• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    試論福克納筆下的黑人男性形象

    2015-01-28 07:21:36徐瑤華遼寧師范大學(xué)遼寧116033
    名作欣賞 2015年32期
    關(guān)鍵詞:圖爾??思{白人

    ⊙徐瑤華[遼寧師范大學(xué),遼寧116033]

    試論??思{筆下的黑人男性形象

    ⊙徐瑤華[遼寧師范大學(xué),遼寧116033]

    福克納筆下的黑人男性形象反映出作者矛盾的種族態(tài)度。作品中作者塑造了三種黑人男性,即:飽受歧視的“二等公民”、不甘命運(yùn)的黑人男性和以暴力反抗的黑人男性。在這三種類型中,??思{有同情,卻又不自覺地反映出白人的優(yōu)越感。

    ??思{黑人男性二等公民妖魔化

    ??思{非常同情黑人的遭遇,也反對(duì)種族歧視,但是他卻反對(duì)黑人通過暴力進(jìn)行反抗。所以在??思{的作品中,無論是老實(shí)本分還是進(jìn)行反抗的黑人男性都被賦予了滑稽、愚蠢、可笑的一面。這些形象反映出福克納對(duì)于不安分守己的黑人的嘲諷,試圖將這些黑人“妖魔化”。筆者看來,這些黑人男性可以說是“吉訶德”式的人物。他們想要戰(zhàn)斗,卻不知敵人是誰,對(duì)自己的力量缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。這些不安分的黑人想要冒大險(xiǎn),立奇功,做出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè),卻因種種原因使他們的行為變得滑稽、可笑。這些黑人男性都處于種族意識(shí)覺醒初期,出于人性的本能他們不自覺地追求同白人一樣的地位與權(quán)力,進(jìn)而反抗奴隸主的壓迫與欺凌。雖然他們的行為并不成熟,目的并不單純,結(jié)果也并不完美,但是畢竟他們內(nèi)心出現(xiàn)了這種反抗意識(shí),為長期以來飽受壓迫的黑人打開了一扇追求自由與尊嚴(yán)的窗。

    一、飽受歧視的“二等公民”

    福克納小說中受到傷害的黑人男性屢見不鮮,這些人表現(xiàn)出黑人在美國社會(huì)的“二等公民”地位。武漢大學(xué)副教授朱賓忠曾在他的文章《文學(xué)視域中的美國南方“二等公民”——以??思{的創(chuàng)作為例》中提道:“所謂二等公民,首先是法定權(quán)益得不到保障的公民,這在黑人身上有著特別明顯的表現(xiàn)。在??思{的小說中,黑人的合法權(quán)益經(jīng)常遭到恣意踐踏。表現(xiàn)之一就是黑人往往成為冤案的犧牲品,并且在被法律判定有罪后,連依法處罰的待遇都得不到?!雹?/p>

    最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是《干旱的九月》中的黑人威爾·梅耶斯,因?yàn)橛型氚Y的白種女人米妮·庫珀說有男人對(duì)她意圖不軌,他就被狂熱的種族主義者想象為那個(gè)男人,最終被處以死刑。事實(shí)上很多人都知道米妮·庫伯由于年老色衰、無人問津而有過多次這樣的幻想,但僅僅因?yàn)橥柕哪w色問題就被簡(jiǎn)單粗暴地下了結(jié)論?!妒サ睢分械暮谌斯诺挛?,因看見一幕殺人案而報(bào)警,反被指控殺人而被捕入獄,還未來得及被法院執(zhí)行判決就被一伙白人吊在路邊燒死?!栋嗽轮狻分械膯獭た死锼鼓咕鸵?yàn)榭赡芫哂幸话牒谌搜y(tǒng)便被祖父扔在孤兒院,在孤兒院與社會(huì)中受盡苦難,最終被白人開槍打死,并被割下生殖器。這些白人種族分子在施以暴行的時(shí)候并未受到來自內(nèi)心與外部的譴責(zé)。這些受害的黑人男性形象鮮明地表現(xiàn)出黑人在美國南方社會(huì)中的“二等公民”地位。

