農民生態(tài)美育初探

牛偉 肖立新

摘要：生態(tài)文明建設是當前我國的重要戰(zhàn)略部署，生態(tài)文明建設的重要內容之一是提升人民生態(tài)環(huán)保意識。農民數(shù)量占全國總人口的大多數(shù)，這就使農民成為生態(tài)文明建設的主力軍，因此提升農民生態(tài)環(huán)保意識尤為重要。做好農民生態(tài)美育，需要發(fā)揮社會主義核心價值觀引領作用，需要各級政府不斷增加投入，同時還需要進一步增強高效服務社會的能力。

關鍵詞：農民 ?生態(tài)美育 ?生態(tài)保護意識

1 重要意義

1.1 是實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的需要

國家主席習近平在聽取京津冀協(xié)同發(fā)展工作匯報時強調，京津冀三地要“加強生態(tài)環(huán)境保護合作，在已經啟動大氣污染防治協(xié)作機制的基礎上，完善防護林建設、水資源保護、水環(huán)境治理、清潔能源使用等領域合作機制?！盵1]河北省要順利完成黨和國家交給的任務，必須進一步加大生態(tài)環(huán)保力度，優(yōu)化環(huán)首都生態(tài)圈建設布局，走好科學發(fā)展、綠色崛起的路子。這需要在不斷加強生態(tài)環(huán)境綜合治理和執(zhí)法監(jiān)督同時，做好生態(tài)美育，不斷培養(yǎng)人民的生態(tài)環(huán)保意識，提升人民的生態(tài)環(huán)保素質和能力。而河北省是傳統(tǒng)的農業(yè)大省，擁有眾多以農業(yè)為主要生產方式的自然村，農民數(shù)量占全省人口數(shù)量的大部分，因此，做好農民生態(tài)美育，倡導健康文明的現(xiàn)代生活方式，促進農村生態(tài)文明建設，是創(chuàng)造京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略良好生態(tài)環(huán)境條件的重要任務。

1.2 是繼續(xù)做好農村面貌改造提升行動的需要

河北省自從在全省范圍內開展農村面貌改造提升行動以來，已經取得了一系列的顯著成效。但正如河北省委書記周本順所說：“鞏固和發(fā)展現(xiàn)有成果，將是一項長期而艱巨的任務。農村面貌改造提升行動既是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)。”這主要是由于，農村面貌改造提升行動是系統(tǒng)工程，包含硬件建設與軟件建設兩大范疇。既要完善農村相關配套設施和措施，更要通過一系列科學合理的生態(tài)美育活動的開展，用發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的眼光引導農民轉變思想觀念，提升農民生態(tài)審美品位，強化農民生態(tài)環(huán)保意識。這是農村面貌改造提升行動的內在要求和重要推動力，也是農村面貌改造提升行動縱深發(fā)展的必然結果，更是建立農村面貌改造提升行動長效機制的重要保障。

1.3 是實現(xiàn)“發(fā)展成果由人民共享”的需要

黨的十八大報告指出：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。這是我們黨根據(jù)不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實得出的正確結論。這就指明，生態(tài)文明建設，是黨和國家的重要事業(yè)，是和國計民生密不可分的頭等大事，不僅關涉到實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和科學發(fā)展的“中國夢”，也關涉到實現(xiàn)好維護好每位中國人民的切身利益。正如國家主席習近平所說，進行污染治理，保持天藍、山青、水綠，“讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中，這也是中國夢中很重要的內容”。[2]我國生態(tài)文明建設的好壞，直接影響到人民的生產、生活各個方面，包括生產方式、生活方式、幸福指數(shù)。家園美不美，留住留不住鄉(xiāng)愁，直接影響到人民的生活質量高低和幸福感的強弱。當前，開展農民生態(tài)美育，讓人民“詩意的棲居”，改善生態(tài)環(huán)境，著力推進“美麗中國”建設，是全國各族人民的共同愿望，體現(xiàn)出黨和國家尊重人民主體地位，發(fā)展為了人民、依靠人民和發(fā)展成果由人民共享的治國理念。

2 現(xiàn)狀與問題

2.1 理論研究闕失，理論與實踐相脫節(jié)

生態(tài)美育是近年來發(fā)展起來的新興學科，相關理論研究處于不斷深入階段，許多層面還有待于充實完善。一方面，已經公開出版發(fā)行的研究生態(tài)美育的專著、專論較少，相關研究散見于一部分專家學者撰寫的生態(tài)美學主題論著和論文中，但這些專家學者大多把關注點放在在校大學生身上，而沒有專門討論農民生態(tài)美育問題，更沒有專家學者編寫針對農民群體實施生態(tài)美育的教材;另一方面，理論研究與實踐相脫節(jié)。生態(tài)美學研究的最終歸宿是生態(tài)美育的有效實施，通過生態(tài)美育的開展提升人們的生態(tài)環(huán)保意識，從而指導人們在實踐活動中正確地對待生態(tài)環(huán)境。而當前的生態(tài)美學的研究仍然側重基礎理論研究。

