立德樹(shù)人 大愛(ài)尚美

張劍瀾

馬克思說(shuō)：“人按照美的規(guī)律構(gòu)造?！泵兰捌湟?guī)律也是能引導(dǎo)人構(gòu)造自己的。我們可以分三個(gè)方面在美育領(lǐng)域來(lái)理解和運(yùn)用這句話(huà)的深刻內(nèi)涵。一是美引導(dǎo)人的行為，因此我用美育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為。欣賞自然、了解科學(xué)、習(xí)得文學(xué)、熱愛(ài)生活，這些都是從美育的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)美、尚美的情操，為學(xué)生搭設(shè)一個(gè)形美、納美的育人環(huán)境。二是形式美有凈化人的心靈的功能。美與善是難舍難分的，美由形式進(jìn)入心靈。至善者，至美;至美者，至善。真理和道德都通向美，美也指向真理和道德。三是內(nèi)涵美和形式美不以邏輯方式存在。朱光潛先生說(shuō)：“美感的世界純粹是意向世界，超乎厲害關(guān)系而獨(dú)立?！睙o(wú)論是太湖石靈璧石的奇異美、皇宮大殿雄偉美、超級(jí)模特的勻稱(chēng)美、現(xiàn)代產(chǎn)品的簡(jiǎn)潔美都不只用邏輯的眼睛看到的。這一特性使得在審美活動(dòng)中便于改善人的思維模式，尤為重要的是，相對(duì)邏輯思維而言，直覺(jué)思維對(duì)創(chuàng)造力的作用更大。我校著名校友中國(guó)工程院院士顧健人教授在給母校的題詞中就欣然寫(xiě)道：“科學(xué)的最高境界就是藝術(shù)的境界?！笨峙骂櫹壬囊馑疾煌夂跞绱税?。

1.德育、智育和美育的關(guān)系

智育是使人智慧的教育，傳授知識(shí)的部分;德育是使人道德的教育，熏染覺(jué)悟的部分;美育是什么？用蔡元培先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?/p>

蔡師進(jìn)而闡述了美育和德育、智育的關(guān)系，“人生不外乎意志;人與人互相關(guān)系，莫大乎行為;故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛(wèi)國(guó)之德，屬于此類(lèi)，賴(lài)智育之助者也。又一方面，不顧祝福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂(lè)，舍己為群之德，屬于此類(lèi)，賴(lài)美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

蔡師的觀點(diǎn)是智育和美育都是德育的重要助手，只有兩手抓，立德樹(shù)人的目標(biāo)才能得以完成或者實(shí)現(xiàn)。所以美育的功能決不是配角，它和智育一起使人大智大慧，它和德育一起使人大徹大悟。這一切都將為我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為青年人才培養(yǎng)服務(wù)。中央關(guān)于深化教育領(lǐng)域綜合改革意見(jiàn)中提到“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這為美育的全方位發(fā)展定了方針、指了方向。

2.德育、智育和美育共同促進(jìn)教師發(fā)展

一所學(xué)校要發(fā)展，首先是教師的發(fā)展。蘇霍姆林斯基著有《與青年校長(zhǎng)的談話(huà)》一書(shū)，開(kāi)篇便開(kāi)宗明義地說(shuō)：“本書(shū)涉及的問(wèn)題，包括對(duì)學(xué)校教育和教學(xué)過(guò)程施行領(lǐng)導(dǎo)的下列幾個(gè)方面：教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)和教師的個(gè)人創(chuàng)造，課堂上的教育和教學(xué)過(guò)程，教師的教育學(xué)修養(yǎng)，……”這位偉大的教育家將發(fā)展教師、促進(jìn)教學(xué)作為傳授給青年校長(zhǎng)的治校經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為校長(zhǎng)最緊要的能力（或者任務(wù)）就在于發(fā)展教師、促進(jìn)教學(xué)。由于六中是藝術(shù)高中，在發(fā)展教師這個(gè)普遍性議題中，我們就多了一份發(fā)展教師的美育思想這個(gè)特殊的任務(wù)，即普遍性中的特殊性的問(wèn)題。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展一切活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是校長(zhǎng)要發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有了創(chuàng)造性的發(fā)揮就有了樂(lè)趣，就會(huì)自然減少職業(yè)倦怠感。例如蘇州六中《特色學(xué)校發(fā)展中的美育策略研究》，此項(xiàng)課題由四個(gè)子課題組成，分別為德育、藝術(shù)、教學(xué)、管理，囊括了藝術(shù)、文化各門(mén)學(xué)科。課題組通過(guò)讀書(shū)法、行動(dòng)研究法、觀察法、個(gè)案分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法，廣泛開(kāi)展關(guān)于校園美、德育美、學(xué)科美、藝術(shù)美、管理美等領(lǐng)域的行動(dòng)研究，力爭(zhēng)做到多角度、多層面研究。在課題組各位老師和全校師生的共同努力下，該課題得到很好的響應(yīng)，教師們多次舉辦讀書(shū)沙龍，交流美育心得，也遞交了多篇讀書(shū)報(bào)告。

