靜心走鵬背 卡熱神山轉(zhuǎn)山路線(xiàn)

范久輝

卡熱神山是一座鮮有漢族進(jìn)行轉(zhuǎn)山的地域性神山，它也是西藏少有的集“圣母、圣父、圣子”三位一體的神山體系。靈魂寄居在卡熱神山內(nèi)的卡熱女神原為苯教神祗，為十分古老的12個(gè)守護(hù)著西藏廣褒遼闊土地的“地母”之一。藏傳佛教著名的大士蓮花生大師降伏了卡熱女神，使她皈依了佛教，成為藏傳佛教的地方守護(hù)神。但她照樣主宰著雪山周?chē)霓r(nóng)田、牧場(chǎng)、生靈，照樣是家家戶(hù)戶(hù)崇拜的神靈。千百年來(lái)，周邊的信徒沿著那崎嶇的山路，用古老的轉(zhuǎn)山形式來(lái)表達(dá)對(duì)她的膜拜與敬畏，以求得她的庇護(hù)。

時(shí)間：五天

最佳轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)：

卡熱神山的轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)比較特殊，是每年的藏歷四月份到六月十五。六月十五過(guò)后，轉(zhuǎn)山路上蟲(chóng)子，蜈蚣、蝎子、蟾蜍到處都是，為了避免傷害到這些生靈，卡熱神山會(huì)暫時(shí)關(guān)閉，信徒就不允許去轉(zhuǎn)了。

難度描述：

順時(shí)針轉(zhuǎn)卡熱神山在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“卡熱葉廓”，包括轉(zhuǎn)山腰、山頂和山尾三部分。一般都在山腰上進(jìn)行轉(zhuǎn)山。只是與雅魯藏布江相連處的羊腸小道格外狹隘陡峭，稍有差池，就有可能跌進(jìn)深山峽谷或奔流不息的雅魯藏布江。其他的路段基本上在海拔4000米左右的草原或農(nóng)區(qū)中前行，難度不算大。在草原與農(nóng)區(qū)之后，要翻過(guò)一座海拔5000米左右的碎石山口，小心滑墜。徒步路線(xiàn)比較清晰，基本上都有小路，但是強(qiáng)烈建議向任何偶遇的人詢(xún)問(wèn)前方的路況。

路線(xiàn)地形

卡熱神山自古以來(lái)就是前藏與后藏的分水嶺，東邊是山南貢嘎縣與曲水縣，西邊是日喀則的仁布縣，南邊是浪卡子縣，北邊是拉薩的尼木縣。壁畫(huà)中的卡熱女神騎在大鵬金翅鳥(niǎo)上，手里拿著鼓與寶石做成的寶鏡，穿著華麗的服飾，神態(tài)高貴又慈祥，完全沒(méi)有印象中西藏護(hù)法女神的光怪陸離與兇惡。不知是否是巧合，卡熱神山的坐騎是大鵬鳥(niǎo)，而轉(zhuǎn)山路線(xiàn)有一半也是在懸崖的云端上，從低處看，掛在天際，踢起的碎石，要過(guò)幾分鐘才能聽(tīng)到巨大的回響；有些地方完全依靠獨(dú)木橋與獨(dú)木梯相互勾連。直上對(duì)于鳥(niǎo)兒來(lái)說(shuō)，懸崖之地才是它的安身之處，所以卡熱女神才會(huì)選擇它為坐騎，“扶搖直上三千里”！只是辛苦了徒步轉(zhuǎn)山的凡夫俗子，只能艱難地在小路上騰挪跌宕地行進(jìn)。

從卡熱鄉(xiāng)開(kāi)始，探訪(fǎng)原始的古村落，爬升約300米后，到達(dá)千年古寺卡熱召提寺。拜訪(fǎng)神湖有措與扎西措及神秘的修行洞，然后走過(guò)高原草甸，探尋原始的雅魯藏布江村落，體會(huì)“色姆貢嘎”天險(xiǎn)的驚險(xiǎn)，完成生命中一次不尋常的“輪回”。