2.2 農民生態(tài)意識淡薄，環(huán)境破壞嚴重

農民的生態(tài)意識仍然淡薄是當前農民生態(tài)美育的重要問題。這表現(xiàn)在多個方面：一是農民缺乏足夠的生態(tài)認知，“生態(tài)審美”概念對于大多數(shù)農民來說還很陌生，更不懂得生態(tài)審美的重要意義，甚至少數(shù)人認為自己與“生態(tài)”沒有關系。二是農民傳統(tǒng)的生活習慣難以改變，大多數(shù)農民仍然燃燒秸稈做飯、分戶取暖，隨意傾倒臟水、垃圾等生活陋習依然存在。三是高污染低傳統(tǒng)農業(yè)依舊是農民的主要生產方式，濫施濫用農藥化肥等。四是粗放型管理企業(yè)越來越多。近年來，農民開辦企業(yè)的越來越多，由于采用粗放型管理，進一步增加了環(huán)境治理的難度。五是過度開采與亂墾亂伐、私拆私建現(xiàn)象依然存在，不注重保護野生動植物，林地、耕地、礦產、水資源等資源枯竭的壓力持續(xù)增加，農村歷史文化遺產遭到破壞。這些現(xiàn)象都說明，農民的生態(tài)觀念仍然非常落后。

2.3 傳統(tǒng)農耕文化和現(xiàn)代商業(yè)文化碰撞導致的矛盾心理

在多代人長期從事農業(yè)生產過程中，農民形成了較為穩(wěn)定的農耕心理，他們大多保守怕變、容易滿足、缺乏自律。這種心理表現(xiàn)在行為習慣上就是“靠山吃山靠水吃水”和分散經營的自然經濟模式，其最大特點是過分依賴外在地理環(huán)境，另一方面，近年來伴隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化進程的不斷推進，農民流動性不斷加強從而受到商品經濟的觀念影響，農民提升自身物質生活條件的心理訴求也日益深化，對經濟效益的追求也不斷強化。傳統(tǒng)農耕文化和現(xiàn)代商業(yè)文化這兩種異質文化的沖突、碰撞導致農民心理上的錯位。但由于自身素質、能力、意識等因素的限制，使得許多農民不能正確處理個人利益和集體利益之間的矛盾、當前利益和長遠利益之間的矛盾，在降低生活生產成本、追求經濟效益的時候，時常以犧牲其賴以生存的生態(tài)環(huán)境為代價換取經濟利益。

2.4 教育制度不夠完善

近年來，我國出臺一系列生態(tài)教育相關政策文件，例如《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（1996-2010）》（國家環(huán)?？偩帧⒅行?、國家教委聯(lián)合發(fā)文，1996年）等。這些文件要求各級政府機關“開展全民環(huán)境教育行動”，但都只是“推動將環(huán)境教育納入國民素質教育的進程”，而并沒有將環(huán)境教育作為必修課列入教學大綱中，并沒有把生態(tài)美育納入九年義務教育的軌道中去。這說明，生態(tài)美育的機制尚不健全。生態(tài)美育最終只能依靠各級地方政府的宣傳教育，形式單一、內容枯燥，停留在介紹國家生態(tài)文明建設相關政策法規(guī)。而農民生態(tài)美育是一個系統(tǒng)工程，需要制定并實施完備的培育方案，這些還需要進一步完善。

3 對策與措施

3.1 進一步發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用

社會主義核心價值觀是促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步的重要思想武器，也是農民生態(tài)美育工作的指導思想和重要組成部分。社會主義核心價值觀就個人層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的總目標，實際上解決了培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題。事實上，這一目標也是農民生態(tài)美育的目標。農民重視生態(tài)文明建設，自覺保護生態(tài)環(huán)境，這本身就是“愛國”的一種具體表現(xiàn);農民講“誠信”，知法、懂法、守法，不做破壞生態(tài)環(huán)境的違法違規(guī)事情，也是農民應該具備的素質;農民以“友善”的態(tài)度對待自然，與自然和諧相處，這是農民講文明的重要體現(xiàn)。另一方面，社會主義核心價值觀的樹立和培育，面向的是全體公民，受益的是全體公民。同時也需要社會生活的各個行業(yè)、各個領域參與其中，農民既是社會主義核心價值觀的培育對象，同時也是踐行社會主義核心價值觀的重要力量。因此，農民生態(tài)美育過程中，要始終貫穿培育和踐行社會主義核心價值觀，用愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀念武裝農民的頭腦，并將其轉化為農民的精神境界和強大動力，引領農民求真、求善、求美，在農民群體中形成積極關注生態(tài)環(huán)境、主動愛護生態(tài)環(huán)境、拒絕破壞生態(tài)環(huán)境的良好氛圍。

