶來(lái)了海南文學(xué)的歷史性飛躍。葉蔚林、韓少功、蔣子丹等全國(guó)著名小說(shuō)家從內(nèi)地南遷海南島,被戲稱為湘軍南下,陡然間提高了海南文化的海拔高度,海南島再也不是孤懸海外的文化邊陲。因了韓少功、蔣子丹先后擔(dān)任省作家協(xié)會(huì)主席并開展一系列卓有成效的文學(xué)建設(shè)活動(dòng),以及《天涯》改版成為全國(guó)知識(shí)界一個(gè)重要的思想陣地,海南儼然呈現(xiàn)出“小省大文學(xué)”的文化景觀,文學(xué)創(chuàng)作成就及其影響與多數(shù)內(nèi)地省份不相上下。作為尋根文學(xué)的代表作家,韓少功在后知青時(shí)代的思想性文學(xué)表達(dá),都完成于海南,吸引著當(dāng)代文學(xué)界一次次把眼光投向南方。從1990年代到新世紀(jì),海南文學(xué)持續(xù)地保持活力,海南作協(xié)在海南文學(xué)的再造上發(fā)揮著重要的組織作用。以韓少功為旗幟,從內(nèi)陸遷徙來(lái)的一批作家共同改寫了海南文化形象,這些文化的寄居者利用海南寬松的文化環(huán)境,把書桌搬到了海水環(huán)繞、椰風(fēng)吹拂、夜夜笙歌的南方城市,從海峽橫斜的空間距離上書寫他們的大陸生活。小說(shuō)、散文、詩(shī)歌,都形成了作家群體,每個(gè)作家都招搖著自己的文化原鄉(xiāng)。小說(shuō)家除了湖南的幾位,還有北京的曉劍、李詠芹,陜西的杜光輝、張浩文、羅萌,江西的張品成、郭潛力,江蘇的楊沐、梅國(guó)云、陸勝平等,內(nèi)蒙古的張麗婷,安徽的胡彬,湖北的嚴(yán)敬、嚴(yán)獻(xiàn)文,廣西的廖懷明,等等。其中除韓少功堅(jiān)持尋根立場(chǎng),持續(xù)對(duì)湖湘文化進(jìn)行發(fā)掘和藝術(shù)轉(zhuǎn)化之外,陜籍作家杜光輝和張浩文的創(chuàng)作都是以文化厚重、生存堅(jiān)韌的秦地生活為藝術(shù)世界,《大車幫》《絕秦書》都可以看到從《創(chuàng)業(yè)史》到《白鹿原》的關(guān)中作家的文化性格。散文隨筆作家以北京來(lái)的伍立楊(原籍四川)和天津來(lái)的單正平(原籍甘肅)為標(biāo)志,寫作者人數(shù)眾多,來(lái)自四面八方。詩(shī)歌的建設(shè)性人物是湖南來(lái)的李少君,曾任海南青年作家協(xié)會(huì)主席、海南省作家協(xié)會(huì)副主席、《天涯》主編、海南省文聯(lián)副主席,不僅詩(shī)歌寫作頗有成就,對(duì)海南詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)和詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)的組織用力最勤,在詩(shī)歌島的建設(shè)上居功至偉。從河南來(lái)的耿占春,是海南大學(xué)新詩(shī)研究中心的負(fù)責(zé)人,憑借這一平臺(tái),他為海南大學(xué)引薦了著名的朦朧派詩(shī)人多多、王小妮和徐敬亞,把海南詩(shī)壇提高到了國(guó)家水平。新海南的文壇,移民作家的確占了壓倒性優(yōu)勢(shì),特別是在1990年代,使海南文學(xué)風(fēng)生水起的,主要是移民作家。他們以在內(nèi)地獲得的生活經(jīng)驗(yàn)與人生體驗(yàn),為海南打造了色彩繽紛的藝術(shù)畫廊,一時(shí)令海南文學(xué)的地域性變得無(wú)足輕重。

      但是,同樣不可忽視的是,以新移民作家為主導(dǎo)打造海南新文學(xué),并不等于由移民作家唱獨(dú)角戲,事實(shí)上本土作家在海南新文學(xué)的建設(shè)上仍然是具有確立方向作用的文壇生力軍。海南本土作家,是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)成。雖云本土,實(shí)則是老移民或移民的后裔而已。海南島真正稱得上“土著”的恐怕只有黎族同胞,而黎族先民也是陸地?cái)嗔循傊莺{形成之后從外地遷徙而來(lái),可謂海南島上的移民之祖。海南島上的漢人以林、陳、黃、符、邢等為大姓,多從福建沿海一帶漂泊而來(lái),在他們的族譜里有確鑿的記載,每個(gè)家族都留有難以消失的大陸記憶,代代相傳,由形象變成集體無(wú)意識(shí)。這些老移民更服膺中央政權(quán)和主流文化,正是此種身份所致。