數(shù)學(xué)家陳景潤讓城市很丟人嗎？

郭元鵬

中國，古樸的村莊可還是當(dāng)年的模樣？近日，廣東民間一支13人的隊伍，歷時7個月，終于完成了對我國91個村莊的考察。他們的考察顯示，在如今的城鎮(zhèn)化浪潮中，不少村莊或主動或被動地消失了。例如，著名數(shù)學(xué)家陳景潤的老家——福州市倉門區(qū)臚雷村，因為福州火車站的建設(shè)，全村幾乎被拆完，陳景潤的故居也就消失了。（12月25日《廣州日報》）

擴(kuò)張城市是社會的需要，建設(shè)道路是民生的需要;保護(hù)古跡是文化的需要，留下文化是歷史的需要。這些擴(kuò)張與保護(hù)，這些建設(shè)與留下，原本是一點都不矛盾的。只要科學(xué)安排，只要統(tǒng)籌考慮，只要堅持尊重，只要心懷敬畏，就不會有擴(kuò)張與保護(hù)的戰(zhàn)斗，就不會有建設(shè)與留下的遺憾。

陳景潤的故居位于福建省福州市倉山區(qū)城門鎮(zhèn)的臚雷村。這個村莊歷史悠久，人才輩出。它的后代里最出名的有數(shù)學(xué)家陳景潤、海軍上將陳紹寬。陳氏祠堂有730年歷史，供奉了約1000多個牌位。對于這樣的地方，無論是從文化的角度，還是從歷史的角度來看，都有著其寶貴的意義。遺憾的是，就連這樣的地方也要為建設(shè)讓路，也要為擴(kuò)張讓路。

這是規(guī)劃無序的亂象。2014年前段時間，北京一些媒體紛紛刊登一則正面的新聞，說是一條城市道路為一所百年小學(xué)讓路了。按照原來的建設(shè)計劃，這條路修到這里的時候，需要拆除這所學(xué)校。而因為這所學(xué)校是百年老校很有價值，在群眾的反對聲中，道路建設(shè)的時候拐了個彎。這被贊譽(yù)為權(quán)力向民意的讓路。而如果我們從另外一個角度看問題：為啥在規(guī)劃的時候不考慮這個因素？當(dāng)一個個文化古跡、風(fēng)景名勝、生態(tài)濕地成為城市擴(kuò)張戰(zhàn)場的時候，暴露的則是規(guī)劃亂象。

這是規(guī)劃獨大的詬病。誰在規(guī)劃？規(guī)劃者是行政官員、是建設(shè)部門。而一個城市是為誰建設(shè)的，是為誰擴(kuò)張的？答案自然是老百姓。既然城市為百姓而建，道路為百姓而鋪，廣場為百姓而修，那么在哪兒建，如何修，為啥不能吸取大家意見？為什么在規(guī)劃的時候，在拆除的時候，在設(shè)計的時候不能也讓文化部門、文保部門等等有發(fā)言權(quán)？

這是規(guī)劃慌張的表現(xiàn)。搞規(guī)劃的時候，就是拍腦袋。搞建設(shè)的時候，就是想當(dāng)然。搞拆遷的時候，就是硬碰硬。于是就有了剛剛建好就推倒的工程，于是就有了艾滋病拆遷隊。城市建設(shè)的規(guī)劃不是一張白紙，你想怎么畫就怎么畫，畫壞了撕掉重來。這需要多些謹(jǐn)慎。更不能僅僅為了好看，為了省錢，就破壞珍貴的資源和文化。前幾天媒體報道了一則新聞，貴州一處距今四百八十多年的省級文物保護(hù)單位明朝時期的祠堂因為沒有資金而成為危房，而當(dāng)?shù)卣褪遣唤o撥付修繕資金，原因竟是政府想讓這個祠堂搬家發(fā)展旅游事業(yè)？！

修建鐵路，是不是非要拆掉陳景潤的故居？肯定還有其他辦法，即使需要擴(kuò)張，那么陳景潤的故居進(jìn)入到了城市就丟城市的臉了嗎？就必須為道路讓路嗎？如果在乘坐火車的時候，乘客也能開窗看看“陳景潤”豈不更美妙，豈不更有特色？陳景潤是數(shù)學(xué)家，很會算賬，而我們的政府部門為啥就不會算賬了呢？

責(zé)任編輯 駱瀚