國學(xué)風(fēng)揚(yáng)起的大智慧

李艷霞

乾的智慧

乾，是雄性的代表，陽剛之氣，過猶不及，將導(dǎo)致干燥的土地。

乾，一種極限的標(biāo)志，物極必反，必然與和諧背道而馳。乾燥，需要通過坤的平衡，水來潤濕，懂得厚德載物的高妙，祥和才能回饋給天地。

可以這樣譬喻：凡夫之地，若想求得佛的果實(shí)，需要漫長的努力。人處于凡夫的境界之地，是非常的燥，想得到乾的智慧，要進(jìn)行修道，執(zhí)著修下去，定能得到一點(diǎn)啟示，明白隔著佛的果位還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的距離，但要自信，一定會得到佛的果實(shí)，一定會得到水的慰藉。

品德是一種修行，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，日月星辰，每時每刻都在按照自我軌跡運(yùn)行，于是，四季分明，白晝交替，遵循的是自然規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》教誨：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比司蛻?yīng)該效仿天地，時刻想著奮斗向上，時刻想著自強(qiáng)不息。這讓我又想到了乾的智慧，想到佛對人生的啟迪，福慧雙修，善良同奮進(jìn)，才是做人的根基，是立足之地。

謙的能量

謙，像一種蓄電池，給人以能量的儲蓄;謙，又似一種容器，虧欠必得，盈滿自溢。“盈”為滿終將外溢，“謙”為不滿則能接受，這是彖傳作者對謙的詮釋。“天道虧盈而益謙”，說的是，天的本性是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿者;“地道變盈而流謙”，說的也是，地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;謙而能“亨”通，君子之“謙”能夠使君子有所成就，立于不敗之地。

對人類而言，謙本性為陽，尊貴而光明，卻將自己置于坤眾之下，吸收接納坤眾之精華，以不斷壯大自己，雖位處低下，卻掩蓋不住其尊貴光大的本質(zhì)，這正是艮之忠信君子應(yīng)有的人生風(fēng)范。謙者猶如大海，胸懷寬廣博大，卻位于百川之下，又能容納百川。

謙遜如美德的幼芽和蓓蕾，是一切道德之母，具有這種美德的人生，定然其樂無窮。這句格言，應(yīng)當(dāng)作為人生的座右銘，因?yàn)樗徽Z中的，毫不偏頗，值得每個人好好地修行！

萃的心法

萃，本是一簇草木的茂密，長得青青綠綠;萃，寓意同一種事物匯聚在一起，總能凸顯最亮的一滴;萃，如汪澤一片的大地，水在地上匯聚成澤，總能率先映入人們的眼簾。

萃，是一種精華的提取，群英薈萃，其能量無比，凝聚的氣勢，會感動天地，比如，中國的精萃竟帶給世界一陣陣的歡喜。

萃，的另一層含義，是說修行者的生命光子，能量原來通過匯聚獲取。但是，這種匯聚，并不是沒有秩序，而是同源的生命光子，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的聚集。匯聚的過程是漫長的，是循序漸進(jìn)，是不變的堅(jiān)持。對于生命能量的提取，并非隨心所欲，必須要通過萃取及精粹的方法，對能量進(jìn)行消化處理，以保證修行的品質(zhì)，猶如正能量的汲取。

通過對萃的詮釋，可以聯(lián)想到太多與萃關(guān)聯(lián)的詞語：出類拔萃，“出于其類，拔乎其萃”，這超出同類之上，正是踐行人類品德的宗旨。

離的策略

離，是依附團(tuán)結(jié)的火勢，與光明脫不了干系，本是相距最近的物體，互為依托幫助，才能形成團(tuán)結(jié)的大局，讓光明分外絢麗。

人間太多潸然淚下的故事，皆是“離”上演的悲喜劇。不離不棄，是大愛盛開的美麗;生死相依，是真情的花絮;肝膽相照，是精誠團(tuán)結(jié)勝利的秘笈。但是，離有比和，也有排斥，妥善調(diào)解，才不會出現(xiàn)距離、間隙，才能把正能量傳遞。

離，具有辯證的法則和規(guī)律，分久必合，合久必分，即為天下大勢。而“少小離家老大回……”的詩句，把人生的起伏跌宕、悲歡離合，描繪得淋漓盡致。

離，未必是最糟糕的選擇，有時候，撤離是一招錦囊妙計，當(dāng)人們陷入情感的僵局，不肯做一條睿智的魚，迅速撤離，就會步入煩惱的境地。如果對立的雙方，激烈地爭執(zhí)，已經(jīng)解決不了問題，就學(xué)會主動撤離，積攢回旋的余力，會使氣焰自然平息，也許局勢會發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。

（編輯 思智）