《說文解字系傳》俗字研究

王 艷

(中國石油大學(xué)勝利學(xué)院文法與經(jīng)濟管理學(xué)院，山東東營257000)

《說文解字系傳》俗字研究

王 艷

(中國石油大學(xué)勝利學(xué)院文法與經(jīng)濟管理學(xué)院，山東東營257000)

南唐徐鍇《說文解字系傳》是第一部系統(tǒng)注解《說文解字》的著作，它記錄了晚唐五代時期通行的俗字共62個。研究這62個俗字的結(jié)構(gòu)類型、產(chǎn)生原因和傳承情況，可以看到俗字發(fā)展的總體趨勢。通過對正俗字共時歷時的比較分析，可以看出俗字是漢字產(chǎn)生的主要途徑之一，研究俗字對于研究漢字的發(fā)展有重要意義和價值。

《說文解字系傳》;俗字;正字

俗字，又稱作俗體字，是“漢字史上各個時期與正字相對而言的主要流行于民間的通俗字體”［1］。這強調(diào)的是非官方認可不合規(guī)范但是流行于民間的字體，其對立面是正體字?！稘h語大詞典》“俗字”條下云:“舊時指通俗流行而字形不合規(guī)范的漢字，別于正體字而言?！保?］

《說文解字》①(以下簡稱《說文》)就收錄了不少俗字。據(jù)黃宇鴻先生統(tǒng)計，《說文》大徐本中許慎說解的俗字只有15個［3］。自此以后，歷代都有對俗字的收集和研究，尤其近代俗字研究受到學(xué)者的重視。僅就《說文》系列而言，許慎、段玉裁以至近幾年徐鉉所注解的俗字都有了許多研究，唯獨承前啟后的《說文解字系傳》②(以下簡稱《系傳》)無人問津。南唐徐鍇是第一個系統(tǒng)說解《說文》的學(xué)者，他也注意到了俗字的問題。在《系傳》里面徐鍇標注了62個俗體字，有37個字都是用“今俗作”來標注。本文擬對這62個俗字的結(jié)構(gòu)類型、產(chǎn)生原因、發(fā)展趨勢及研究意義做一些探討。本文俗字的確定以徐鍇注解古今異形中明確出現(xiàn)“俗”這個字為標準。

一、《系傳》中俗字結(jié)構(gòu)形式分類

徐鍇將俗字以注解的方式列于相應(yīng)的正字之后，如此，將正俗字加以比較，單純從結(jié)構(gòu)形式上看，可以分為以下幾類:

(1)改換聲旁。俗字通過改換正字的聲旁而成。據(jù)統(tǒng)計有22個，占36%。

嗁—啼蹏—蹄鞵—鞋薲—蘋—蹀—翿箸—筯様—橡—斿—岷崝—崢—燼—潮—涎硟—碾猵—獱黱—黛沾—添霚—霧鮺—鮓—軔坄—垼

(2)改換形符。俗字通過改換正字的形符而成。據(jù)統(tǒng)計有17個，占27%。

—嗟—屣—甑—繽—蛆—鍔篅—圌—簾厀—膝—跛谿—溪—檐—蹤隓—隳嵟—崔—髥—煼(炒)

(3)增減形符或聲符。俗字將正字的形符或聲符增加或減少。據(jù)統(tǒng)計有7個，占11%。

莫—暮雚—鸛襌—單甯—寜鬻—粥埶—藝—渴

(4)另造的俗字。俗字和正字聲旁和形旁完全不同。據(jù)統(tǒng)計有16個，占26%。

—喧—紛籨—匳籋—鑷—簷櫼—尖—懶袒—綻—咍—髑廁—圊萈—羱—涖妝—粧疀—鍫—鍬

二、《系傳》中俗字產(chǎn)生原因

俗字源于民間，應(yīng)用于廣泛的社會底層，實用性永遠是第一重要的因素。易認、易讀、易寫是基本的要求，同時社會各種條件的變化也會影響到字形的書寫。如此，通過以上徐鍇標注正俗字結(jié)構(gòu)形式的比較，加上對詞義的深入分析，我們可以發(fā)現(xiàn)俗字產(chǎn)生有著比較復(fù)雜的原因。