海南島上還有一部分移民,則是20世紀(jì)50年代的軍墾轉(zhuǎn)業(yè)和農(nóng)墾招募人員,以及陸續(xù)從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)留島的內(nèi)地人,還有少數(shù)“文革”期間下鄉(xiāng)的知青。這些人相對(duì)于建省后移民來(lái)的被看作本土人,所謂海南本土作家就包含在其中。建省前,作為廣東一個(gè)行政區(qū)和農(nóng)墾系統(tǒng)的海南,文學(xué)創(chuàng)作就已經(jīng)相當(dāng)活躍,涌現(xiàn)出詩(shī)人馮麟煌、倪俊宇,小說(shuō)家崽崽,散文家黃宏地、孔見(jiàn)等有實(shí)力的本土作家。在特定的歷史背景上,海南還成就了孔捷生、蘇煒、郭小東、陳劍暉等知青作家。海南建省成立省作家協(xié)會(huì)后,在省作協(xié)的組織和新移民作家的影響下,海南本土作家的成長(zhǎng)和各體文學(xué)的創(chuàng)作,得到了空前的發(fā)展。在二十余年的時(shí)間里,海南本土作家雨后春筍般茁壯成長(zhǎng),特別是經(jīng)過(guò)省作協(xié)和省文聯(lián)以開講習(xí)班、研討會(huì)、資助出版作品、評(píng)獎(jiǎng)和送內(nèi)地深造等方式的培養(yǎng)、扶持與獎(jiǎng)掖,本土青年作家創(chuàng)作熱情高漲,寫作水平明顯提高,使海南形成了熾盛的文風(fēng)。如今的海南,僅本土作家就足以支撐起南國(guó)的一片人文天空。出生于樂(lè)東的孔見(jiàn),在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等幾種文體上都有不俗的表現(xiàn),其隨筆寫作更以哲學(xué)的沉思在當(dāng)代散文界自成一家,達(dá)到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一流水平。新世紀(jì)以來(lái),他接任海南省作家協(xié)會(huì)主席,宣告了海南文壇重新由本土作家執(zhí)牛耳,對(duì)地域文學(xué)的繁榮意義重大。小說(shuō)家崽崽始終保持青春心態(tài)和創(chuàng)作活力,以《谷街后》摘取新世紀(jì)海南奧林匹克長(zhǎng)篇小說(shuō)大賽首獎(jiǎng),獎(jiǎng)金過(guò)百萬(wàn)。在這一評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中,出生于澄邁的青年小說(shuō)家林森異軍突起,以《關(guān)關(guān)雎鳩》大獲好評(píng),該長(zhǎng)篇后來(lái)在《中國(guó)作家》上全文發(fā)表,亦引起文壇關(guān)注,表明海南作家出島的夢(mèng)想成真。本土小說(shuō)家還有西部儋州的李煥才,樂(lè)東的龍敏、關(guān)義秀,五指山的馮本雄,三亞的黎族作家亞根,都有代表作展示海南生活史與心靈史。在李少君、孔見(jiàn)等人的苦心經(jīng)營(yíng)下,海南詩(shī)界繁茂蔥蘢。紀(jì)少飛和艾子,是海南青年詩(shī)人中的雙璧,林琳、白然、符力、楊茲舉、黃海星、李孟倫、王凡、陳亞冰等亦堪稱翹楚。以李孟倫為會(huì)長(zhǎng)的海南詩(shī)歌協(xié)會(huì)成立后,承辦了全球詩(shī)歌大會(huì),表現(xiàn)了海南詩(shī)人與世界詩(shī)壇接軌的雄心。散文隨筆由孔見(jiàn)領(lǐng)銜,姿態(tài)婀娜,臨高的王卓森在不經(jīng)意間拓開了散文文體新的可能性,??诘牟梯庥脭⑹律⑽臑楹D香^沉出一幅幅歷史的面影,王姹散文中的海南敘事具有巫性的抒情風(fēng)格。拜改革開放之賜,海南本土作家寫作成績(jī)實(shí)是海南現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上所未有。

