淺談中國傳統(tǒng)水墨人物畫在動畫角色設(shè)計中的創(chuàng)作研究

姜麗霞 （魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 264000）

淺談中國傳統(tǒng)水墨人物畫在動畫角色設(shè)計中的創(chuàng)作研究

姜麗霞 （魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 264000）

上個世紀(jì)五六十年代開始，中國制造出了一部部經(jīng)典的動畫片，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返冉?jīng)典動畫片直到今天還在影響中國的小朋友，但是現(xiàn)在由于中國經(jīng)典動畫片的匱乏以至于中國的小朋友漸漸迷上了外國的動畫片，外國的動畫形象，甚至把外國的動畫形象融入自己的感情世界，中國本土的動畫形象在漸漸被遺忘。這不得不引起我們深刻的反思，曾經(jīng)我們也是動畫大國，也曾制作出了享譽(yù)世界的經(jīng)典動畫片，也曾引領(lǐng)世界潮流，但現(xiàn)在，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，如果不奮起直追我們就會被其它動畫大國徹底的淘汰，中國將不會再有本土的動畫片、本土的動畫形象，更不會有本土的動畫文化。本文從中國本土的藝術(shù)語言中國傳統(tǒng)水墨人物畫中尋找新的靈感。中國傳統(tǒng)水墨人物畫具有豐富的視覺造型與深刻的內(nèi)在含義，如何從中吸取營養(yǎng)關(guān)乎著中國現(xiàn)代動畫角色設(shè)計的發(fā)展。中國現(xiàn)有的動漫造型很少有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)水墨人物畫精髓的，所以本文從中國傳統(tǒng)水墨人物畫的角度探討動畫角色設(shè)計與中國傳統(tǒng)水墨人物畫的結(jié)合，創(chuàng)造具有中國特色的動畫形象。

中國傳統(tǒng)水墨人物畫；動畫角色設(shè)計；意象造型

一、中國傳統(tǒng)水墨人物畫的含義

中國傳統(tǒng)水墨人物畫，是以人為研究和描繪對象的造型藝術(shù)。中國傳統(tǒng)水墨人物畫以其獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，存在于中國畫壇，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。

中國傳統(tǒng)水墨人物畫主張以形寫神，通過對形象的外形刻畫而表達(dá)其神韻。外形刻畫最重要的是眼神，緊緊抓住有利于傳神的眼神、結(jié)合被刻畫對象的手勢、身體姿態(tài)與其它重要的描繪其狀態(tài)的細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)主要次要，該詳細(xì)刻畫的詳細(xì)刻畫該省略的省略，進(jìn)行藝術(shù)的加工，達(dá)到形神統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)水墨人物畫亦采取夸張變形的藝術(shù)處理手法，這與動畫片角色設(shè)計中的夸張變形有異曲同工之妙，都是通過藝術(shù)的創(chuàng)作讓形象更加的明確、深入人心。

二、動畫角色設(shè)計在動畫片中的重要意義

動畫角色設(shè)計是以繪畫造型的藝術(shù)手法來表現(xiàn)形象的主體造型和空間造型，即動畫角色設(shè)計也可稱為動畫造型設(shè)計。由于動畫藝術(shù)本身的高度假定性的特點(diǎn)，在創(chuàng)作動畫角色時可以運(yùn)用藝術(shù)的手法對角色進(jìn)行加工，例如運(yùn)用夸張、神似、變形等手法來表現(xiàn)角色的形象特征，還可以借助幻想、想象和象征來表達(dá)創(chuàng)作者主觀的理想和愿望。動畫片中的角色，相當(dāng)于影片中的演員，是貫穿整部動畫片的主要元素，角色設(shè)計的好壞往往是觀賞者對動畫片的一個重要印象。也是一部動畫片成敗的關(guān)鍵因素。