    而在政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面,黑人也處于“二等公民”的地位?!对捳f當(dāng)年》開篇就描寫了布克與布蒂對(duì)逃奴托梅的圖爾的抓捕。他們將托梅的圖爾視為獵物,帶著獵狗不斷追捕?!巴忻返膱D爾又跑了,快讓我和卡斯胡亂吃點(diǎn)早飯。沒準(zhǔn)我們能趕在他到達(dá)那邊之前把他逮住?!雹谶@是布克在得知托梅的圖爾又逃跑時(shí)說的話。他們非常清楚托梅的圖爾是朝著休伯特·布錢普先生的莊園跑去。他們只是將追捕這個(gè)奴隸作為一場(chǎng)狩獵游戲,根本就忘記了托梅的圖爾是他們的兄弟,只因?yàn)槭呛谂?,托梅的圖爾不但沒有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,甚至失去了成為一個(gè)正常人的權(quán)利,在地位上與兄弟二人天差地別,甚至不能被稱為“人”,只是一個(gè)獵物。在《去吧,摩西》中,路喀斯·布錢普和威爾金斯私釀威士忌被發(fā)現(xiàn)后受到警察逮捕,因?yàn)榘兹藧鄣旅善澆辉试S任何黑人在他的領(lǐng)地中釀造威士忌,這無疑是一種經(jīng)濟(jì)壟斷與欺壓。塞繆爾·布錢普因貧窮流落異鄉(xiāng),為了生活,他闖入商店偷盜,不想?yún)s殺死了警察被判死刑,最終他的祖母莫莉在別人的幫助下才籌到錢款為之安葬。

    作為“二等公民”,黑人在法律、政治、經(jīng)濟(jì)等方面都受到來自白人的種種歧視與傷害。對(duì)于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),福克納在他的作品中都給予了揭示與表現(xiàn)。不僅在當(dāng)時(shí),即使是現(xiàn)在,黑人的“二等公民”地位也是值得我們深思與重視的問題。

    二、不甘命運(yùn)的黑人男性

    ??思{也塑造了一些追求自由、平等和個(gè)人尊嚴(yán)的黑人男性。在《去吧,摩西》中,有一個(gè)勇于爭(zhēng)取與白人平等權(quán)利的黑人——路喀斯·布錢普。他從不稱呼白人為“老爺”“先生”;雖然是愛德蒙茲家的奴隸,但他敢于直面主子,要求決斗,并要回被強(qiáng)行霸占的做奶媽的妻子,最具反抗性的恐怕就是那句“我是個(gè)黑鬼”,“不過我也是一個(gè)人。我還不僅僅是個(gè)人,制造我爸的那同一個(gè)東西也造出了你的姥姥。我要把她帶回去”。在《沒有被征服的》中也有追求自由的黑人盧什,他離開主人沙多里斯的莊園,去尋求自由、平等,他宣稱:“我自由了,上帝的天使宣布我自由了,并將指示我去約旦。我再也不屬于約翰·沙多里斯,我屬于我自己和上帝。”③他已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到作為獨(dú)立的個(gè)體“人”的意義,不再認(rèn)為自己是誰的附庸。而《薩托利斯》中的卡斯皮從戰(zhàn)場(chǎng)上回來便鼓動(dòng)大家將黑人從美國人手中解救出來。

    盡管這些不安分的黑人男性并不完美,但是卻給黑人指出了一條不一樣的道路。他們?yōu)殚L期以來遭受壓迫而不得不隱藏自己真實(shí)想法的黑人們塑造了一種榜樣。他們想到了要戰(zhàn)斗,他們可以對(duì)奴隸主的行為說“不”,可以依循自己的心追求自己的目標(biāo),可以不再為了生存而處處退讓,也可以不再對(duì)白人奴隸主言聽計(jì)從,但是他們卻錯(cuò)估了自己的力量。從這一點(diǎn)來說,他們具有“吉訶德”般的特質(zhì)。

    三、壓迫下以暴力反擊的黑人男性

    黑人在長期遭受壓迫與奴役后產(chǎn)生出一種反抗意識(shí),在這種意識(shí)的驅(qū)使下,黑人的行為不再順從、溫和,也不再安分守己,他們常常通過暴力手段發(fā)泄心中的不滿。

    暴力型的黑人男性在??思{的作品中常常伴隨著不幸遭遇,讓人不可忽視。像小說《夕陽》中的耶蘇就屬于具有暴力傾向的受害者。妻子南希多次遭受白人斯托瓦爾的性侵犯,耶蘇很不甘心,想要進(jìn)行報(bào)復(fù),可卻沒有勇氣。于是整天閑逛,還隨身帶著一把剃須刀。他的行為給南希造成了巨大的精神壓力,致使南希產(chǎn)生幻覺,認(rèn)為耶蘇會(huì)殺了她。正是妻子的遭遇觸動(dòng)了耶蘇心底隱藏的暴力因子?!栋嗽轮狻分械膯獭た死锼鼓故鞘芎φ吲c暴力實(shí)施者并存的最好體現(xiàn)。喬雖然有白色的皮膚卻因?yàn)榫哂泻谌搜y(tǒng)被瘋狂的種族主義者——他的外祖父拋棄在孤兒院。同樣,他不受保育員喜歡,受其他孩子排斥、欺負(fù)。后來,喬來到了養(yǎng)父麥克依琴家。麥克依琴信仰加爾文教,為人冷漠無情、刻薄殘忍、鐵石心腸,常常因?yàn)橐恍┦虑閷?duì)喬進(jìn)行鞭刑與毒打。正是由于童年的不幸經(jīng)歷,喬的性格變得扭曲,是非不分,行為充滿了暴力性。在流浪的生活中,他販賣私酒,與不同女人廝混。這種暴力因子不斷加劇,為后來他殺死養(yǎng)父與情人的行為埋下了伏筆。

