大變革時代的官德與官箴

就歷史背景而言，我們今天依然處在一個大變革時代。我們今天的成就是這個大變革時代的恩賜，我們今天存在的問題，也是因為這個大變革時代還沒有走完。

所謂大變革時代，就是說這個時代還不是一個真正意義上的現(xiàn)代社會，也不是一個真正意義上的傳統(tǒng)社會，它是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換時期，因而在這個時代新中有舊，舊中有新，新舊雜陳。

在農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)下，中國的官僚是替皇權辦事，目的是維護皇權統(tǒng)治的長久，讓老百姓過得好，安心、滿意，不造反。所以，傳統(tǒng)中國職業(yè)官僚階層是社會中心，是社會中堅，是社會進步發(fā)展的引領者，也就是孔子說的學而優(yōu)則仕。用孟子的話說，就是勞心者治人，勞力者治于人。那個時代的政治，按照孔子的設想非常簡單，就是憑借這些社會中堅道德垂范。

“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。這就是說，官僚士大夫階層作為社會中堅，言談舉止、行為規(guī)范，既代表皇權，也是社會道德示范、道德楷模，老百姓以官僚士大夫階層的言行為標的，為訴求。這是傳統(tǒng)社會官德的基本要求。

現(xiàn)代社會釋放了民眾對政治干預的權力，公權力也確實已經(jīng)或正在被關進籠子里。但是，不論東方、西方，不論古典、現(xiàn)代，政治家即便不是政治家的公眾人物，都有一個如何示范社會、引領社會的問題。任何干部、公眾人物，都不能近水樓臺先得月，借助于權勢捷足先登。一部分人可以先富起來，但必須走正路，君子愛財，取之有道，“正其義不謀其利，明其道不計其功”。財富一定要經(jīng)得起檢驗，經(jīng)得起歷史。

大變革時代的官德還是傳統(tǒng)社會的那些原則，率先垂范，成為引領社會的楷模，道德的楷模。

古典中國人生智慧講究知足常樂，講究適可而止。古典中國的士大夫官僚階層講究立德、立言、立功，講究三不朽。

在傳統(tǒng)的中國，物質(zhì)是匱乏的，享受大致是適度的，那時候人們普遍相信歷史，以歷史為宗教，對歷史具有一種敬畏心。相信現(xiàn)實世界的生命只是一個短暫的居留過程，一個人的自然生命并不是他的全部生命，一個人的全部生命就是不朽，就是進入歷史。而進入歷史能夠不朽，肯定不是在現(xiàn)實世界為子孫后代積累多少財富，而是為子孫后代積累了多少美德，留下多少善念。

但我們這些年基本忽略了這方面的宣講，幾乎將人生完全還原為一個生物學意義上的存在過程，忽略了歷史，淡漠了世界觀、人生觀、價值觀教育，少數(shù)官員不知道榮辱，為名利所累，貪贓枉法，為子孫后代留下無數(shù)永久洗刷不盡的罪惡、罪孽、恥辱。

任何人的自然生命都只有一次，人的永生只在歷史中。歷史中的永生，才是真永生，現(xiàn)世的繁華、奢侈，不過是一片浮云。

大變革時代需要新的官箴，新官箴并不必完全棄舊圖新，三不朽才是真不朽，告訴我們的黨政領導者向此努力，用自己的細微努力建造一個理想社會。endprint