自然景觀

草甸、牧場(chǎng)、高山花叢、高山湖泊—一切你能想到的高原景觀都能在這條路線(xiàn)上看到。

卡熱神山靠南邊的是秋普卡熱，意思是卡熱神王峰；朝北的名叫秋姆卡熱，意思為卡熱女神峰；中間還有一個(gè)小雪山，是他們的兒子。秋普卡熱與秋姆卡熱神山，冰鋪雪蓋，銀裝素裹，如雙子星座直入天際；又如兩座巨大的白色金字塔，靜靜地屹立在雅魯藏布江之畔，構(gòu)成了一幅引人入勝的風(fēng)景。而轉(zhuǎn)山路線(xiàn)上有七個(gè)如明珠般的圣湖，讓轉(zhuǎn)山者一飽眼福。

人文景觀

雖然關(guān)于卡熱神山的資料不多，但它也不是遠(yuǎn)在荒郊藏于深閨，就在車(chē)來(lái)車(chē)往的中尼公路邊上，據(jù)拉薩市還不到一百公里路程。轉(zhuǎn)山路上有八座寺院及高僧大德的圣跡，但大都不在轉(zhuǎn)山主道上，要有向?qū)Р拍軌蛘业玫健?/p>

卡熱女神是十分古老的神祗，她的靈魂寄居在卡熱神山內(nèi)，原先為本教神祗，主宰著雅魯藏布江中游兩岸的高山河谷。當(dāng)蓮花生大師進(jìn)西藏傳播佛教時(shí)，卡熱女神一腳踩在北山一腳踏著南山，搬著山頭上大大小小的巨石往下扔。這些石頭大的比帳篷還大，小的也跟牦牛差不多，它們像冰雹一樣落下，堵塞了整個(gè)雅魯雅布江河谷。卡熱女神想以此來(lái)阻擋蓮花生大師行進(jìn)。沒(méi)想到蓮花生大師的法力更為高強(qiáng)，他舞動(dòng)手上的金剛杵，把大大小小的石頭戳得粉碎。在曲水到尼木縣的雅魯藏布江兩岸還有傳說(shuō)是那次斗法的遺跡—色姆貢嘎。蓮花生大師降伏了卡熱女神使她皈依了佛教，成為藏傳佛教的守護(hù)神。對(duì)于卡熱神山來(lái)說(shuō)，十二地母之一的身份并沒(méi)有為它帶來(lái)如潮的信徒，它更多的是以地域性神山而存在著。當(dāng)?shù)厝私榻B轉(zhuǎn)山的功德時(shí)，更多的附會(huì)著其他更大的神山來(lái)介紹，比如：轉(zhuǎn)卡熱神山七圈就等于轉(zhuǎn)一次扎日神山，轉(zhuǎn)13圈，就等于轉(zhuǎn)了一圈阿里的岡仁波齊神山。

卡熱神山東邊的卡熱鄉(xiāng)是一個(gè)古老而偏僻的雪山深峪，民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)里面所有的房屋都是石頭造的，房屋周?chē)椴及倌甏髽?shù)。鄉(xiāng)中的曲德卓丹寺是一個(gè)主巴嘎舉的寺院，雖然寺院外表破舊，可里面保存著上千片雕刻精美，刻畫(huà)傳神的瑪尼石刻，能讓人感愛(ài)到曾有的輝煌。歷史上，在卡熱神山上修行的高僧大德多不勝數(shù)，在近現(xiàn)代，被貢嘎縣的主巴嘎舉派德慶曲果寺黜免的卡熱活佛應(yīng)是最后的“熱鬧”，其大女婿如今還在卡熱活佛的屬寺中殫心竭慮恢復(fù)他的傳承。

