葛浩文翻譯思想淺介

呂慧琴 （中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)系 100083）

葛浩文翻譯思想淺介

呂慧琴 （中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)系 100083）

本文從作品選擇，翻譯方法與策略，作者、譯者及讀者之間的關(guān)系，譯者之間合作等方面對(duì)葛浩文的翻譯思想進(jìn)行介紹。

葛浩文；漢譯英；翻譯思想

翻譯在葛浩文的生活中很重要，他曾說(shuō)，“離開(kāi)它我就無(wú)法生活?！彪m然一位勤奮、多產(chǎn)的譯者，但他在翻譯理論方面的著述并不多，其翻譯思想大多散見(jiàn)于別人對(duì)他的采訪和研究，涉及文學(xué)翻譯的諸多方面，包括作品的選擇，對(duì)作品的理解，翻譯方法，原作、譯作、作者、譯者與讀者之間的關(guān)系，譯者之間的合作等等。筆者從五個(gè)方面對(duì)其主要翻譯思想進(jìn)行介紹。

一、尋找自己喜歡的作品

葛浩文認(rèn)為，“翻譯最重要的任務(wù)是挑選，不是翻譯?！备鸷莆奶暨x翻譯作品時(shí)，“通常有兩個(gè)條件：其一，我喜歡；其二，適合我譯?！?/p>

作為一個(gè)以翻譯為樂(lè)的譯者，葛浩文有自己選擇作者和作品的充分自由。優(yōu)秀的漢語(yǔ)作家和文學(xué)作品難計(jì)其數(shù)，像葛浩文這樣的譯者，可以在漢語(yǔ)文學(xué)世界里盡情挑選。

1989年，葛浩文遇到了莫言的《天堂蒜薹之歌》，非常欣賞這位當(dāng)時(shí)還鮮有名氣的作家，他與作家聯(lián)系后，先后翻譯了《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》，后來(lái)又陸續(xù)翻譯了莫言其它重量級(jí)的作品，到2012年止，葛浩文共翻譯了莫言的10種以上作品，莫言是到目前為止葛浩文所譯作品最多的一位作家。其翻譯對(duì)莫言在2012年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有不可磨滅的貢獻(xiàn)。此種成就，與譯者的選擇有很大關(guān)系。

二、理解和翻譯

文學(xué)所呈現(xiàn)的世界，有現(xiàn)實(shí)世界，也有作家們想象和設(shè)想的世界，紛雜無(wú)比。譯者選好作品后，下筆翻譯之前，一定要認(rèn)真理解作品，讀出隱藏在字里行間的意思。葛浩文認(rèn)為譯者需要在理解作品上下很多功夫。他是一位非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g者，常常會(huì)為了一些理解上的問(wèn)題與作者進(jìn)行交流。在翻譯莫言小說(shuō)的過(guò)程中，為了探討對(duì)一些詞語(yǔ)或者事物的理解，葛浩文給莫言寫過(guò)不少郵件、打過(guò)無(wú)數(shù)次電話。在理解原文方面，葛浩文會(huì)常常求教于周圍其他母語(yǔ)是漢語(yǔ)的人。

讀懂原文之后，譯者需要思考如何傳達(dá)作者的意思，做到意義對(duì)等。把漢語(yǔ)翻譯成英文，需要譯者在語(yǔ)言方面具有很好的創(chuàng)新能力。作者在寫作時(shí)可以隨心所欲，譯者，卻沒(méi)有這樣的自由。

三、翻譯方法與策略

葛浩文認(rèn)為翻譯最需警惕的是直譯。英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言差異很大，不少譯者會(huì)對(duì)原文產(chǎn)生畏懼心理。

如果把漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣挪用到英語(yǔ)譯語(yǔ)中，難免會(huì)有格格不入之處。與原作相比，葛浩文的譯文會(huì)很好地考慮讀者的表達(dá)習(xí)慣、用詞偏好、文化背景。這也是英語(yǔ)為其母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，用母語(yǔ)表達(dá)，要得心應(yīng)手得多。逐字、逐句、逐段地翻譯，不是葛浩文的特點(diǎn)，他曾說(shuō)過(guò)，“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)……翻譯的任務(wù)就是重寫。”為了使所譯作品更受讀者歡迎和喜愛(ài)，葛浩文“用漢語(yǔ)讀，用英語(yǔ)寫”。