(一)為了更加明確分工，避免歧義，分化正字的詞義

文字產(chǎn)生時，一個字寫一個詞。但是隨著社會的發(fā)展，一個字形承擔(dān)的意義會變多，這樣文字在具體使用的時候，會因為承擔(dān)意義太多而混淆。如此為了記錄語言更準確，更完善，需要有一個新字分化正字的詞義。

正字不止有一個詞義時，《說文》中常用“一曰”來表示。說文四大家中成就最高的段玉裁認為:“《說文》言‘一曰’者有二例，一是兼采別說，一是同物二名。”［4］俗字有時用來表示“兼采別說”這一類中某一義項。例:

《說文》:“，咨也。從言差聲。一曰痛惜?！毙戾|注:“今俗從口作嗟?！薄队衿?“嗟，嗟嘆也?！薄夺屆?“嗟，佐也。言不足以盡意，故發(fā)此聲以自佐也。”此“嗟”乃專指“痛惜”一義。

沾《說文》:“沾，水。出壺關(guān)，東入淇。一曰沾，益也?！毙戾|注:“《漢書》:‘至朝歌入淇此’。又益也。今俗作添?！倍斡癫米?“俗制添為沾益字，而沾之本義廢矣。”此處“添”乃專指“益”。俗字承擔(dān)了“增益”這一義項。

有時，詞在實際使用的過程中，意義不斷發(fā)展變化，由單一義項發(fā)展為多個義項，其中有的意義逐漸獨立成詞，使用的頻率越來越高，如此也就要求有自己專門的書寫形式。例:

《說文》:“，車跡也。”徐鍇注:“今俗作蹤?！?/p>

段玉裁注:“跡者，步處也。因引申為凡跡之稱。”又注:“俗變?yōu)檑r。再變?yōu)檑??！闭直硎拒噧奢喌暮圹E，引申之后表示足跡，此引申義就用俗字“蹤”來表示。

(二)認識事物的角度不同

不同時期的人認識同一事物的角度不同，事物名稱內(nèi)涵沒有本質(zhì)變化，但是字形會因此有所改變。例:

《說文》:“鞮屬也?！毙戾|注:“此字今俗作屣，蔡邕倒屣?！闭肿⒅厮牟馁|(zhì)，俗字則從用途出發(fā)。

《說文》:“鬵屬也。”徐鍇注:“今俗作甑?！薄队衿?“，亦作甑。”正字形旁強調(diào)了它的功能，俗字則從材質(zhì)出發(fā)。

其他如:(前正后俗)

—蛆、—鍔、—屣、—繽、—簾、厀—膝、—跛等就屬于這種情況。

(三)由于實際運用中的假借

假借是一種不可避免的用字現(xiàn)象，正字由于假借不能明確的表征詞義，如此，需要造一個新字來表示本義或者假借義。

假借分為本無其字的假借和本有其字的假借，假借的根據(jù)是語音相同或相近。此兩種都會產(chǎn)生新字。本無其字的假借現(xiàn)在一般認為是造字法，此種情況比較典型的如“莫”字。《說文》:“莫，日且冥也?！毙戾|注:“平野中望日且莫，將落如在草中也。今俗作暮?！薄澳北颈硎景?，后被假借為否定性無定代詞，本義重造一個新字，就是“暮”，這個字就是俗字。

本有其字的假借又稱為通假，是在使用的過程中為了簡便而為。此種情況比較典型的是“”?！墩f文》:“”，臨也。從立隸聲。”徐鍇注:“《春秋左傳》:‘如齊涖盟?！袼鬃鳑?，借也?！笨滴踝值?“涖，又臨也?！倍斡癫米?“《道德經(jīng)》釋文云，古無蒞字，說文作”，按蒞行而”廢矣。凡有正字而為叚借字所改者類此。”假借后正字消失，俗字保留了下來。

