淺談"探究性學(xué)習(xí)"在聾教語文教學(xué)中的實(shí)踐與體會
——以文本為對象，用比較的方法"探究"

楊臨霞

（新疆烏魯木齊市聾人學(xué)校 新疆烏魯木齊 830026）

淺談"探究性學(xué)習(xí)"在聾教語文教學(xué)中的實(shí)踐與體會
——以文本為對象，用比較的方法"探究"

楊臨霞

（新疆烏魯木齊市聾人學(xué)校 新疆烏魯木齊 830026）

部分聾校教育還是偏重于灌輸性教育，偏重于接受性學(xué)習(xí)，聾生學(xué)習(xí)比較被動，本文借助探究性學(xué)習(xí)的方法，以語文課堂為主陣地，以課本為研究對象，列舉一些較為實(shí)用的對比的方法，分析異同，探討普遍規(guī)律，讓聾生通過比較的方法，培養(yǎng)探究意識，學(xué)會學(xué)習(xí)。

聾校 語文 探究性學(xué)習(xí)

在教育部頒發(fā)的《“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南》中明確指出：“研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識并將學(xué)到的知識加以綜合，應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！?/p>

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐步形成自主發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法的能力，并通過各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。其主要特征是問題性、實(shí)效性、參與性和開放性。

現(xiàn)實(shí)中的聾校課堂現(xiàn)狀，大部分還停留在滿堂灌階段。能力差的聾生聽不懂，跟不上，中等生雖然學(xué)一點(diǎn)知識，更多的時(shí)間“聽講”對于他們屬于無效勞動。課堂上，老師分析文章頭頭是道，但過后一回憶，留在腦子里的還是作品本身；尖子生，該聽的都聽了，但思維被束縛住了，出老師沒講過的課外閱讀，往往不會做。在這樣的課堂上聾生成了容器，而不是學(xué)習(xí)的主人，因而收不到預(yù)期的教學(xué)效果。

以筆者個(gè)人淺見：聾校教育在發(fā)展智力和傳授知識的關(guān)系上存在著兩種錯(cuò)誤傾向。其一，顛倒智力與知識的關(guān)系，把傳授知識當(dāng)作主要的教學(xué)目標(biāo)，滿足于知識的傳授；其二，對聽覺障礙學(xué)生和智力發(fā)展的可能性與重要性認(rèn)識不足，缺乏發(fā)展聾生思維的積極措施。

聾校教育不是培養(yǎng)“殘疾”的教育，應(yīng)該把教育的對象——聽力障礙學(xué)生看作是一個(gè)普通的，但有一定特殊需要的人，因而，課堂教學(xué)更應(yīng)積極借鑒普教的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)符合時(shí)代要求的，能為社會服務(wù)的聽力障礙學(xué)生為目的，做到“以特殊需要的人為本”，關(guān)注聾生學(xué)習(xí)與成長。

新課程倡導(dǎo)的民主教學(xué)，實(shí)質(zhì)在于調(diào)動學(xué)生思維活動的積極性和自覺性，每節(jié)課都要留有余地，讓學(xué)生有發(fā)表見解的機(jī)會，讓他們做練習(xí)，提問題，談看法，課堂成為師生互相交流信息的場所。這樣課堂的氣氛才會活躍，學(xué)生也敢于并愿意積極思考。即使是聽障學(xué)生，也能在自己所見所聞所想的范圍內(nèi)，提出一些生動有趣、耐人尋味的問題，甚至還會產(chǎn)生獨(dú)到的設(shè)想和見解。但有的老師認(rèn)為聽覺障礙學(xué)生語言差、知識淺、擔(dān)心他們發(fā)言不貼切，影響教學(xué)進(jìn)度，慣于用“滿堂灌”的方式教學(xué)，久而久之，就扼殺了聾生思維中的活躍因素，形成一種刻板型和依賴性的思維模式。

