反思?xì)v史，追尋歷史課的價(jià)值

關(guān)鍵詞 反思?xì)v史，歷史課價(jià)值，人文精神

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B 文章編號(hào)0457-6241（2014）23-0046-05

“欲知大道，必先治史”。歷史教育最重要的目的之一就是借鑒歷史，明理啟智。作為人文學(xué)科，歷史課應(yīng)該有自己的獨(dú)特學(xué)科特色，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)必須堅(jiān)持：第一，應(yīng)該利用歷史課讓學(xué)生掌握初步的歷史學(xué)習(xí)方法，形成歷史探究意識(shí)。第二，歷史課應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟歷史，反思?xì)v史，從歷史中汲取營養(yǎng)。歷史課，不該是死記硬背的課，每節(jié)課應(yīng)該有自己的靈魂，傳遞給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更是一種在歷史學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的深刻反思。下面筆者通過在初中中國史教學(xué)中的幾個(gè)案例，來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)人類文明作出過重大貢獻(xiàn)。很多教師把中國古代史的情感教學(xué)目標(biāo)定位于“培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神”“民族自豪感”等固然沒錯(cuò)，但培養(yǎng)學(xué)生的反思精神或許更重要。

人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《燦爛的宋元文化（一）》一課，主要介紹了宋元時(shí)期中國科技成就。代表我國古代科學(xué)技術(shù)水平的四大發(fā)明，在中世紀(jì)末期傳入歐洲以后，改變了整個(gè)人類歷史的進(jìn)程。歷史教科書所呈現(xiàn)的是這樣的一種歷史，即中華文明在古代比西方發(fā)達(dá)，只是最近這幾百年落后了。于是在教學(xué)中，很多教師在講授本課時(shí)往往反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是中國的活字印刷術(shù)比歐洲早四百年，在中國人發(fā)明的指南針指引下歐洲人開始了新航路開辟，火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代……在為古人取得的輝煌成就喝彩同時(shí)，我們是不是可以幫助學(xué)生從多個(gè)角度來審視這段歷史呢？

筆者引用了魯迅在《電的利弊》中的評(píng)論：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”①隨后，筆者播放了當(dāng)代學(xué)者余秋雨的一段話，“四大發(fā)明實(shí)在是不錯(cuò)，但實(shí)在是太早太早了。對(duì)祖先的創(chuàng)造發(fā)明當(dāng)然應(yīng)該尊重……一個(gè)民族的創(chuàng)造力就像一個(gè)人的生命力一樣，要通過長期的延續(xù)來證明。你如果永遠(yuǎn)的在說自己幼年時(shí)期的聰明和強(qiáng)壯，而后來一蹶不振，聽來聽去會(huì)讓人聽不下去的。近代以來，我們國家的科學(xué)技術(shù)水平早就落后于西方了。不信，大家看一看我們周圍，電燈、投影儀、電腦，手中的圓珠筆、外面的汽車、工廠里的機(jī)器、我們家中的電器產(chǎn)品，哪一樣是中國人發(fā)明的。再看看我們手中課本，這也都是西方現(xiàn)代印刷術(shù)的成果……這是讓我們汗顏的問題”。兩段文字讓學(xué)生陷入了深深的思考，有的學(xué)生聯(lián)系到了諾貝爾獎(jiǎng)，雖然中國作家莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是在諾貝爾獎(jiǎng)最重要的科學(xué)領(lǐng)域，中國人依然沒有實(shí)現(xiàn)零的突破。那么中國人究竟缺少了什么呢？

