讀千古美文 倡傳統(tǒng)美德

【摘要】踐行國(guó)學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華古詩文，在朗朗的誦讀中感悟美德、真情的活動(dòng)中體驗(yàn)美德，讓學(xué)生在潛移默化中接受中華民族傳統(tǒng)美德教育。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)；古詩文；品德教育

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在踐承國(guó)學(xué)教育的今天，誦讀古詩文成為集文化、思想教育和能力培養(yǎng)為一體的一種教育載體，力圖以中國(guó)古典詩文為載體，古為今用，去粗取精，推陳出新，建立起一套對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的，具有可操作性且行之有效的活動(dòng)，用以提高中小學(xué)生的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)。我校在 “踐行國(guó)學(xué)教育、創(chuàng)新育人模式”活動(dòng)中，認(rèn)真搞好古詩文誦讀工作，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育，力爭(zhēng)達(dá)到“讀千古美文，育文明新人”的目的。

一、明確“誦千古美文 揚(yáng)中華美德”的意義

一位科學(xué)家曾說過這樣一句話：“如果沒有道德和價(jià)格的支

撐，那么科學(xué)越發(fā)達(dá)，人的文化層次越高，對(duì)人類造成的危害可能越大。”這說明，德育對(duì)人類起著重要作用，是做人之根。德的培養(yǎng)靠教育，教育要從小抓，從基礎(chǔ)抓。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)能力固然重要，但教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的核心。我校的誦讀工作著重從“愛”“勤”“誠”“志”“學(xué)”五個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和做人準(zhǔn)則，成為我們的首要任務(wù)。

二、倡德育，誦讀活動(dòng)有聲有色，異彩紛呈

學(xué)生在古詩文誦讀活動(dòng)中認(rèn)真地投入，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，其綜合素質(zhì)會(huì)一天天的在誦讀中得到提高。

（一）書聲朗朗，于誦讀中感悟美德

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，而古詩文是皇冠上璀璨的明珠。通過“古詩文誦讀活動(dòng)”，不僅沒有增加學(xué)生的壓力，相反卻調(diào)動(dòng)了他們的興趣，激活了學(xué)生自身內(nèi)在的潛力，使他們因此獲得了道德品質(zhì)上的、人格上的收獲。每天早讀時(shí)間背誦20分鐘，每周背會(huì)3—5首詩。由于學(xué)校營(yíng)造了這種氛圍，每天早上，學(xué)生一到校，誦讀之聲不絕于耳，你誦我和，一番喜人場(chǎng)面。學(xué)校廣播節(jié)目中，還特設(shè)“經(jīng)典古文誦讀欣賞”欄目，每當(dāng)旭日東升，學(xué)生陸續(xù)步入校園，喇叭聲中首首朗朗上口為世人傳誦的千古佳句已自然入耳、入心，渲染著校園一份濃濃的文化氣息。

“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！边@首詩教育學(xué)生一定要自愛、自尊，否則不會(huì)獲得別人的尊重?？梢哉f懂得自尊自愛是形成高尚品格的基礎(chǔ)?！吧俨磺诳啵媳仄D辛；少能服勞，老必安逸”。勤勞是人類生存發(fā)展的必要條件和重要保證，這首詩告訴學(xué)生少年時(shí)經(jīng)歷困苦是一種幸運(yùn)，少年時(shí)學(xué)會(huì)自找“苦”吃，就等于積累財(cái)富。而現(xiàn)在許多少年兒童，家庭條件優(yōu)越，家長(zhǎng)照顧的無微不至，甚至連系鞋帶、擠牙膏這類小事也由家長(zhǎng)代替。當(dāng)讀到這首詩時(shí)，學(xué)生會(huì)反思自問，這樣的孩子長(zhǎng)大后，會(huì)有奮斗精神嗎？會(huì)有責(zé)任感嗎？能有所作為嗎？