四、原作、譯作、作者、譯者與讀者之間的關(guān)系

葛浩文認(rèn)為，使用母語(yǔ)創(chuàng)作的作家，若要其作品走近異域文化背景，若要獲得國(guó)際聲譽(yù)，將其作品翻譯是一種好方式，雖然這種方式并非十全十美。作者應(yīng)該明白譯者的作用，譯者可以幫助作者走向世界，成為國(guó)際人物，翻譯可以延長(zhǎng)作品的壽命。

有些作者，要求譯者在翻譯時(shí)絲毫不能改變?cè)?；而有些作者?huì)讓譯者隨心所欲。葛浩文欣賞的是后一種做法。譯者的責(zé)任在于忠實(shí)原作者的意思，但譯者不一定非要使用原作中的詞句，循規(guī)蹈矩?！坝⑽暮椭形目梢哉f(shuō)是天壤之別的兩種語(yǔ)言，真要逐字翻譯，不但讓人讀不下去，而且更會(huì)對(duì)不起原著和作者?！弊g者和作者應(yīng)該互相尊重。與作者談?wù)撊绾畏g作品的某些部分，是葛浩文的一個(gè)習(xí)慣。莫言的《天堂蒜薹之歌》在葛浩文的建議下，作者重寫了最后一章，英文版很受歡迎，之后中文再版時(shí)，新版的最后一章也替換為修改后的章節(jié)。在葛浩文看來(lái)，作者與譯者之間的關(guān)系應(yīng)該是獨(dú)立的，但也是親密的。

目的語(yǔ)的表述特點(diǎn)有時(shí)會(huì)造成原作中某些元素在翻譯作品中會(huì)丟失，或者使原著遭到誤解，致使原作者遭到不公正的待遇，這時(shí)譯者和作者之間的關(guān)系會(huì)變得脆弱，“譯者總需要道歉。我們一輩子要（向作者）說(shuō)‘對(duì)不起’”。

譯者主要是對(duì)讀者負(fù)有責(zé)任，而不是作者。作者寫作是為了給讀者看，因此譯文要使用通俗地到的語(yǔ)言，不能矯揉造作。

五、翻譯過(guò)程中的譯者合作

葛浩文與夫人林麗君合作翻譯過(guò)多部作品。他很喜歡這種合作翻譯的方式。林麗君主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)文化的教學(xué)與研究，曾翻譯大量臺(tái)灣文學(xué)作品，于2013年從圣母大學(xué)退休后專職寫作與翻譯。葛浩文的母語(yǔ)是英語(yǔ)，林麗君的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，二人合作，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，珠聯(lián)璧合。合作翻譯時(shí)二人分工明確，譯作從開(kāi)始翻譯到完工，經(jīng)歷六稿之旅：林麗君譯第一稿，葛浩文修改為第二稿。林再把第二稿與原文對(duì)照并修改為第三稿。葛浩文潤(rùn)色第三稿，使之流暢，是為第四稿，這一稿在交給出版社編輯看完后，兩位譯者再次修改、潤(rùn)飾為第五稿。出版社把第五稿排版后再交由譯者審校，是為終稿。

總之，葛浩文是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g者，其翻譯思想對(duì)現(xiàn)代的文學(xué)翻譯者有很大借鑒意義，對(duì)中國(guó)文學(xué)走出去也有一定的指導(dǎo)意義。

[1]曹雪萍. 金煜. 葛浩文：其實(shí)我在美國(guó)默默無(wú)聞[N. 新京報(bào)，2008.03.21.

[2]李文靜.中國(guó)文學(xué)英譯的合作， 協(xié)商與文化傳播——漢英翻譯家葛浩文與林麗君訪談錄[J]. 中國(guó)翻譯， 2012（1）.

[3]石劍鋒. 葛浩文：濫用成語(yǔ)導(dǎo)致中國(guó)小說(shuō)無(wú)法進(jìn)步[N] 東方早報(bào)，2014（0422）

[4]舒晉瑜. 十問(wèn)葛浩文[N]. 中華讀書報(bào)， 2005.08.31.

[5]張耀平.拿漢語(yǔ)讀，用英語(yǔ)寫——說(shuō)說(shuō)葛浩文的翻譯[J]. 中國(guó)翻譯，2005（2）.