關(guān)于土家族服飾在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何創(chuàng)新與發(fā)展的思考

陶婉芳

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提升，需求變化越來(lái)越大，現(xiàn)代服飾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上的興起，吸引了人們的注意力，造成傳統(tǒng)的土家族服飾淡出市場(chǎng)和消費(fèi)者的視野，土家族服飾文化是土家族民族特色的重要表現(xiàn)形式，因此，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急就是促使土家族服飾的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求和發(fā)展，本文將對(duì)土家族服飾在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行思考和分析，指出土家族服飾發(fā)展的現(xiàn)狀，然后將傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，打造企業(yè)品牌以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)的需求。

關(guān)鍵詞：土家族服飾；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)新與發(fā)展

土家族服飾是土家族的文化特色之一，隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的服飾類(lèi)型已逐漸占據(jù)著市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)者消費(fèi)者潮流。而服飾文化是體現(xiàn)時(shí)代變化和民族文化的主要標(biāo)志[1]，其蘊(yùn)含著民族人民的智慧，能夠體現(xiàn)出民族發(fā)展和審美觀念，將土家族服飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合創(chuàng)新，即將傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新與發(fā)展，以此適應(yīng)現(xiàn)代服飾市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

一、土家族服飾發(fā)展的現(xiàn)狀

土家族服飾是帶有土家族特色的服飾類(lèi)型，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，對(duì)于民族服飾的發(fā)展具有非常重要的意義。但是土家族服飾在現(xiàn)階段卻存在一些問(wèn)題，制約其向前發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)服飾的單一性

世界上沒(méi)有一成不變的事物，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們需求的轉(zhuǎn)變都是順著時(shí)代的變化而變化，但是土家族服飾卻一直沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新，單一的服飾設(shè)計(jì)類(lèi)型，雖然具有獨(dú)特的民族特色，卻缺少了時(shí)尚性，如果長(zhǎng)時(shí)間觀看這種服飾樣式和顏色，就會(huì)造成人們出現(xiàn)審美疲勞，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

（二）服飾市場(chǎng)較為混亂

目前，市場(chǎng)中銷(xiāo)售的服飾種類(lèi)繁雜，出現(xiàn)的土家族服飾種類(lèi)非常多，不能保證這些服飾是否是真正的土家族服飾，并且這些服飾的質(zhì)量較差，使很多消費(fèi)者無(wú)法辨別市場(chǎng)中出現(xiàn)服飾的真假，造成服飾市場(chǎng)較為混亂，從而導(dǎo)致人們對(duì)土家族服飾的選購(gòu)喪失興趣，再加之市場(chǎng)上企業(yè)現(xiàn)代服飾的影響，不利于土家族服飾的發(fā)展。

二、土家族服飾與現(xiàn)代服飾相結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展的意義

將土家族服飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合，意味著將民族服飾文化和現(xiàn)代服飾文化相結(jié)合，體現(xiàn)出服飾文化發(fā)展的內(nèi)涵[2]。由于現(xiàn)階段土家族服飾發(fā)展出現(xiàn)了很多問(wèn)題，不能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求和發(fā)展，而逐漸失去人們的關(guān)注，將土家族服飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合，能夠促進(jìn)土家族服飾順應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，融入現(xiàn)代化元素，更加全面的發(fā)展，具有新穎性、時(shí)代性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，將兩者進(jìn)行結(jié)合發(fā)展具有以下三方面的意義。

（一）滿(mǎn)足現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求和發(fā)展

將土家族服飾和現(xiàn)代服飾發(fā)展相結(jié)合，能夠解決土家族服飾現(xiàn)在發(fā)展中存在的問(wèn)題，促使其滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。土家族服飾是一種民族服飾文化，依據(jù)土家族生活環(huán)境和文化氛圍的發(fā)展而發(fā)展，其服飾內(nèi)容以動(dòng)植物以及人物的形態(tài)作為主體，然后在周邊點(diǎn)綴菱形[3]、十字交叉的呢過(guò)形狀的發(fā)辮，色彩多樣，能夠很好的吸引人們的注意力?，F(xiàn)代服飾是在現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和審美思維的發(fā)展下而出現(xiàn)的服飾藝術(shù)，其制作樣式和顏色搭配都是采用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行加工制作，符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，將兩者進(jìn)行結(jié)合，能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾文化體現(xiàn)在現(xiàn)代服飾文化發(fā)展中，帶給人們耳目一新的感覺(jué)，能夠吸引現(xiàn)代消費(fèi)者的審美心理，促進(jìn)土家族服飾的發(fā)展擁有較大的發(fā)展空間。

（二）繼承和創(chuàng)新中國(guó)服飾文化

無(wú)論土家族服飾現(xiàn)在發(fā)展的狀況如何，它都代表著中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間人們智慧的思考和設(shè)計(jì)，并且富有土家族獨(dú)特的文化特色，將土家族服飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合，促進(jìn)土家族服飾在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的幾成，將兩者結(jié)合發(fā)展，就是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的創(chuàng)新。土家族服飾的圖案、形態(tài)以及色彩都具有鮮明的民族氣息，是土家族服飾發(fā)展的前提，對(duì)這些服飾特點(diǎn)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，能夠宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，并且將不斷對(duì)其進(jìn)行完善，更好的被現(xiàn)代市場(chǎng)所接受，迎合時(shí)代的發(fā)展，不斷豐富民族服飾文化的內(nèi)涵。

（三）促進(jìn)中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)面向世界發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)與其他國(guó)家之間的交流越來(lái)越多，文化的影響也逐漸加深，服飾文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成成分，將土家族服飾和現(xiàn)代服飾相結(jié)合，就是傳統(tǒng)和時(shí)代相結(jié)合，在市場(chǎng)環(huán)境擴(kuò)張的背景下，依據(jù)實(shí)際需求，制作出擁有中國(guó)民族特色但又有時(shí)代特征的服飾，促進(jìn)中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)走出中國(guó)、走向世界，還可以增強(qiáng)中國(guó)服飾文化的國(guó)家影響力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文主要對(duì)土家族服飾在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何創(chuàng)新與發(fā)展的思考進(jìn)行研究，將傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)者的需求，增強(qiáng)土家族服飾的市場(chǎng)影響力，將中國(guó)的服飾文化面向世界進(jìn)行發(fā)展。

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊建平.鄂西土家族民俗文化變遷研究——以舍米湖村為例[D].中南民族大學(xué)，2011.

[3] 謝芹.湘西土家族服飾藝術(shù)的研究[D].蘇州大學(xué)，2011.