路線(xiàn)攻略

拉薩—二橋一洞—貢嘎縣江塘鄉(xiāng)—茶巴拉山—卡熱鄉(xiāng)—江熱村（車(chē)行約130公里）—卡熱召提寺（徒步約10公里，海拔提升200米，卡熱召提寺海拔約4000米）

拉薩至卡熱鄉(xiāng)的公路現(xiàn)在已經(jīng)全部硬化，車(chē)行約三個(gè)小時(shí)。到達(dá)卡熱鄉(xiāng)后，可以去參觀卡熱鄉(xiāng)東側(cè)巨大的卡熱卓丹宗廢墟，在卡熱鄉(xiāng)原始的古建筑中流連。古時(shí)，卡熱鄉(xiāng)向東邊是貢嘎縣與曲水縣，向西能至后藏日喀則的仁布縣，往南邊是浪卡子縣白地鄉(xiāng)，自古以來(lái)就是交通要塞，連接前后藏的重要節(jié)點(diǎn)，18世紀(jì)準(zhǔn)噶爾部落入侵西藏，攻破的卡熱鄉(xiāng)附近的卡熱卓丹宗所造成的巨大廢墟令人噓唏。另外，鄉(xiāng)中還有兩棵名為“阿里古秀”的蘋(píng)果樹(shù)。據(jù)說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)中葉，錫金王國(guó)的公主遠(yuǎn)嫁拉薩，有一件非常特別的嫁妝，就是兩棵小小的蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)苗裝在兩個(gè)大木桶內(nèi)由兩名差夫背著，先從甘托克背到江孜，再?gòu)慕伪车娇徉l(xiāng)。拉薩地勢(shì)高氣候冷，怕蘋(píng)果開(kāi)不了花，結(jié)不了果，就先種到卡熱鄉(xiāng)一個(gè)小果園內(nèi)。不過(guò)，直到錫金公主回錫金，這兩棵蘋(píng)果樹(shù)都種在卡熱鄉(xiāng)。江熱村的古民居保存得比卡熱鄉(xiāng)還古樸，公路只通到此地，這里就是徒步的起點(diǎn)。可借宿在卡熱召提寺中。

卡熱召提寺—修行圣地—有措—扎西措—卡熱召提寺—秋普卡熱神山高山牧場(chǎng)

卡熱召提譯成漢語(yǔ)就是卡熱女神的修禪洞，它是供奉和祭祀的主要場(chǎng)所，相傳始建于公元8世紀(jì)的赤松德贊時(shí)期。原先在每年轉(zhuǎn)山的季節(jié)，寺院都要舉行盛大的祭祀女神的法事活動(dòng)，只可惜寺院正在重建，連一個(gè)正式的僧人都沒(méi)有，目前也就無(wú)緣見(jiàn)此盛典。不過(guò)在卡熱召提寺院附近的山洞，據(jù)傳是很多高僧大德曾經(jīng)修行過(guò)的地方，住著一些慕名來(lái)此靜修的僧人，與他（她）們一起聊天會(huì)十分愉快并且有收獲。

有措與扎西措都是高原堰塞湖，湖水都是卡熱神山的冰川融化而形成的，相傳有措圣湖有湖怪，扎西措圣湖長(zhǎng)滿(mǎn)了“仙草”，向它們祈禱、敬奉，將獲得巨大的福報(bào)。若能沉靜下心祈禱，將能在湖面中看到自己的前生來(lái)世。

秋普卡熱神山牧場(chǎng)—山口—帕當(dāng)鄉(xiāng)普村

秋普卡熱神山為卡熱女神的伴侶，據(jù)說(shuō)在這個(gè)大片的草原牧場(chǎng)中，有秋普卡熱男神送給妻子的項(xiàng)鏈—草原上12個(gè)美麗的雪山湖泊，只是很難尋覓其蹤。在翻越山口的路上，有很多先人用石塊壘成的瑪尼佛塔，也算是個(gè)路標(biāo)吧。

