弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強(qiáng)青少年學(xué)生德育實(shí)效

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式，是民族智慧的結(jié)晶和民族精神的載體。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德思想，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要資源。本文在探討傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析了弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)提升青少年學(xué)生德育實(shí)效的重要作用，并積極探索了利用傳統(tǒng)節(jié)日文化加強(qiáng)青少年學(xué)生德育的途徑和方法。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要文化載體。

傳統(tǒng)節(jié)日文化 ?青少年學(xué)生 ?德育

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是文化和歷史積淀的產(chǎn)物，它“承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]，寄托著整個(gè)民族對(duì)生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個(gè)民族積極向上的價(jià)值追求和道德訴求，是塑造中華民族性格和精神的重要載體，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。其文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.追求和諧

首先，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有著濃厚的貴人倫、重感情的特點(diǎn)，注重塑造人際關(guān)系的和諧。在眾多節(jié)日包含的特定文化感情和習(xí)俗中，處處流露著人們對(duì)家庭和諧、鄰里和諧、社會(huì)和諧的美好愿望。如春節(jié)期間，串親訪友送祝福是我們幾千年來(lái)不變的傳統(tǒng)，祈愿家庭和和美美、國(guó)家政通人和;中秋節(jié)以家庭團(tuán)圓為主題，強(qiáng)調(diào)家庭倫理與人際關(guān)系和諧是其主要內(nèi)容;重陽(yáng)節(jié)敬老孝親，給長(zhǎng)輩送祝福和溫暖，盡顯人倫情誼。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化彰顯人與自然的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日，有著深深的農(nóng)耕文化的印記。因此敬畏自然、追求人與自然的和諧，也是其文化的重要特征。在重要的節(jié)令人們都會(huì)采取相應(yīng)的習(xí)俗去親近自然、感受自然。以此方式，一方面表達(dá)人類對(duì)自然的敬畏，感激自然給人類帶來(lái)的恩惠;另一方面也祈愿自然更加善待人類，驅(qū)災(zāi)避難、降福人間。比如清明節(jié)人們踏青郊游、植樹(shù)造林，反映了人們催護(hù)新生、熱愛(ài)大自然的鮮明主題;重陽(yáng)節(jié)人們喜歡登高，感受天高氣爽，欣賞自然風(fēng)光，領(lǐng)略人與自然的和諧美。

2.弘揚(yáng)孝道和感恩

中國(guó)大多傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的“孝道”和“感恩”等倫理情懷。如每年春節(jié)不變的“回家過(guò)年大軍”都充分說(shuō)明我們對(duì)父母或長(zhǎng)輩的盡孝和感恩。而一到端午節(jié)，我們就不可避免地想起孝女曹娥的故事，由此端午節(jié)也得了一個(gè)別稱“孝親節(jié)”。

3.彰顯濃郁的愛(ài)國(guó)情思

傳統(tǒng)節(jié)日是華夏各民族兒女共同創(chuàng)造、共同享受的一種文化，其文化習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著我們對(duì)故土家園、種族和文化的歸屬感和高度認(rèn)同感，鐫刻著濃郁的家國(guó)情懷。如每年的新春佳節(jié)，國(guó)人和海外的華人華僑都遵循著同樣的祖訓(xùn)，以同樣的形式展示同樣的文化，充分表現(xiàn)了人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。清明節(jié)我們遙祭先人介子推，感悟他“以自己的生命為代價(jià)，為民請(qǐng)命，諫言君王自修自省，勤政清明”的崇高的愛(ài)國(guó)節(jié)操。

二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在青少年學(xué)生德育教育中的重要作用

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚著民族的智慧，蘊(yùn)涵著積極向上的道德追求和豐富的價(jià)值觀念，在培育青少年學(xué)生人格修養(yǎng)、理想與道德情操、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴精神資源。

1.有利于豐富青少年學(xué)生德育素材，為青少年學(xué)生德育提供更好的平臺(tái)和載體

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，而且每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，都隨著時(shí)代的變遷而不斷衍生出新的文化內(nèi)涵和價(jià)值追求，并最終匯聚成了博大精深的特色節(jié)日文化。宣揚(yáng)真善美的神話傳說(shuō)或民間故事、儒家思想的糅合、普世百姓對(duì)節(jié)日文化的敬仰與踐行，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要架構(gòu)模式。因此，認(rèn)真挖掘和整合傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，向青少年學(xué)生充分展示傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，將有利于豐富青少年學(xué)生德育素材，為青少年學(xué)生德育提供更好的平臺(tái)和載體。