    ??思{認(rèn)識(shí)到了這些黑人男性具有暴力傾向的原因。就像理查德·賴特在他的代表作《土生子》中探討的一樣,黑人并非天生具有暴力傾向,正是因?yàn)楹谌嗽诂F(xiàn)實(shí)生活中處處處于受壓迫與受奴役的地位,才在黑人內(nèi)心深處埋下了暴力反抗的種子。但是另一方面,??思{常常將這一類黑人男性塑造成反面角色,來表現(xiàn)自己對(duì)這一類型黑人男性的否定與批評(píng)。這無疑反映出??思{矛盾的種族觀。

    通過分析??思{筆下的黑人男性形象,我們可以看出??思{對(duì)于長期遭受種族歧視與壓迫的黑人男性抱有極大的同情。他主張給予這些黑人男性平等的法律、政治、經(jīng)濟(jì)地位,給予他們應(yīng)得的人權(quán)。但在塑造那些暴力型和不安分的黑人男性形象時(shí),福克納一方面表現(xiàn)出了黑人在遭受剝削與壓迫后的真實(shí)反應(yīng),而另一方面又將他們塑造得滑稽、愚蠢、可笑,明顯帶有一種諷刺、嘲弄的態(tài)度。這是因?yàn)槭芗彝コ錾淼挠绊?,??思{無法擺脫美國南方傳統(tǒng)種族思想的影響,雖然同情黑人的遭遇,但面對(duì)反抗的黑人還是存在排斥,對(duì)待黑人的態(tài)度才總是游移不定,充滿矛盾。

    ①朱賓忠:《文學(xué)視域中的美國南方“二等公民”——以福克納的創(chuàng)作為例》,《河北學(xué)刊》2007年第6期。

    ②③??思{:《去吧,摩西》,李文俊譯,上海譯文出版社1996年版,第5頁,第5頁。

    [1]??思{.去吧,摩西[M].李文俊譯.上海:上海譯文出版社,1996.

    [2]??思{.墳?zāi)沟年J入者[M].陶潔譯.上海:上海譯文出版社,2004.

    [3]福克納.八月之光[M].藍(lán)仁哲譯.上海:上海譯文出版社, 2004.

    [4]肖明翰.威廉·??思{研究[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1997.

    [5]朱維之主編.外國文學(xué)簡(jiǎn)編[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.

    [7]肖明翰.矛盾與困惑——??思{對(duì)黑人形象的塑造[J].外國文學(xué)評(píng)論,1992(12).

    [8]朱賓忠.文學(xué)視域中的美國南方“二等公民”——以福克納的創(chuàng)作為例[J].河北學(xué)刊,2007(6).

    [9]宮玉波,梁亞平.殉難、復(fù)仇、融合——試評(píng)美國文學(xué)中黑人形象的嬗變[J].外國文學(xué)研究,2003(5).

    作者:徐瑤華,遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士研究生。

    編輯:杜碧媛 E-mail:dubiyuan@163.com

    猜你喜歡
    圖爾福克納白人
    圖爾敏模型在法律論證中的應(yīng)用與深化——以于歡案為應(yīng)用實(shí)例
    法律方法(2022年2期)2022-10-20 06:43:24
    白人的暴行是如何將昔日被奴役者在重建時(shí)期爭(zhēng)取到的進(jìn)步變革一手粉碎的 精讀
    英語文摘(2022年8期)2022-09-02 02:00:22
    求學(xué)之路
    新西蘭殺戮事件凸顯白人極端主義在全球影響之廣
    英語文摘(2019年5期)2019-07-13 05:50:12
    影史上第一個(gè)黑人與白人接吻的鏡頭,是他剪輯的!
    電影(2018年12期)2018-12-23 02:18:46
    沒見到他
    我只能給你及格
    我只能給你及格
    做人與處世(2016年4期)2016-03-14 07:55:00
    威廉·??思{的《熊》
    甕底的世界——試論??思{小說中的甕及相關(guān)意象
    肥乡县| 陵川县| 牟定县| 彰武县| 金门县| 周口市| 广丰县| 华坪县| 禄丰县| 渑池县| 鹿邑县| 交城县| 灵璧县| 九江县| 青州市| 郯城县| 定陶县| 汤阴县| 沾化县| 大名县| 郁南县| 桂东县| 南京市| 乾安县| 且末县| 武穴市| 徐汇区| 区。| 武陟县| 吴江市| 宁陕县| 中牟县| 阳曲县| 读书| 昭平县| 新巴尔虎左旗| 阿拉善盟| 澄城县| 太原市| 兴安盟| 商河县|