3.六中美育的格言、格調(diào)、格致

一句格言。歷屆六中人孜孜以求，把學(xué)校的育人目標(biāo)定位在“厚仁、尚美、博學(xué)、篤行”，把學(xué)校藝術(shù)教育的方針鎖定在“以美立校、以美施教、以美育人”，結(jié)合立德樹(shù)人的要求，我們的美育格言定格在“大愛(ài)尚美”。

學(xué)校應(yīng)該是充滿(mǎn)愛(ài)的地方，師生之愛(ài)、同門(mén)之愛(ài)、學(xué)科之愛(ài)、藝術(shù)之愛(ài)、教育之愛(ài)孜孜流淌。學(xué)生、教師、學(xué)校、社區(qū)、家園、國(guó)家這些社會(huì)元素之間用愛(ài)相連，豈不是自尊自重，各美其美？豈不是互勉互助，美人之美？豈不是生生相息，美美與共？豈不是大愛(ài)長(zhǎng)存，天下大同？

尚是尊崇之意，尚美即追求崇敬美感。尚美必知美，知美必愛(ài)美，愛(ài)美必作美，人之作美，善之廣大。

一種格調(diào)。法國(guó)畫(huà)家德拉瓦庫(kù)說(shuō)得好：“自然只是一部字典而不是一部書(shū)?！敝旃鉂撓壬f(shuō)：“人人盡管都有一部字典在手邊，可是用這部字典中的字做出詩(shī)文，則全憑個(gè)人的情趣和才學(xué)?！币簿褪钦f(shuō)，美是存在風(fēng)格的，這種風(fēng)格的形成有賴(lài)于我們的審美情趣。在審美活動(dòng)中我們形成了自己的格調(diào)。

“六藝”作為省內(nèi)唯一的藝術(shù)高中，在教育教學(xué)、管理輔助等各個(gè)環(huán)節(jié)都要彰顯尚美尚藝的“格調(diào)”。任何學(xué)科中均含有美學(xué)要素，區(qū)分在于美的形式不同，美的直接性不同，有的是顯性的，有的是隱性的，任何學(xué)科沒(méi)有理由拒絕美育。即使在校園規(guī)劃、總務(wù)后勤、圖書(shū)管理、班級(jí)面貌等方面都能體現(xiàn)美的“格調(diào)”。“六藝”要在方方面面體現(xiàn)學(xué)校的管理格調(diào)，教學(xué)格調(diào)，教育格調(diào)。

一生格致。格致是推究事務(wù)的精神，尚美的過(guò)程就是推究追求美的過(guò)程，每門(mén)學(xué)科的教學(xué)都是推究的過(guò)程。承載著園林文化教育使命的“六藝”更要在鉤沉、傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及蘇州傳統(tǒng)文化方面且歌且行，構(gòu)建了多樣的美育課程。

蔡元培指出：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的?！薄叭烁窠逃?、“愛(ài)的教育”、“感化教育”等教育思想，都是讓校園充滿(mǎn)美的藝術(shù)熏陶的教育。

作為藝術(shù)高中，蘇州六中有美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、表播四大專(zhuān)業(yè)方向。在現(xiàn)有師資的基礎(chǔ)上，學(xué)校力邀校內(nèi)外名師大家，開(kāi)設(shè)《蘇州園林文化藝術(shù)課程》，建設(shè)多樣的美育課程。現(xiàn)舉幾例說(shuō)明：美術(shù)類(lèi)有園林石、園林圖案、篆刻、攝影課程;表演類(lèi)有評(píng)彈、昆曲、編導(dǎo)課程;科學(xué)類(lèi)有園林建筑模型設(shè)計(jì)、園林植物、園林盆景課程。這些課程大多走出校園，到蘇州園林中或蘇州的老城區(qū)去感受美。通過(guò)開(kāi)設(shè)這樣的課程，學(xué)生更好地感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化，為其將來(lái)的藝術(shù)道路打下良好的基礎(chǔ)。僅以評(píng)彈課為例，學(xué)生赴實(shí)地感受蘇州“光裕書(shū)會(huì)”評(píng)彈藝術(shù)，學(xué)評(píng)話(huà)，唱彈詞，了解民間故事，傳承吳方言。文化是藝術(shù)的歸宿，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是中國(guó)藝術(shù)家走向世界的底氣與尊嚴(yán)，這對(duì)于學(xué)生是受用一生的養(yǎng)分。

目前學(xué)校開(kāi)設(shè)的11門(mén)園林文化選修課程還將擴(kuò)大外延，使得園林課程成為國(guó)家課程的課外有效補(bǔ)充，蘇州園林文化的傳播課堂，中華傳統(tǒng)文明的廣大教室。如園林測(cè)繪與數(shù)學(xué)、園林植物與生物、園林氣候與地理、園林花窗與設(shè)計(jì)、園林導(dǎo)游與英語(yǔ)等課程，把格物致知的精神帶進(jìn)教室、植入心靈，讓師生擁有這一求學(xué)做人的品質(zhì)，滋養(yǎng)一生，福澤后人。

（責(zé)任編輯 ? 甘 ? 璐）