(四)為了便于書寫而簡化字形

正字筆畫繁多，書寫復(fù)雜，俗字則省簡字形，或是減省聲旁形旁，或是用筆畫簡單的直接替換聲旁或形旁，或是直接另外造新字。例“”的俗字“渴”直接減省形旁“欠”，“黱”的俗字“黛”用筆畫簡單的“代”替換原來的聲旁“朕”，“”的俗字“岷”是用筆畫簡單的“民”替換原來的聲旁，“”的俗字“斿”是用“子”替換了原來的聲旁“斿”，“”的俗字“喧”則是直接另外造了一個新字。

(五)為了明確字義而繁化字形

雖然漢字發(fā)展的趨勢是由繁趨簡，但是約定俗成的前提是表達語義的明確性，有時，為了能夠使語義更加顯豁，漢字也會繁化。例:

雚《說文》:“小爵也。”徐鍇注:“今俗作鸛?！倍斡癫米?“雚爵也。三字句，爵當作雀。雚今字作鸛，鸛雀乃大鳥，各本作小爵，誤。今依《太平御覽》正。陸機疏云:‘鸛，鸛雀也。’亦可證。”正字本是象形字，但是楷化后已經(jīng)無法看出其原義，俗字加了“鳥”部，一望即知和鳥有關(guān)。

有些字最初為了簡化而減省了聲旁或者形旁，在實際運用的過程中，由于字義不明晰或者容易讀錯，俗字又將省掉的部分補了回來。如“”字，《說文》:“水朝宗于海也。從水，朝省聲?！毙戾|注:“今俗作潮?！彼鬃謱⑹÷暤牟糠盅a了出來，如此表聲就更加明顯了。

(六)為了便于認讀而呈現(xiàn)表音化傾向

漢字是表意文字，但是這不妨礙漢字向著表音化的道路行進。為了認讀方便，原先的會意字也改變了造字法，成為新的形聲字，如字，《說文》:“慕欲口液，從欠水。”徐鍇注:“今訛俗作涎?！闭譃闀庾?，一個人張著大大的嘴巴，嘴邊有口水的樣子。俗字則保留“水”為形旁，另加“延”作為聲旁，形成了新形聲字。

許多形聲字，在社會發(fā)展的前提下，隨著語言和認知的變化，聲旁已經(jīng)不能簡單或準確地標示音讀，也會被后起的形聲字代替。如鞵字，《說文》:“革生鞮也?！毙戾|注:“今俗作鞋?！薄肮?、奚”在《廣韻》中同屬齊部，韻母相同，但“圭”比“奚”筆畫更簡單。

嗁《說文》:“號也?！毙戾|注:“今俗人作啼。”

蹏《說文》:“足也?！毙戾|注:“《爾雅》書蹏字如此。俗作蹄。”

此二字，皆以“虒”為聲符，“虒”是傳說中的神獸，相對“帝”而言使用頻率較低，認讀起來比較生僻，故而俗體字中換用“帝”來做聲符。

妝《說文》:“飾也。從女，牀省聲?！毙戾|注:“今俗作粧。”

“妝”為形聲字，聲旁為“牀”，為書寫簡便故而省聲。但在實際使用中，省聲容易使人誤讀，認讀不便，如此俗字將聲旁改換為簡單易讀的“莊”。

三、現(xiàn)代漢語傳承情況分析

俗字與正字之間關(guān)系復(fù)雜，如果我們以現(xiàn)代漢語為參照系，可以看到俗字發(fā)展的一個總體趨勢。我們選用1988年出版的《現(xiàn)代漢語通用字表》作為參照，它收通用字7000個，是中國大陸現(xiàn)行規(guī)范漢字的依據(jù)之一。另外，考慮到繁簡字的問題，我們選用了1964年由中國文字改革委員會編印，1986年由國家文字工作委員會修訂的《簡化字總表》，它不僅精簡了漢字系統(tǒng)的字數(shù)，而且為人們確立了一個明確的字體規(guī)范。同時考慮到全面，又選用了1988年的《現(xiàn)代漢語詞典》③。