2.有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生德育的活力、影響力和滲透力

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富，文化表現(xiàn)形式“傳統(tǒng)”而不“僵化”，它植根于民間，同時(shí)以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式教化于民間，同時(shí)它非常注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，不斷深化和延展節(jié)日文化的內(nèi)涵，逐步形成以愛(ài)國(guó)主義、感恩孝親、追求和諧、自強(qiáng)不息等為主題的文化內(nèi)涵，是公眾最容易接受和認(rèn)可的德育載體之一。因此，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于減少青少年學(xué)生對(duì)德育的抵觸情緒，增強(qiáng)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)和傳承的意識(shí)，從而增強(qiáng)德育的活力。

如今，在多元文化激蕩中，中西方文化競(jìng)爭(zhēng)和沖突加劇，利益化和功利化思潮對(duì)部分青少年學(xué)生造成嚴(yán)重的沖擊，導(dǎo)致部分青少年學(xué)生價(jià)值觀念趨向多元化、理想缺失、信仰迷茫、道德滑坡、人生頹廢等，因此如何塑造青少年學(xué)生健康的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和品格，是道德教育必須認(rèn)真審視的問(wèn)題。把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為青少年學(xué)生德育的切入點(diǎn)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化親和力和滲透性強(qiáng)、影響持久、文化樣式豐富以及形象、生動(dòng)等特點(diǎn)，從青少年學(xué)生的思想和生活實(shí)際出發(fā)，有利于營(yíng)造活潑、輕松的德育氛圍，提高青少年學(xué)生德育實(shí)效。

3.有利于提升青少年學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展

當(dāng)前青少年學(xué)生人文教育缺失已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，受此影響青少年學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)薄弱、人文精神下滑已成為比較嚴(yán)重的問(wèn)題。因此加強(qiáng)青少年學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，也是我國(guó)各層次教育不可回避的重要問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有著幾千年的文化底蘊(yùn)，涵蓋了追求和諧、愛(ài)國(guó)主義、人格修養(yǎng)、感恩孝親、自強(qiáng)不息等文化內(nèi)涵，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要素材。因此通過(guò)各種途徑大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅有利于青少年學(xué)生了解和學(xué)習(xí)豐富的人文知識(shí)，同時(shí)還有利于培養(yǎng)青少年學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)、塑造積極向上的進(jìn)取品格、高尚的道德情懷和完善的人格，對(duì)青少年學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持。

4.有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)使命感

隨著改革開(kāi)放的全面推進(jìn)和全球化浪潮的影響，在西方文化沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日文化衰微和遭受冷落的現(xiàn)狀日益嚴(yán)重。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越狹窄，對(duì)西方文化的崇尚度越來(lái)越高。一些洋節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，日益受到年輕人的青睞和推崇，傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍和功能日益淡化，甚至被失傳、被異化。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀以及對(duì)民族未來(lái)發(fā)展的影響，將有利于增強(qiáng)他們的民族憂患意識(shí)和文化自覺(jué)意識(shí)，激發(fā)他們的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地承擔(dān)起保護(hù)、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。

三、加強(qiáng)青少年學(xué)生德育的有效途徑和方法

1.學(xué)校渠道

學(xué)校應(yīng)成為民族文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體，成為文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)地，成為文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁、重要基地。[2]因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是學(xué)校德育的重要任務(wù)之一。各類學(xué)校應(yīng)努力打造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育載體，讓青少年學(xué)生近距離接觸、認(rèn)知、感受傳統(tǒng)節(jié)日文化，最后形成強(qiáng)烈的文化自覺(jué)意識(shí)、在實(shí)踐中強(qiáng)化自我德育意識(shí)。

第一，堅(jiān)持將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育納入青少年學(xué)生培養(yǎng)體系，以構(gòu)建良好的德育平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)站在繁榮傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)青少年學(xué)生人文教育的高度，將傳統(tǒng)節(jié)日文化作為人文教育通識(shí)課程納入學(xué)校人才培養(yǎng)體系和教學(xué)體系中，通過(guò)編訂系列教材和讀物、聘請(qǐng)優(yōu)秀師資、開(kāi)辟節(jié)日文化宣傳和實(shí)踐空間等途徑，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育氛圍，培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛(ài)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情。

第二，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，突出其德育價(jià)值和功能。學(xué)校在傳授傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)注重挖掘其文化源流和文化精神，將其中蘊(yùn)含的人倫教育、人格教育、價(jià)值取向、思維方式、行為準(zhǔn)則等以精彩的案例和優(yōu)美的語(yǔ)言講授給學(xué)生，讓學(xué)生在品味傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深和獨(dú)特的文化魅力中了解其文化真諦，感受其文化魅力，并進(jìn)而充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)塑造學(xué)生的品德，培養(yǎng)學(xué)生的才能，鑄造學(xué)生的行為。

