動物保護模式及其選擇的研究

劉愛香

（山西省太原動物園，山西太原 030013）

動物保護模式及其選擇的研究

劉愛香

（山西省太原動物園，山西太原 030013）

目前，動物保護逐漸被社會各界所重視，經(jīng)濟發(fā)展使人類加快了自然開采的速度。人類對大自然的不斷開發(fā)與破壞，使得生態(tài)系統(tǒng)與人類的生存環(huán)境不斷惡化。動物作為大自然的一個部分，作為人類的朋友，也面臨著越來越惡劣的生存環(huán)境。動物保護與環(huán)境保護已經(jīng)成為備受關(guān)注的社會課題。

1 現(xiàn)代動物權(quán)利理論

動物權(quán)利理論強調(diào)動物與人類一樣擁有道德權(quán)利以及法律權(quán)利，主張將“動物權(quán)利”法定化，給予動物法律主體地位與權(quán)利，而反對人類對于動物各種形式的利用。動物權(quán)利理論近年來得到很高的呼聲，受到越來越多的關(guān)注。但不可否認的是，動物權(quán)利理論一直存在著爭議，其存在著客觀的理論缺陷，從人類現(xiàn)階段的生產(chǎn)水平以及動物進化的程度來看，動物權(quán)利理論體現(xiàn)出了激進性，其在現(xiàn)階段是無法實現(xiàn)的，應(yīng)當是動物保護與解放的終極目標。而另一種動物保護理論即動物福利理論則在理念以及實踐上都有著更大的現(xiàn)實意義，其可以看作是動物權(quán)利的階段性目標手段。所謂動物福利，即人類應(yīng)合理與人道地利用動物，確保動物與生存環(huán)境一致。如今世界上公認的動物福利五大理念為：生理福利、環(huán)境福利、衛(wèi)生福利、行為福利以及心理福利。

2 我國動物保護模式現(xiàn)狀

我國幅員遼闊，動物種類繁多。我國是世界上擁有野生動物種類最為豐富的國家之一。相關(guān)統(tǒng)計表明我國脊椎動物約有6266種，占據(jù)全球總數(shù)10%以上。這些珍貴的動物資源是寶貴的自然財富。但目前我國許多動物處于極度瀕危的狀態(tài)，面臨著滅絕的危險。如今我國在不斷建設(shè)自然保護區(qū)，全國所建立的各級自然保護區(qū)2000余處，總面積達到150萬km2?？傮w來看，雖然加強了動物保護的力度，但由于生態(tài)環(huán)境的破壞無法得到遏制，動物保護的整體形勢仍不容樂觀。

目前，我國動物保護基本的形式為刑事責任加上所有權(quán)，這種保護框架模式在實踐當中面臨著諸多困難與爭議。例如動物權(quán)利與人的尊嚴孰輕孰重；國有化模式能否得到更好的保護效果；動物保護是否需要犧牲人的價值；國有化是否是最好的模式等。而如今我國涉及動物保護的法律法規(guī)主要有《野生動物保護法》、《動物防疫法》、《畜牧法》以及《實驗動物管理條例》等法律，總體來看立法的層次較低，原則性的條款過多而缺乏具體的操作性條款，并且缺乏動物保護的基本法，存在著許多法律漏洞。例如《野生動物保護法》中第八條規(guī)定“國家保護野生動物及其生存環(huán)境，禁止任何單位和個人非法獵捕或者破壞”，只有原則上的規(guī)定而缺乏可操作性；一些動物的保護也長期處在無法可依的現(xiàn)狀，如今類似動物注水、屠宰、活剝等殘酷的動物虐待行為仍然層出不窮。如2012年我國所發(fā)生的“活熊取膽”事件，人們一邊譴責不法分子的殘忍手段，一邊不得不感嘆動物保護立法實施的缺乏。此類惡劣的行為不僅對動物造成傷害，同時也對國家形象以及社會和諧造成嚴重的影響。切實保護動物避免受到傷害，為動物爭取權(quán)利與謀取福利，完善動物保護立法，成為我國社會文明建設(shè)進程中的迫切需要。

3 完善動物保護模式的策略

我國動物保護模式首先應(yīng)當在立法上予以完善。如今西方許多國家對于動物保護的實踐立法都是基于動物福利層面，例如美國的《動物福利法》、英國的《動物福利法》等。我國目前所需要推進的，也應(yīng)當是動物福利法。雖然現(xiàn)階段我國的生產(chǎn)力水平較低，物質(zhì)生活水平較為落后，對于動物權(quán)利理論的接受需要一個較為漫長的過程，但動物福利理論則更易被接受，也更符合我國的國情，體現(xiàn)出了可操作性。而目前我國在動物福利立法上已有實踐。2006年起實施的《中華人民共和國畜牧法》中能夠看到一些與“動物福利”相關(guān)的內(nèi)容，例如對破壞畜禽資源、變造畜禽標識等違法與犯罪行為做出明確的處罰規(guī)定，其中關(guān)于破壞畜禽遺傳資源的罰款最高可達50萬元。

其次，動物保護不只是政府的問題，保護動物，僅靠政府的力量也是不夠的。動物保護需要全面發(fā)揮民間組織機構(gòu)的力量以及個人的積極性。政府需要放開權(quán)利給一些環(huán)境保護組織以及NGO組織，通過民間組織自發(fā)的方式去保護動物；經(jīng)費上可以結(jié)合慈善基金等方式，不能光靠政府的財政撥款。從事動物保護方面的人員大多為動物領(lǐng)域的專家，例如動物學家、律師、獸醫(yī)等，他們能夠更好地保護動物，能夠有效彌補政府資源的空缺，也滿足了社會愛心人士的需求。同時也要全面發(fā)揮個人的積極性，例如熊貓保護的個人領(lǐng)養(yǎng)制度就是一種很好的動物保護模式。

此外，國家政府應(yīng)加強公共倫理道德建設(shè)，積極開展動物保護以及動物福利宣傳等教育活動。提升全社會的動物保護意識，同時提升相關(guān)部門對于動物保護的重視程度。只有在全社會范圍內(nèi)更新動物保護的觀念，建立起保護動物、愛護動物、尊重動物的道德觀念，才能夠化解動物福利立法上的矛盾，更好地發(fā)揮法律的實際作用。

4 結(jié)束語

無論是從道德的角度還是從人類自身發(fā)展的角度來講，動物保護都非常重要。動物保護問題不存在爭議。爭議與問題的關(guān)鍵在于我們應(yīng)當怎樣去更好地保護動物。總而言之，隨著社會的不斷發(fā)展，人的道德標準逐步提升，我們應(yīng)當帶著尊重動物福利、保護動物的意識，善待我們地球上的朋友，讓關(guān)愛動物、保護動物成為基本的社會風尚。

[1] 鄭清賢.完善動物保護法律的必要性研究[J].福建畜牧獸醫(yī)，2010，（1）：18-22..

[2] 曹明德.對動物福利立法的思考[J].暨南學報，2010，（1）：41-46.

[3] 李強.對我國動物福利立法的思考[J].東南大學學報：哲學社會科學版，2011，（S1）：186-188.