濫發(fā)度牒摧垮宋朝

黃亞明

宋人出家，需度牒、戒牒。度牒是出家身份證，戒牒是出家資格證。

《水滸傳》里，魯達打死鄭屠后，避難代州，趙員外贈魯達一份厚禮——五花度牒一道，讓他到五臺山出家。薊州報恩寺和尚裴如海，與潘巧云私通，為了籠絡(luò)頭陀胡道人，許諾早晚出些錢買道度牒給他?？梢姸入汉苜F重。

在宋朝，當(dāng)有了度牒，您的身份已是僧道，一切將受政府保障，享受免役特權(quán)，不再繳納俗世那些苛捐雜稅。揣著度牒，您要是沒事想旅游瞎逛，可以在全國各地的寺廟掛單，食宿免費。特別是，您若犯了事，出家獲度牒后，從此不必擔(dān)心捕快來找麻煩，就像魯達不再是殺人犯，而是和尚魯智深。

宋朝發(fā)放度牒，曾嚴(yán)格控制。獲取度牒，第一種方式是考試。有意向者先在寺院打雜若干年，獲取參考資格，如果您能在考場上念經(jīng)100紙或讀經(jīng)500紙，則及格，有機會獲取度牒。第二種方式是等待皇家吉慶大喜，皇上垂青，會額外恩準(zhǔn)一道度牒。第三種是趕緊立功，立大功，皇上一高興，賞賜您一些空白度牒。不過這樣的機會不多。如果您錢多得燙手，或者要做一票度牒買賣生意，您干脆直接向政府購買度牒。這個度牒，官方有明碼標(biāo)價，神宗時期每道130貫，哲宗時期每道170貫，徽宗時期每道220貫，孝宗淳熙年間每道700貫，寧宗嘉定初年每道1200貫。度牒價格一直往上漲，遲買不如早買。多買幾道，在黑市迅速轉(zhuǎn)手，或者囤積居奇，適時出售，您賺大了。

宋朝政府聰明，既然度牒買賣興隆，不如各取所需，放開市場?；实坶_恩，要頒賞賜，一時錢不湊手，就用度牒代替。賣掉幾百、幾千、上萬道空白度牒，錢、糧都有了。

度牒不但能當(dāng)錢花，還有支票或匯票功能。一貫錢5斤重，一道度牒價值若170貫，就相當(dāng)于850斤銅錢。難怪官方動輒用度牒代錢，便于攜帶嘛。舉幾個例子：宋高宗曾下詔賜岳飛200道度牒，賜張浚10000道度牒，作為軍餉和其他開支；宋神宗賜500道度牒，售賣后支付筑城民工工資；宋哲宗時，蘇東坡當(dāng)杭州太守，大旱，饑疫，賑濟災(zāi)民，設(shè)棚施粥，是用度牒換的大米；宋徽宗時，建景霄西宮，經(jīng)費還是來自出售度牒、紫衣牒。

宋朝有個叫楊琰的土木工程師，歷經(jīng)神宗、哲宗兩朝，曾主持修建開寶寺塔、治理黃河、建造金明池龍舟，成效顯著，分別得賜度牒30道、50道、15道，總計收入上萬貫。最后一次，他終于讓監(jiān)察御史蔡蹈眼紅，上書哲宗，堅決予以反對，說楊琰造龍舟乃職責(zé)所在，一道度牒價值200貫啊，您一下子就賞賜15道，等于發(fā)了3000貫的獎金，太多了。

買賣空白度牒，這錢來得容易，相當(dāng)于華爾街的虛擬金融經(jīng)濟。北宋末年，度牒在財政上的重要性，堪比鹽課和商稅。南宋初年，中央政府年財政收入不到1000萬貫，其中出售度牒的收入竟達十之五六。因度牒持有者數(shù)目激增，大量課稅戶口消失，加上豪富操縱度牒市場，從中漁利，反而進一步導(dǎo)致財政惡化。濫發(fā)度牒，假和尚假道士招搖過市，借度牒護身的作奸之徒招搖過市，寺觀不滿，百姓不滿，善男信女不滿，公檢法司不滿。

一個王朝要衰落，基本表現(xiàn)是不按規(guī)矩辦事，亂來，胡來。宋朝濫發(fā)度牒，再次證明了這一點。

（摘自《濱海時報》 圖/黃煜博）endprint