      與移民文學(xué)相比,本土作家的作品更帶有地域特色,即使不少作家在移民作家的影響下,試圖以整個(gè)新文學(xué)甚至世界文學(xué)為參照,但是,海南生活經(jīng)驗(yàn)和海南文學(xué)的浸潤(rùn)所形成的文化心理和審美心理機(jī)制,使他們的寫作具有較強(qiáng)的地域性因素。但是,建省后的本土文學(xué)之地域性已不同于作為行政區(qū)時(shí)代的地域性,因?yàn)楹D辖?jīng)濟(jì)特區(qū)正在創(chuàng)造具有現(xiàn)代性的海南文化。科學(xué)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在改變著人際關(guān)系和人與自然的關(guān)系,何況經(jīng)濟(jì)建設(shè)一方面在改變海南島的地貌,重造海南的地理形象,一方面也增強(qiáng)了海島地理優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知和海島資源保護(hù)意識(shí),新時(shí)代帶來(lái)的這種海南意識(shí)才是文學(xué)地域性特色的根基。海南文學(xué)地域性的再生成,移民作家也是重要的主體。作為外來(lái)者,對(duì)海南島的地理特征與文化習(xí)俗,他們更能在比較中得到認(rèn)識(shí)和把握,并且作為新島民,他們南國(guó)生活中的生存經(jīng)驗(yàn),在進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化時(shí)已經(jīng)就范于海南格調(diào)。移民作家在生存和心理上不自覺(jué)地在海南化,這給海南文學(xué)的地域性生成帶來(lái)了新的契機(jī)。更不要說(shuō)不少移民作家來(lái)到海南后,很快就告別原有的創(chuàng)作模式,而對(duì)特區(qū)海南的社會(huì)變化加以關(guān)注,從眼前找到了新的創(chuàng)作素材。例如著名知青作家曉劍就以海南爛尾樓為題材寫過(guò)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)。在散文作家和詩(shī)人的筆下,海南的自然和社會(huì)現(xiàn)象以及居瓊感受更是頻繁出現(xiàn)在第一人稱的詩(shī)文中,地理的海南被心靈化,海南文學(xué)的地域性經(jīng)由作家心靈的中介在文化融合中不斷再生成。令人欣慰的是,海南作家協(xié)會(huì)有意識(shí)地提倡“海南寫作”,出版過(guò)作品集,表現(xiàn)出地域文學(xué)建設(shè)上的自覺(jué)。文學(xué)的地域性可以反映文化的多樣性與審美對(duì)象的豐富性,這是文學(xué)地域性建設(shè)的意義所在。對(duì)于隨時(shí)代行進(jìn)的海南文學(xué)來(lái)說(shuō),地域性考察還不能不更多地關(guān)注本土作家的新創(chuàng)。像崽崽和林森的小說(shuō),或許更能反映海南社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中人的生活與心理的沖突。崽崽和林森,一壯一少,一個(gè)寫城,一個(gè)寫鄉(xiāng),表現(xiàn)海南人遭遇不可阻擋的現(xiàn)代化而獲得的新機(jī)或產(chǎn)生的困惑。崽崽筆下,是老海口的小巷人物接受外來(lái)文化沖擊的生存戲劇,這在作者有幾分幽默的筆調(diào)下得到刻畫。崽崽的都市敘事有很強(qiáng)的與外來(lái)文化對(duì)話的沖動(dòng),他一方面大量運(yùn)用??诜窖裕环矫嬗植粩鄬?duì)方言加以翻譯就是明證。崽崽的文學(xué)功績(jī)正體現(xiàn)于他所描繪的文學(xué)世界帶有鮮明的海南文化特色。林森是在城鄉(xiāng)二元的關(guān)系中建構(gòu)他的海南本土生存世界的。他帶著疑惑和傷感講述的南渡江邊的瑞溪小鎮(zhèn)的故事,無(wú)疑在接續(xù)著現(xiàn)代鄉(xiāng)村敘事中對(duì)抗現(xiàn)代化的一路。也許文學(xué)家往往與人類的文明進(jìn)程逆向而行,沈從文的小說(shuō)就是批判進(jìn)化論的典范。海南“80后”作家林森,親眼看到城市的物欲向鄉(xiāng)村彌漫,迅速毀棄著農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的文化與人生形態(tài),不能不深感憂慮,于是奮筆疾書,為海南鄉(xiāng)村文化的頹敗與消失畫像存照,在挽留海南地域文化的同時(shí)踩出了建構(gòu)海南文學(xué)地域性的蹊徑。

      作 者:姜嵐,海南師范大學(xué)文學(xué)院教授。

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