如此，通過比對，徐鍇標注的62個俗字中，字形與現(xiàn)代漢字規(guī)范字形完全相同的有40個，占到總數(shù)的65%。和現(xiàn)代漢語規(guī)范漢字的繁體字形完全相同的有19個，占到總數(shù)的31%。兩種情況相加，占到總數(shù)的96%。可見宋代通用字已經(jīng)非常接近今天的規(guī)范字，現(xiàn)代漢字在宋代已經(jīng)基本定型。

需要特別說明的幾組正俗字如下:

(1)鍇注正俗字并存于現(xiàn)代漢語并且語義相同。這種情況中，有的正俗字意義是一樣的，沒有變化，是繁簡字、異體字的關(guān)系，這樣的有11個。正字以異體字的形式存在于現(xiàn)代漢語。有妝(粧)、籨(匳)、跛()、啼(嗁)、蹄(蹏)、鞋(鞵)、寜(甯)、筯(箸)、溪(谿)、鮓(鮺)、圌(篅)。

(2)鍇注正俗字并存于現(xiàn)代漢語但語義不同。正字俗字都收錄現(xiàn)代漢語，但語義不同。這種情況有五組，它們存在著意義的引申或者是假借的關(guān)系，已經(jīng)各自承擔(dān)了不同的語義。

櫼—尖《說文》:“櫼，楔也?！北玖x是木片楔子。何晏《景福殿賦》:“櫼櫨各落以相承。”《康熙字典》:“櫼櫨對下欒栱，不作尖字解，可知徐說亦未為是?！奔馐悄┒思毿?、尖銳。我們以為正字和俗字之間是引申的關(guān)系。

袒—綻《說文》:“袒，衣縫解也。”段注:“許書無綻字，此即綻字也。”《康熙字典》:“衣縫。”《禮·內(nèi)則》:“衣裳綻裂?！薄蹲ⅰ?“綻，猶解也?！比绱?，在發(fā)展的過程中，俗字承擔(dān)了正字的本義“衣縫脫線解開”，正字承擔(dān)了引申義變?yōu)椤懊撊ド弦?，露出身體的一部分?！?/p>

樣—橡《說文》:“樣，栩?qū)嵰病！倍巫?“様、橡正俗字?！稜栄拧放f注曰:‘柔實為橡子?！韵饸槿岫氛撸载嘭嗨贫饭室??！礃斔鬃飨?。今人用‘様’為式様字，像之假借也?！毕鹱帧墩f文》未收，是櫟樹的別名，一般指櫟實?！队衿?“橡，栩?qū)嵰??！薄恫┭拧?“橡，柔也。蒂有斗，可染皁?！薄侗静菥V目》:“櫟有兩種:一種不結(jié)實者，……一種結(jié)實者，其名曰栩，其實為橡?！比绱丝梢?，在發(fā)展的過程中，俗字“橡”承擔(dān)了本義“栩?qū)崱?，“様”則假借成為“式樣”。

其它兩組“沾和添”“莫和暮”，前文已經(jīng)分析過了，它們都留存到了現(xiàn)代漢語中。

(3)正字俗字都消失，語義相同。這樣的有三組字。

猵—獱皆為古書上說的一種獺類動物。

—翿皆古代羽舞或葬禮所用的旌旗，即羽葆幢。

坄—垼皆為磚瓦窯的煙囪;也指用土坯臨時搭成的灶。

除去這三類共19組字外，其余俗字相應(yīng)的正字都消失了。

四、《系傳》俗字研究的意義

將徐鉉和徐鍇所標注的俗字加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，徐鉉所注明的俗字有147個，其中127個在注明時使用了“非是”(意即不正確)一詞加以否定，占總字數(shù)的87%［5］。而標注的62個俗字中，有14個和徐鉉的字形相同，但只有、字二字標注為“訛俗作”，其它都沒有加以評論，由此可以看出，對于俗字的觀念，徐鍇是承認俗字存在價值的。在這一點上徐鍇能夠擺脫“重正輕俗”正統(tǒng)的語言觀念限制，是非常不容易的。