三、中國傳統(tǒng)水墨人物畫的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)水墨人物畫通過對人物對象外形的刻畫來表現(xiàn)其本質(zhì)，展現(xiàn)不同人物的性格、內(nèi)心世界，給人不同的審美感受。中國傳統(tǒng)水墨人物畫對于人物的認(rèn)識與表現(xiàn)，不僅僅局限于外形美，而側(cè)重其神韻之美。其中最重要的特點(diǎn)即會意、傳神和意象造型。

1.會意

這里的“意”即客觀對象的主觀精神、內(nèi)在世界，包含對客觀物象的外形刻畫，通過形表現(xiàn)意，形是意的表現(xiàn)手段。在中國傳統(tǒng)水墨人物畫的發(fā)展過程中，對意象的追求是貫穿始終的，中國歷代畫師都主張通過形表現(xiàn)意，通過對客觀物象的觀察研究之后再進(jìn)行藝術(shù)的加工，由此基礎(chǔ)上的造型既包含了客觀物象的形，也包含了客觀物象的意。

中國傳統(tǒng)水墨人物畫的造型，不僅僅客觀描述對象，畫家總是在追求形基礎(chǔ)上的意，通過形表達(dá)意，但這種意絕不是畫家憑空捏造的，而是以客觀物象為基礎(chǔ)的。既表現(xiàn)物象，但又高于物象，處在似與不似之間，這種似與不似之間是畫家藝術(shù)再加工，是畫家主觀能動性一種表現(xiàn)。

2.重神

以形寫神，形神兼?zhèn)涫侵袊鴤鹘y(tǒng)水墨人物畫的基本造型法則?！靶巍笔侵钙湫螤睿吧瘛笔侵钙浔憩F(xiàn)的物象具有自然生發(fā)的活力，超凡脫俗的精神和催人醒志的生機(jī)。形神通常意義上指的是形象和神韻，即神依托于形象。以對形象的客觀刻畫來表現(xiàn)形象和表現(xiàn)形象的主觀精神。在中國傳統(tǒng)水墨人物畫的創(chuàng)作中，某些人物畫家為突出自己的獨(dú)特感受，甚至采取夸張變形等手法來表現(xiàn)客觀物象的神。以形寫神、客觀準(zhǔn)確的表現(xiàn)出形與神的和諧與統(tǒng)一，實現(xiàn)形神兼?zhèn)洌侵袊鴤鹘y(tǒng)水墨人物畫的最高境界。

3.意象造型

什么是意象？意既指畫家的主觀意志、情意、情思，畫的意旨意蘊(yùn)，還指神似、神韻、意趣，當(dāng)然也指藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄和精煉概括。而象也就是自然物象之真，即一般所說的形象。

從歷史的發(fā)展看，中國傳統(tǒng)水墨人物畫其以形寫神深刻地揭示了意象造型的內(nèi)涵。意象造型是畫家經(jīng)過對物象的深入研究采用概括、夸張、變形等藝術(shù)手法進(jìn)行表現(xiàn)。這種表現(xiàn)不但只概括物象的形，更表現(xiàn)對象的神。在表現(xiàn)對象的形神時，畫家一般融入自己的個人情感，使被刻畫的物象具有生命力。所以意象造型不只是所看到的形，還有形所體現(xiàn)的神，是畫家主觀情感所創(chuàng)作出來的具有生命力的藝術(shù)作品。

中國傳統(tǒng)水墨人物畫的意象造型進(jìn)行了大膽的夸張和變形，抓住被刻畫對象的主要形體神態(tài)，盡可能最大限度的通過形表現(xiàn)神，在意象造型的過程中發(fā)揮畫家的主觀能動性，創(chuàng)造出具有主觀情感的意象造型。

4.動畫角色設(shè)計中的會意、重神和意象造型

中國動畫片在造型上的表現(xiàn)形式不重寫實，而重寫意，不重客觀再現(xiàn)而重主觀表現(xiàn)，更注重平面化和裝飾性的處理，使形象富于形式美感和裝飾意味，力求以形寫神形神兼?zhèn)?。中國動畫設(shè)計師也像中國傳統(tǒng)水墨人物畫家一樣注重更多的是似與不似之間的美感。