語文教學(xué)法專家張壽康曾說過：“在比較中閱讀是行之有效的方法，比較閱讀是增長智力，提高能力，增益知識的重要方法之一。在教學(xué)過程中，教師可以嘗試在同一教學(xué)知識內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)兩種或兩種以上的材料，求同尋異，以促進(jìn)和加深學(xué)生對知識的理解。那么在如此多的教學(xué)內(nèi)容中，尋找恰當(dāng)?shù)谋容^點(diǎn)是教學(xué)的關(guān)鍵。常見的比較法有同中求異和異中求同兩種方法，針對這兩種方法，老師可以在課堂上引導(dǎo)聾生從以下幾個(gè)方面比較：

一、同文比較，體會文章表達(dá)意圖

讓聾生比較原文與選入教材的文章有什么異同，編者刪節(jié)的意圖是什么？效果如何？如《散步》一文，比較被刪節(jié)的部分：

1.有一些老人挺不住，但是春天總算來了。

有一些老人挺不住，在清明將到的時(shí)候死去了，但是春天總算來了。

2.一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。

一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣。

3.我決定委屈兒子了，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長。

我決定委屈兒子了，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長，我伴同母親的時(shí)日已短。

我讓聾生討論刪好還是不刪好，為什么刪掉了，聾生有說可以刪的，也有說不能刪的，但是理由說不出來，我引導(dǎo)聾生從作者寫這篇課文的寫作意圖比較，經(jīng)過討論比較，大部分聾生認(rèn)為還是刪掉好，這篇課文主要表現(xiàn)家庭的溫馨、和睦、幸福，不必說得那么嚴(yán)肅、悲傷。通過比較，聾生懂得了學(xué)習(xí)一篇課文必須要體會作者的寫作意圖，每一篇文章的選材與表達(dá)都要為寫作意圖服務(wù)，這也是我們在寫作時(shí)需要學(xué)習(xí)和加強(qiáng)的地方。

二、同類主旨比較，拓寬學(xué)習(xí)廣度

如人教版七年級語文上冊寓言《赫爾墨斯與雕像者》，我們很容易想起“夜郎自大”這個(gè)故事，我試著讓聾生為自己熟悉的寓言故事找一找含義相似的“朋友”，朋友可以是寓言故事，也可以是成語、俗語、名人名言。聾生積極性很高，很快就利用語文課本、漢語詞典、網(wǎng)絡(luò)等途徑找出《蚊子和獅子》——驕兵必?cái)　撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后；《塞翁失馬》——失之東隅，收之桑榆——禍兮福所倚，福兮禍所伏；《亡羊補(bǔ)牢》——防微杜漸——冰凍三尺，非一日之寒……這樣的比較，通過比較聾生感受到，同一個(gè)意思，可以有多種表達(dá)方式，既可以用一個(gè)故事表達(dá)意圖，也可以用一個(gè)成語或俗語表達(dá)，還可以用名人名言來表達(dá)。這樣的比較激發(fā)了聾生學(xué)習(xí)的動力，他們用實(shí)踐證實(shí)了自己也可以通過多種途徑獲得所需要的知識。

絕大多數(shù)寓言主人公往往由動物擔(dān)當(dāng)，久而久之，許多動物就有了自己特定的性格，代表著特定的含義，比如狗代表忠實(shí)，白兔代表聰明。我讓聾生分組合作，把閱讀過的寓言故事整理一下，歸納其中經(jīng)常出現(xiàn)的動物通常代表的形象，填在表格中。這是其中一個(gè)小組的成果：

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聾生通過這樣的比較閱讀，不僅拓寬了知識面，還提高了分析歸納能力，舉一反三的能力。對于能力強(qiáng)的聾生，還可以讓他根據(jù)動物形象自己編故事。這樣學(xué)寓言故事，聾生覺得很有意思。

三、同類主題的圖文比較，體會文字的妙處

《春》是朱自清先生的散文代表作之一，文中對春天生動細(xì)膩的描繪，富有韻律的語言和字里行間表現(xiàn)出的對春天的由衷熱愛之情曾打動幾代讀者。針對聾生的特點(diǎn)可以利用網(wǎng)上豐富的信息資源，大量的資料、圖片，讓聾生尋找美，感受美、理解美，創(chuàng)造美。體會朱自清散文生動形象的特點(diǎn)，領(lǐng)略語言的魅力?？梢杂美L畫作品、圖片與原文的比較。

