古代官員如何約束“身邊人”

身在官場(chǎng)，如何管束“身邊人”，這是個(gè)系統(tǒng)工程，古代有很多值得借鑒的范例。

以身作則 成為身邊人的表率 歷史上很多懂得“成由勤儉敗由奢”道理的高官都以身作則，告誡子孫不能奢侈浪費(fèi)，取得了很好的效果。

盧承慶在唐高宗年間曾任宰相，博學(xué)有才干，臨終時(shí)教育兒子：“我死后穿平常衣服就可以了，不要用牲畜祭奠，墳?zāi)沟母叨戎灰鼙嬲J(rèn)就可以了，不要搞那么高大寬廣的。只用棺材，不要再弄個(gè)棺外槨，一定要簡(jiǎn)單；碑文只記載官號(hào)和生卒年月，不要寫(xiě)許多漂亮話在上頭?！边@不僅對(duì)親屬們是很好的表率，在號(hào)稱(chēng)盛世、生活富足的貞觀年間，這樣的高級(jí)官員儉樸平實(shí)，不尚浮華，對(duì)于世風(fēng)也是一種積極倡導(dǎo)。

后唐名將李存審，憑著戰(zhàn)功，官至宣武節(jié)度使，深受皇帝信任，他常對(duì)自己兒子們說(shuō)：“我的家境貧寒，年輕時(shí)帶劍從軍，四十年來(lái)出生入死，歷經(jīng)艱難困苦才有今天的位置，你們看我全身上下被利箭射中的100多處傷口就知道了。”他邊說(shuō)還拿出箭頭給兒子們看，以此來(lái)教育后代不要奢侈浪費(fèi)，要積極進(jìn)取，勇于吃苦。后來(lái)，他的兒子們都成為當(dāng)時(shí)頗有作為的大臣。

后周的大臣李昉在朝代更迭后，深得宋太祖、宋太宗的器重，原因是其人品好、為人忠厚樸實(shí)。他持家教育后代“家法尤嚴(yán)”，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行平均配給制，要求在京城當(dāng)官的子孫，所得薪俸不許私自動(dòng)用，連同老家莊田的收入一起存放入家族的庫(kù)房里，再向家族各房平均分配生活津貼。在李昉的管束下，家族團(tuán)結(jié)和睦，深得時(shí)人稱(chēng)頌。

嚴(yán)抓對(duì)“身邊人”的教育 古代有見(jiàn)識(shí)的官員平時(shí)就很注重對(duì)身邊親屬的教育。李晟是唐德宗時(shí)期的大將，被稱(chēng)為“萬(wàn)人敵”，雖然行伍出身，卻從未忽視對(duì)子女的教育。

一次，李晟做壽，其女從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，有人來(lái)通報(bào)說(shuō)她的婆婆生病了，她自己不回去只是敷衍地派了個(gè)人回家照料。李晟知道了，很生氣，教育女兒要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆。女兒聽(tīng)從父親的訓(xùn)教，連忙收拾行裝趕回去照料婆婆去了。隨后，李晟還親自到女兒家去看望親家，表達(dá)了歉意。

李晟不僅是一名成功的官員，他家的家風(fēng)也非常好，因其曾被封為西平郡王，所以，其家法也被時(shí)人稱(chēng)為“西平禮法”，成為歷代家教的典范。

眾所周知的宋朝“包青天”包拯，也極其重視對(duì)子孫的品德教育，常說(shuō)：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！卑€將家訓(xùn)鐫刻于石碑，鑲在家中墻壁上：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！比咦?，真可謂言之諄諄，用心良苦。

出臺(tái)措施 約束官員“身邊人” 管束官員“身邊人”關(guān)乎國(guó)家吏治，深為歷史上的明君所重視，尤以明太祖較為突出。

明朝開(kāi)國(guó)初年，很多功臣家的僮仆倚仗主人的權(quán)勢(shì)，橫行霸道，朱元璋知道了，他召集徐達(dá)等人說(shuō)道：“爾等從我，起身艱難，雖成此功，非旦夕所致。比聞爾等所畜家僮，乃有恃勢(shì)驕恣逾越禮法，此不可不治也。小人無(wú)忌，不早懲治之，他日或生釁隙，豈不為其所累？如治病，當(dāng)急去其根，若隱忍姑息，終為身害。”（《典故紀(jì)聞》卷一）朱元璋認(rèn)為要治理功勛大臣家僮的劣跡，必須“急去其根”。

洪武九年秋八月，朝廷下發(fā)文件：“凡在官者，其族屬有麗于法，聽(tīng)其解職歸鄉(xiāng)里。”（《戒庵老人漫筆》卷一）意思是，現(xiàn)任官員，只要本族親屬中有違法犯罪的事情，那么，該官員必須自動(dòng)辭職回家。

朱元璋還給自己“身邊人”宦官定了很多規(guī)矩，不許宦官干預(yù)朝政，立了塊三尺高的鐵牌在宮中，上面刻著一行字：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬。”

雖然，在古代官場(chǎng)不乏一些廉潔官員以身作則、重視教育、嚴(yán)格管束“身邊人”，甚至以一些制度來(lái)約束身邊人的好典范，但是，古代歷史上官員“身邊人”的劣跡還是頻出，必須有個(gè)能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里的相對(duì)完善的制度，不容特權(quán)存在，才能制止歪風(fēng)邪氣，實(shí)現(xiàn)吏治的清明。

摘自《文史天地》