國產(chǎn)動畫《哪吒傳奇》《美猴王》《水漫金山》等等給了我們很多新的啟示，傳統(tǒng)與民間的寶貴資源有著無窮的開發(fā)前景。只有將中國傳統(tǒng)的造型語言與時代精神相結(jié)合，在新時代下探索新的動畫造型方式，才能創(chuàng)作出富有民族特色的更加優(yōu)秀的動畫作品。

中國傳統(tǒng)動畫多以線描的造型手段來表現(xiàn)每一個動畫形象的生命力。體現(xiàn)出濃厚的美術(shù)氛圍。這也是動畫早期在中國被稱為美術(shù)片的原因。這種造型不僅最大限度的表現(xiàn)了自然形象的真實，而且又用形限制了隨意性的發(fā)揮，既保留了動畫片制作上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)水墨人物畫會意、重神和意象造型的特點(diǎn)。用線造型這種來自于中國傳統(tǒng)水墨人物畫的造型手段，在動畫中被運(yùn)用的淋漓盡致。

要創(chuàng)作富有特點(diǎn)的意象造型，一定要培養(yǎng)寫實造型的能力，要強(qiáng)化各種造型的意識。寫實能力的培養(yǎng)是畫家進(jìn)行意象造型的重要基礎(chǔ)。要加強(qiáng)從生活中提煉形象運(yùn)用到動畫角色設(shè)計中去，要把中國傳統(tǒng)水墨人物畫的高度概括、大膽夸張等藝術(shù)加工手法也運(yùn)用到動畫角色設(shè)計中去?？傊粩嗫偨Y(jié)中國傳統(tǒng)水墨人物畫意象造型的特點(diǎn)把它運(yùn)用到動畫角色設(shè)計中去。

要讓中國傳統(tǒng)水墨人物畫的造型藝術(shù)在動畫片的角色設(shè)計當(dāng)中得以延伸和發(fā)展，我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其“形”，延伸其“意”，從而傳其“神”。學(xué)習(xí)其形絕對不能簡單的照抄照搬，而是對傳統(tǒng)水墨人物畫造型的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)水墨人物畫造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時代特色；或者把傳統(tǒng)水墨人物畫造型的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中來，用以表達(dá)設(shè)計理念，同時也發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在“形”的延伸這個方面，動畫片《牧笛》《山水情》就是非常優(yōu)秀的例子。這兩部動畫片都是在把握了原著精髓的同時，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來進(jìn)行形象的刻畫。這兩部影片形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，這也是《牧笛》《山水情》堪稱中國動畫片不朽之作的主要原由。

《牧笛》是上海美術(shù)電影制片廠1963年12月攝制完成的一部水墨動畫片，導(dǎo)演特偉、錢家駿，編劇特偉，攝影段孝萱，動畫設(shè)計矯野松、鄔強(qiáng)、林文肖、戴鐵郎。影片描述了這樣一個故事：夏天的一個早晨，牧童騎著水牛去放牛，牧童睡著了，等他醒來，發(fā)現(xiàn)牛不見了，牧童去找牛，原來牛被瀑布所吸引，牧童喚它，它不動。牧童突發(fā)奇想，削竹為笛，吹奏出悠揚(yáng)悅耳的樂曲，水牛被笛聲吸引回到牧童身邊。牧童騎上牛背，悠然回家。片中的角色牧童和水牛的造型設(shè)計體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)水墨人物畫會意、重神和意象造型 的特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)水墨大師李可染為了這部影片特地畫了十四幅水牛和牧童的水墨畫，供創(chuàng)作人員參考。片中的牧童：小褂和短褲成功塑造了一個農(nóng)村放牛娃的形象，這是會意。牧童的五官刻畫也極其簡練，眼睛、鼻子、嘴巴都是用一根線條來表現(xiàn)，耳朵更是只用輪廓線來表現(xiàn)，造型高度概括、自由。牧童活潑可愛的神韻通過牧童的形象體現(xiàn)出來，這是重神。水牛的造型更是提煉到僅用大塊的筆墨去表現(xiàn)，只在牛的兩只角上用了幾根線條來表現(xiàn)，大塊的筆墨把水牛的質(zhì)樸的鄉(xiāng)村感覺給呈現(xiàn)了出來，讓整部影片更加的充滿鄉(xiāng)土氣息，給觀眾以美的享受。牧童和水牛的設(shè)計都是畫家意象造型的產(chǎn)物。