通過以上正俗字共時歷時的比較分析，我們可以看出，俗字是漢字產(chǎn)生的主要途徑之一，研究《系傳》俗字對于研究漢字的發(fā)展有著一定的意義和價值。

第一，保存呈現(xiàn)晚唐五代用字的面貌，有助于了解古文字形體嬗變的軌跡、規(guī)律。唐代以后，楷體成為社會通行字體，并一直沿用至今。晚唐五代時期由于社會動亂和漢字本身的矛盾發(fā)展等原因，俗字在民間甚至一些士大夫中間很盛行。南唐徐鍇恰逢其時，用《系傳》記錄了當時流行的一些俗字，對于我們考察漢字的形體的變遷提供了可靠的證據(jù)和歸納，可以起到上下比照，索源納流的作用。

第二，有助于梳理并掌握漢字本義、引申義和假借義的脈絡(luò)，進一步充實漢字發(fā)展體系。有些漢字由于字形的不斷變化，失去了原來因形示意，意寓形中的特點。因此，充分利用《系傳》中徐鍇對于俗字的解說，不僅可以理解俗字字形的由來，還可以理清本義和引申義或者假借義的關(guān)系。如《說文》:“襌，衣不重?！倍斡癫米?“此與重衣曰複為對?！毙戾|注曰:“《漢書》:‘蓋寬饒斷其襌衣?！袼捉越鑶巫??！毙戾|明確指出俗字“單”為假借?！墩f文》:“單，大也”。段玉裁注:“當為大言也。淺人刪言字?！比绱宋覀兛梢灾溃皢我隆边@個語義是“單”的假借義。

第三，有助于認識和促進現(xiàn)代漢字的簡化和規(guī)范化，為漢字簡化和進一步的規(guī)范化提供參考和借鑒，補充了大量可以借鑒參考的資料。裘錫圭《文字學(xué)概要》:“在文字形體的演變過程里，俗體所起的作用十分重要。有時候，一種新的正體字就是由前一階段的俗體發(fā)展而成的。比較常見的情況，是俗體的某些寫法后來為正體所吸收，或者明顯地促進了正體的演變?！保?］從徐鍇標注的俗字我們可以看到，96%都存在于我們的現(xiàn)代漢字中。我們也能進一步的驗證簡化、形聲化是漢字發(fā)展的趨勢。

第四，有助于拓寬《說文》俗字學(xué)的研究，建立完整的漢語文字學(xué)體系?？傮w而言，說文學(xué)眼光大都放在小篆正體上，我們只有將楷化后的漢字尤其是近代漢字研究明白，才能真正建立一個由甲骨文到現(xiàn)代漢字完整的科學(xué)的漢語言文字體系。

文字是約定俗成的符號系統(tǒng)，用字大眾始終是文字發(fā)展變化的源動力。這樣，重視俗字研究也是大勢所趨。

［注釋］

①《說文解字》，許慎著，中華書局1988年版。

②《說文解字系傳》，徐鍇著，中華書局1987年版。

③《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1988年版。

［1］張涌泉．試論漢語俗字研究的意義［J］．中國社會科學(xué)，1996 (2):162-173．

［2］羅竹風(fēng)．漢語大詞典［K］．上海:漢語大詞典出版社，1993．

［3］黃宇鴻．論《說文》俗字研究及其意義［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2002，29(6):76-78．

［4］段玉裁．說文解字注［M］．上海:上海古籍出版社，1981．

［5］侯尤峰．《說文解字》徐鉉所注俗字淺析［J］．古漢語研究，1995 (2):22-25．

［6］裘錫圭．文字學(xué)概要［M］．北京:商務(wù)印書館，2003:44．

［責(zé)任編輯］張愛美

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10．3969/j．issn．1673-5935．2015．02．015

2015－04－09

王艷(1974—)，女，山東鄒平人，中國石油大學(xué)勝利學(xué)院文法與經(jīng)濟管理學(xué)院講師，主要從事漢語言文字學(xué)教學(xué)與研究。