3.2 進一步加大地方政府的投入力度

政府的高度重視，是實施農民生態(tài)美育的重要保障。農民生態(tài)美育的順利開展，需要政府不斷加大投入力度：一要深入到農村、農民中去，通過開展細致調研，掌握真實可靠的一手資料，并對數(shù)據(jù)進行定量分析和定性分析。充分把握當前河北省農村環(huán)境現(xiàn)狀和農民生態(tài)意識的現(xiàn)狀，為決策做好充足準備。二要在廣泛調研的基礎上研究制定相關政策，將農民生態(tài)美育正式納入各地政策體系中，建立合理的考核考評機制。根據(jù)不同地區(qū)實際，因地制宜制定農民生態(tài)美育規(guī)劃方案，建立狠抓落實的長效工作機制。三要各級政府增加資金投入力度，劃撥專項資金，加強?？顚Ｓ帽O(jiān)管力度。積極整合各種資源，將政府、高校（科研院所）、社會資源融為一體，凝結三者共同推進的強大合力，形成各個環(huán)節(jié)、各個方面多方聯(lián)動推進的格局。倡導各級政府建立以政府投入為主、社會及個人捐助為輔的多元資金籌措機制。四要進一步加大宣傳力度。充分利用媒體廣泛宣傳動員，形成重視農民生態(tài)美育的社會共識。在運用報紙、電臺、電視臺等傳統(tǒng)媒體的基礎上，特別要發(fā)揮網(wǎng)絡平臺等新媒體的吸引作用。五要建立科學規(guī)范的農民生態(tài)美育教育機制，形成教育引導和管理并重的局面。要把農村義務教育和農村成人教育兩個階段合理布局，形成一整套銜接有序的完整課程體系。既要進一步增大農村生態(tài)環(huán)保相關課程所占比重，又要將農民生態(tài)美育納入到各級各類農民培訓中去。

3.3 進一步增強高校服務社會的能力

馬克思曾說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@句話一語道破理論和實踐的相互關系。作為認識世界重要內容的理論研究，最終要落實到人們改造主客觀世界的實踐中去。因此，高校要進一步把理論研究和服務社會有機結合，進一步把人才培養(yǎng)和服務社會有機結合。一方面，充分發(fā)揮高校人才智力優(yōu)勢，不斷強化農民生態(tài)美育理論研究，著重解決好制約農民生態(tài)美育的理論瓶頸，并提升科研成果的社會轉化能力，服務好農民生態(tài)美育相關工作開展，讓農民真正成為生態(tài)美育理論研究的受益者。另一方面，強化實踐育人工作。在實踐中提升大學生思想道德修養(yǎng)，夯實大學生專業(yè)素質，不斷培育大學生志愿服務的意識。積極鼓勵其扎根基層，扎根農村，自愿服務社會、服務“三農”，為做好農民生態(tài)美育增強活力。

參考文獻：

[1]習近平：優(yōu)勢互補互利共贏扎實推進 努力實現(xiàn)京津冀一體化發(fā)展.http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0228/c64094-24488179.html

[2]習近平：下更大決心保護生態(tài)環(huán)境.http：//cpc.people.com.cn/

n/2014/1113/c64094-26017747.html.

[3]李景隆.論生態(tài)美育及其現(xiàn)實意義[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2011（06）.

課題項目：

本文系河北省社會科學界聯(lián)合會2014年度河北省社會科學發(fā)展研究課題民生調研專項《農村面貌改造提升行動視野下的農民生態(tài)美育研究》（課題批準號：201401305）、張家口科學技術與地震局2013年科學技術與研究發(fā)展計劃自籌經費項目《新農村建設進程中的農民生態(tài)美育研究》（課題批準號：1321182I）研究成果。

作者簡介：

牛偉（1981-），男，河北辛集人，哲學碩士，河北建筑工程學院黨委宣傳部，講師，研究方向：哲學、大學生思想政治教育。

肖立新（1969-），男，河北宣化人，河北建筑工程學院黨委宣傳部，副教授，研究方向：歷史文化、大學生思想政治教育。