《山水情》編劇王樹忱，總導(dǎo)演特偉，導(dǎo)演閻善春、馬克宣，攝影段孝萱，動畫設(shè)計孫總青、姚沂、陸成法、徐建國、金國忠，1988年10月上海美術(shù)電影制片廠攝制完成。影片講述的是一個老琴師在回鄉(xiāng)的路途中尋覓知音，偶然遇 到一個漁家少年，老琴師很是喜歡，于是兩人結(jié)為師徒。在老琴師的細(xì)心教導(dǎo)下，少年進(jìn)步飛速，終于也成為了一個優(yōu)秀的琴師。在臨別之前，老琴師將其心愛的古琴贈送給少年，一個人走向茫茫山野，少年不舍老師離去，獨(dú)自彈奏古琴，用美麗悠揚(yáng)的琴聲為老師送行。老琴師的造型簡練概括，從上到下就是簡單的幾根線條，人物整體感覺非常的飄逸。衣服也用幾根線條來表現(xiàn)，省去了繁瑣的衣紋線和其它裝飾性的東西。通過五官的刻畫把老琴師優(yōu)雅、淡淡的憂郁和古人那種淡泊名利的感覺都體現(xiàn)出來，寥寥幾筆但卻通過形表現(xiàn)了神。老琴師的形象設(shè)計，有一種拙樸、古趣、厚重的視覺美感享受。小漁童的設(shè)計清新、灑脫，也是幾根線條就把一個活潑可愛的漁童形象刻畫的淋漓盡致。把角色的神韻和筆墨情趣融合在了一起。角色的動作和表情優(yōu)美靈動，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調(diào)充滿詩意。它體現(xiàn)了中國畫“似與不似之間”的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。整個角色設(shè)計抓住最能反映對象整體特征的五官部分予以刻畫，表現(xiàn)對象精神、氣質(zhì)。

《牧笛》《山水情》的造型語言與國外的動畫造型有著很大區(qū)別。迪斯尼的動畫角色用線是在結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的線，像素描結(jié)構(gòu)線條。中國動畫造型的線受中國繪畫的影響有寫意的特點(diǎn)，造型更自由。

在造型形式上，影片《牧笛》《山水情》的角色設(shè)計以空靈和飄逸給觀眾留下了深刻的印象，這是動畫設(shè)計者在中國傳統(tǒng)水墨人物畫中提煉和升華并進(jìn)行再創(chuàng)作的結(jié)果，顯示出中國藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。

在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到，中國動畫角色設(shè)計不是簡單的照搬照抄中國傳統(tǒng)水墨人物畫中的形象，如果僅僅是簡單的照搬照抄，我們或許永遠(yuǎn)找不到傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何融合在一起的方法，也就無法發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

動畫是一個形象化很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，動畫的角色是其靈魂，也是創(chuàng)造一部優(yōu)秀動畫片的重要條件。所以動畫片的角色設(shè)計至關(guān)重要。作為新一代的動畫設(shè)計者，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中國獨(dú)特的造型語言，并借鑒本民族優(yōu)秀文化，創(chuàng)作出既符合時代精神，又具有本民族特色的動畫形象。

姜麗霞，女，1981年8月出生，現(xiàn)任教于魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。