讓聾生自己創(chuàng)作一副與所選段落一致的繪畫作品，或在網(wǎng)上搜集與所選段落相關(guān)的圖片，課堂交流，簡單評議。請聾生回想在尋找圖片和繪畫創(chuàng)作中遇到了哪些困難？繪畫作品只能呈現(xiàn)靜態(tài)的畫面，對于動態(tài)的畫面很難表現(xiàn)。如，春草圖中“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，對于色彩繪畫容易把握，但很難體現(xiàn)小草鉆出土地那一剎那的可愛之趣。春花圖中對野花的描述“像眼睛，像星星，還眨呀眨的”用繪畫的形式也很難表現(xiàn)；聯(lián)想的方法及擬人、比喻的描摹更難在繪畫中同時(shí)表現(xiàn)。如，春花圖中“閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”；對于聽覺、味覺、觸覺的描寫以及春天給人的切身感受也很難表現(xiàn)出來，如，春風(fēng)圖中“像母親的手撫摸著你”、“泥土的氣息”等等。通過比較使聾生體會到語言表達(dá)的精妙之處，逐步理解文章語言美和意境美。

四、同文體比較，體會景語皆情語

同為寫景的散文，可以讓聾生從情感、風(fēng)格、寫法上進(jìn)行比較。如《答謝中書書》和《與朱元思書》，聾生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過小組討論，老師點(diǎn)撥，可以得出結(jié)論，即兩篇都描寫了秀麗的山水風(fēng)景，運(yùn)用了多種修辭手法，兩篇文章都寫出了作者陶醉于大自然的閑適隨意的心情。

但是《答謝中書書》對景物的描寫較為概括，《與朱元思書》中景物描寫比較具體；《答謝中書書》基本寫靜，《與朱元思書》運(yùn)用了動靜結(jié)合的寫作手法。一個(gè)是優(yōu)美化的，而另一個(gè)體現(xiàn)一種凄涼。

通過兩篇文章的對比，聾生明白了一切景物的描寫和作者當(dāng)時(shí)的心情密不可分，即“一切景語皆情語”。

五、同話題比較，體會多角度表達(dá)

同樣一個(gè)話題，可以從不同的角度分析，得出共同的結(jié)論。如《傷仲永》、《孫權(quán)勸學(xué)》和《送東陽馬生序》這三篇文章都以學(xué)習(xí)為話題，從不同的角度，用不同的方法給人講述，但最終殊途同歸，即勸勉他人，刻苦，勤奮，踏實(shí)的學(xué)習(xí)。

《傷仲永》一課中，仲永是先天聰慧，而后天不努力學(xué)習(xí)，最終成為很平凡的人，甚至連平凡人都不如；《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙是依靠后天的學(xué)習(xí)成為了令人刮目相看的人。兩篇的內(nèi)容都說明了（后天）學(xué)習(xí)的重要性。

《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)先指出學(xué)習(xí)的必要性，繼而現(xiàn)身說法，勸說呂蒙多讀書，《送東陽馬生序》中宋濂則直接從自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷說起，勉勵馬生刻苦讀書。從呂蒙和宋濂的讀書經(jīng)歷中悟出的學(xué)習(xí)道理即求學(xué)過程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，終將取得成功。

由此我們讓聾生明白了：比較學(xué)習(xí)既需要比較開闊的視野，又需要細(xì)致、辯證的分析能力，是探究性學(xué)習(xí)中常用的方法。但是不是每一篇文章都需要比較，不能為比較而比較，而要根據(jù)具體情況抓住重點(diǎn)，突出特點(diǎn)，舉一反三。重點(diǎn)在于讓聾生通過解剖一兩只麻雀，學(xué)會比較研究的方法，提高聾生的思維能力。

[1]鄭桂華《探究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例》浙江教育出版社2004.4 11頁

[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》湖北教育出版社 2002.5 40頁

[3]梅建青《再談研究性學(xué)習(xí)》《現(xiàn)代特殊教育》2006年第六期 20頁