第三，鼓勵(lì)青少年學(xué)生積極參與傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動(dòng)，提升自我德育意識(shí)。在加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)充分利用自身資源和教育手段將節(jié)日文化教育繼續(xù)推向深處。一方面學(xué)校應(yīng)積極搭建更為寬廣的教育平臺(tái)，如舉辦節(jié)日文化講座與論壇，組織學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動(dòng)，舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日美食節(jié)、感恩節(jié)，開(kāi)展傳統(tǒng)佳節(jié)民間采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)等，以此拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓有更加深刻的認(rèn)知和了解;另一方面學(xué)校也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極組建與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化社團(tuán)組織，讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解，以自己的理念、以自己的行動(dòng)詮釋對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承以及對(duì)自身素養(yǎng)的提升。

總之，學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)生普遍接受和認(rèn)同的傳統(tǒng)節(jié)日文化德育載體，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，切實(shí)感知傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日中的希望、快樂(lè)、溝通和幸福。

2.社會(huì)渠道

社會(huì)力量對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)與傳承，對(duì)提升青少年學(xué)生的德育實(shí)效也有著重要的作用。因此，社會(huì)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)也必須形成一種強(qiáng)烈的文化自覺(jué)意識(shí)，自覺(jué)展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化美、人性美、德性美，努力營(yíng)造一個(gè)符合青少年學(xué)生身心特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。

第一，注重文化載體建設(shè)，創(chuàng)建教育基地，培育節(jié)日文化產(chǎn)品。傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和教育，不能只靠簡(jiǎn)單的、純粹的精神層面的說(shuō)教，還必須有讓人置身其中的文化載體進(jìn)行體驗(yàn)。因而注重傳統(tǒng)節(jié)日文化載體建設(shè)，將本地域或本民族所有重要節(jié)日的歷史和現(xiàn)實(shí)通過(guò)豐富多彩的文化形式展現(xiàn)出來(lái)，是文化傳承和發(fā)揮教育效應(yīng)的重要手段之一。文化載體的建設(shè)，一方面可以創(chuàng)建靜態(tài)的文化博物館，以文字、圖片、建筑物等予以展示;另一方面可以創(chuàng)建動(dòng)態(tài)文化展示舞臺(tái)，以游園會(huì)、廟會(huì)、燈會(huì)等予以展示。同時(shí)，也要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，如網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視卡通等，把傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造成為廣大青少年學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)日文化產(chǎn)品，注入傳統(tǒng)節(jié)日文化的資源，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，增強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的感染力。[3]

第二，尊重傳統(tǒng)，追求傳統(tǒng)節(jié)日文化的本真。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以能延續(xù)至今，首先因?yàn)樗Ａ袅巳诵院臀幕凶钣辛Φ?、最健康的、最本真的東西。因此，社會(huì)各方在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的過(guò)程中，都必須尊重傳統(tǒng)，反對(duì)任何不負(fù)責(zé)任地顛覆、玩弄傳統(tǒng)節(jié)日文化的行為，避免過(guò)于夸張或渲染不當(dāng)?shù)纳虡I(yè)綁架傳統(tǒng)節(jié)日行為。要讓節(jié)日過(guò)得有文化，有精神，有傳統(tǒng)，[4]盡力展示傳統(tǒng)節(jié)日“貴人倫”的特質(zhì)，以給青少年學(xué)生傳承節(jié)日文化、增強(qiáng)德行修養(yǎng)做一個(gè)良好的榜樣。

第三，善于創(chuàng)新，充實(shí)節(jié)日文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今青少年學(xué)生對(duì)西方節(jié)日文化的追捧在某種程度上超過(guò)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。造成這一現(xiàn)象的重要原因是：傳統(tǒng)節(jié)日儀式和符號(hào)傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展存在著不適應(yīng)的問(wèn)題，新的節(jié)日儀式和符號(hào)創(chuàng)新又不明顯或者不具有吸引力。[5]在青少年學(xué)生眼里，我們的傳統(tǒng)節(jié)日只是簡(jiǎn)單的“吃”或“消費(fèi)”文化，沒(méi)有創(chuàng)意也沒(méi)有新奇感。因此，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收西方節(jié)日文化的優(yōu)秀內(nèi)容，不斷豐富和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式和內(nèi)涵，是繁榮我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的必由之路，也是加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育、提升其德育實(shí)效的重要途徑。

總之，利用傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的道德教育資源，將學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮節(jié)日文化的德育功能，實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)節(jié)日文化與青少年學(xué)生德育工作巧妙對(duì)接，既能讓青少年學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍里，又能推陳出新，升華精神境界，從而進(jìn)一步讓傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)光彩，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化薪火相傳。

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參考文獻(xiàn)

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[2] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論.北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3] 佘雙好，田貴華.傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化弘揚(yáng)中華民族精神.政工研究動(dòng)態(tài)，2008（7）.

[4] 李俊勤.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程的始終.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（11）.

[5] 《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》課題組.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策.藝術(shù)百家，2012（3）.

[作者：李博豪（1981-），男，山東定陶人，北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院講師，碩士。]

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