帕當(dāng)鄉(xiāng)屬于日喀則地區(qū)的仁布縣，鮮有游客，古村落保存相對(duì)完好，值得細(xì)細(xì)游覽。

帕當(dāng)鄉(xiāng)普村—天險(xiǎn)“色姆貢嘎”懸崖—瓊宗扎普山洞

這一天是整個(gè)徒步行程中最困難的。從普村出發(fā)后不久，將在上文所提的色姆貢嘎大裂谷前行。高低不平的羊腸小道讓人一直會(huì)想起某電梯的廣告詞“上上下下的享受”。 萬(wàn)丈深淵下面就是雅魯藏布江，急流飛湍，天搖地動(dòng)，恐高者怕是在這天的徒步中困難重重的。當(dāng)天的宿營(yíng)地背后就是秋姆卡熱峰，一堆用白石雕成的瑪尼石聳立在宿營(yíng)地的邊上，有字的一面全向著秋姆卡熱峰。宿營(yíng)地附近還有一個(gè)大山洞，據(jù)說(shuō)是卡熱女神在此修行過(guò)，叫瓊宗扎普。山洞被酥油燈熏得漆黑，信徒們?cè)谑谏贤磕ǖ陌咨佤蜗窈谀恢械囊活w顆星星、一片片白云，山洞深處的還有幾盞酥油燈燃燒著，好似亮了幾千年，與山洞已溶為一體了。山洞的上面是一個(gè)平臺(tái)，據(jù)說(shuō)在月白風(fēng)清的夜晚，有緣人能看到女神在此翩翩起舞。

瓊宗扎普山洞—卡熱召提寺—卡熱村—拉薩

從瓊宗扎普山洞出發(fā)到卡熱召提寺的徒步路程中，有一小半的路程也是在天險(xiǎn)色姆貢嘎的上方經(jīng)過(guò)，所以難度還是比較高的。

快到卡熱召提寺之時(shí)，雅魯藏布江在這里掙脫開(kāi)色姆貢嘎的緊縛，江面突然變得十分寬闊，像一個(gè)巨大的喇叭，而色姆貢嘎就是那小小的喇叭口。卡熱鄉(xiāng)民居錯(cuò)落，亂石橫陳，與梯田牧地夾雜著，一直鋪展到卡熱召提寺。

至此，轉(zhuǎn)山已圓滿(mǎn)。

戶(hù)外探險(xiǎn)提示

1.卡熱神山有多個(gè)轉(zhuǎn)山入口，其中最方便的是卡熱鄉(xiāng)。可于下午在拉薩市東郊客運(yùn)站坐卡熱鄉(xiāng)的班車(chē)到此。

2.每年的轉(zhuǎn)山季節(jié)為藏歷的4月15日～6月15日，過(guò)了6月15日神山就關(guān)閉了。在準(zhǔn)備轉(zhuǎn)山之前，請(qǐng)換算藏歷與公歷。

3.進(jìn)山后，基本上很難獲得補(bǔ)給，帕塘鄉(xiāng)半山腰上有一民舍，在轉(zhuǎn)山季節(jié)專(zhuān)門(mén)提供給朝佛的信眾，強(qiáng)烈建議在此等候其他的轉(zhuǎn)山者，不然，當(dāng)天從帕塘鄉(xiāng)趕到下一個(gè)露營(yíng)地瓊宗扎普十分困難。

4.恐高者不宜轉(zhuǎn)此山。山中氣候惡劣多變，穿著防水的沖鋒衣褲是一個(gè)好的選擇。

5.山上補(bǔ)給的地方少，傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山路線(xiàn)需三天四夜，體力差的可能會(huì)更長(zhǎng)，所以必須帶足不少于四天的食品，帳篷、睡袋、爐頭氣罐等宿營(yíng)裝備一個(gè)也不能少。