（二）情真意切，于活動(dòng)中體驗(yàn)美德

班隊(duì)會(huì)是學(xué)生們的天地，是他們發(fā)揮主動(dòng)性的最好機(jī)會(huì)，同時(shí)也是學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩文最自然、最活潑的形式。在主題班會(huì)上，學(xué)生們通過說、唱、演、打擂臺(tái)等形式，把無形的詩意編成短劇和舞蹈，借助戲劇的藝術(shù)形式表現(xiàn)詩意，就使抽象變成形象，得到主體的再現(xiàn)。他們還嘗試了根據(jù)詩的內(nèi)容編成相聲、快板等藝術(shù)表現(xiàn)形式，效果也很好。

“慈母手中線， 游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，當(dāng)學(xué)生們把這首詩以課本劇的形式表演出來的時(shí)候，臺(tái)下所有學(xué)生的心靈被深深地震撼了，他們感到了母愛的偉大，懂得了愛的真諦。

板報(bào)也是同學(xué)們喜聞樂見的形式，學(xué)校有大板報(bào)，各班有小板報(bào)。學(xué)校的板報(bào)每周由一個(gè)班主辦，互相評(píng)比。每個(gè)班的同學(xué)們?cè)缭缇蜏?zhǔn)備好優(yōu)美的詩句“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽 獸”……這些與做人相結(jié)合的名言警句，使學(xué)生們無時(shí)無刻不處于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶之中，與不朽的先哲圣賢對(duì)話，感悟傳統(tǒng)美德的教育，品味民族文化瑰寶的雄渾美麗。

誦讀活動(dòng)又為手抄報(bào)引進(jìn)了新的內(nèi)容。學(xué)生們可以根據(jù)古詩的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，查找相關(guān)資料，給詩配畫，安排版面……一張張別具一格的手抄板誕生了，通過讀、背、想、寫、畫，學(xué)生理解了古詩。在構(gòu)思過程中培養(yǎng)、鍛煉了思維能力，在抄寫過程中練習(xí)了書法繪畫，在動(dòng)手活動(dòng)中深深體驗(yàn)了傳統(tǒng)美德的熏陶和教育。

利用好學(xué)生的課外活動(dòng)和校外時(shí)間。在課外活動(dòng)中，學(xué)生們把古詩文編入到拍手歌、跳皮筋、剪子石頭布等游戲中，孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。在家中，孩子們做完作業(yè)后，不再無目的地去玩，而是去誦讀一篇篇精美的古詩文，不僅豐富了他們的課余生活，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，家長(zhǎng)也十分支持此項(xiàng)工作。

（三）塑造自我，于誦讀中發(fā)展美德

通過誦讀古詩文，我們的學(xué)生比以前更有朝氣、更有理想、更加奮發(fā)向上，思想道德境界更加高尚，他們?cè)谝惶焯斓匕l(fā)生著變化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育在課堂內(nèi)外發(fā)揮著作用，對(duì)學(xué)生的教育真正達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

傳統(tǒng)美德的教育深入到了學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)用“君子有九思”中的“忿思難”來教育同學(xué)不要打架；會(huì)用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，來激勵(lì)自己珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要貪玩；用“言之所以為言者，信也，言而不信，何以為言？”來告誡自己說話要負(fù)責(zé)任，不負(fù)責(zé)任的話就不要說……誦讀古詩文對(duì)孩子們的影響是全方位的，又是意義深遠(yuǎn)的。書聲朗朗，開卷有益，文以載道，弘揚(yáng)美德。

作者簡(jiǎn)介：梁建利，男，小學(xué)高級(jí)教師，長(zhǎng)期從事于品德課教學(xué)工作。在教育教學(xué)工作中，勤于學(xué)習(xí)、勇于探索，不斷摸索出一條 “以師生活動(dòng)為主線”的品德課課堂教學(xué)模式。執(zhí)教的品德課曾獲國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)。

（編輯：龍賢東）