在講火藥發(fā)明的時(shí)候，很多教師會(huì)選擇講“萬戶飛天”的故事，“一個(gè)名叫萬戶的明朝官員，他為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，坐在綁了47支火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果摔得粉身碎骨”。萬戶飛天被許多教師當(dāng)做一個(gè)笑話講述，僅僅作為中國人應(yīng)用火藥的個(gè)例。當(dāng)筆者給學(xué)生講萬戶的故事時(shí)，學(xué)生們也笑了起來。筆者告訴學(xué)生，“就是這位被自己國民恥笑的萬戶，卻成了西方人眼中世界上第一個(gè)利用火箭向太空搏擊的英雄。他的努力雖然失敗了，但他借助火箭推力升空的創(chuàng)想是世界上第一個(gè)，因此他被世界公認(rèn)為‘真正的航天始祖，為了紀(jì)念這位世界航天始祖，世界科學(xué)家將月球上的一座環(huán)形火山命名為‘萬戶山。萬戶身上所體現(xiàn)的正是中國人長期缺少的那種創(chuàng)新精神。不可否認(rèn)，凡是創(chuàng)新肯定會(huì)遇到各種困難，但是成功就是在先人無數(shù)次失敗基礎(chǔ)上建立的，如果人人都不想當(dāng)萬戶，這個(gè)社會(huì)如何進(jìn)步”。當(dāng)說完這些，學(xué)生陷入了深思中。

在講完這節(jié)課以后，筆者提出了以下一些課后思考題：“為什么活字印刷術(shù)優(yōu)點(diǎn)突出，但雕版印刷術(shù)明清時(shí)期卻依然廣泛運(yùn)用？”“為什么宋元時(shí)期火器已經(jīng)廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)爭，但是近代兵器卻沒有在中國造出？”以及著名的李約瑟難題：“為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲？為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？”這幾個(gè)題目中李約瑟難題即使放在高中，甚至大學(xué)的課堂也是有討論價(jià)值的，初中學(xué)生能夠作答嗎？筆者發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生結(jié)合之后明清歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)于這一問題發(fā)表了很多非常有見地的回答，“閉關(guān)鎖國影響了中外之間的交流，中國無法學(xué)習(xí)西方”，“八股取士、文字獄對(duì)于中國文化的摧殘”，等等。有的學(xué)生還課下繼續(xù)探究，以此為課題撰寫了研究性小論文。

通過對(duì)中國四大發(fā)明的重新思考和探討，學(xué)生不再是僅僅沉浸在中國曾經(jīng)所取得的豐功偉績之中。唯有反思?xì)v史，才能從歷史中發(fā)現(xiàn)教訓(xùn)，汲取智慧。只有教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，最終學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

學(xué)生升至八年級(jí)總說歷史課變無聊了，歷史課變成了毫無趣味可言的大段政治史?！百Y本主義”“資產(chǎn)階級(jí)”“封建主義”“半殖民地半封建”在整個(gè)中國近代史教學(xué)中隨處可以找到。這些名詞對(duì)于初中生來說理解頗為困難，就是筆者也很難準(zhǔn)確表述這些概念。人教版歷史八年級(jí)上冊(cè)的第一單元為《侵略與反抗》，體現(xiàn)的是一種革命史觀下的話語體系。對(duì)于教中國近代史，很多教師依然停留在兩條線索：中國近代史是西方不斷侵略的歷史；同時(shí)也是中國各個(gè)階層不斷反抗的歷史。教近代史很難跳出一些條框的限制，比如一個(gè)個(gè)不平等條約統(tǒng)統(tǒng)都要學(xué)生牢記于心。不過在記住歷史的同時(shí)，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思?xì)v史，感悟歷史。

筆者閱讀過張鳴教授的《重說中國近代史》，有一種酣暢淋漓之感。當(dāng)初看該書第一章的時(shí)候，便立刻被迷住了，特別是三婦說的評(píng)論，可謂想當(dāng)深刻：我們?cè)?，都是列?qiáng)的錯(cuò)，此謂“怨婦”；我們打，打不過便無理取鬧地撒潑，此謂“潑婦”；當(dāng)然也免不了一部分人迷信并渴望被殖民，此謂“情婦”。①

《侵略與反抗》單元教學(xué)中，教師易受教材內(nèi)容的限制，如果不加思考，照本宣科，在向?qū)W生講授歷史史實(shí)的時(shí)候難免就會(huì)失真，或拔高歷史事件的高度，比如講義和團(tuán)只提反帝，卻對(duì)盲目排外避而不談；有的時(shí)候又會(huì)近視，貶低某個(gè)事件的價(jià)值，甚至無視，談鴉片戰(zhàn)爭使得中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，卻忽視了國門被迫打開在客觀加速了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。各種歷史人物更是被臉譜化了，比如慈禧在學(xué)生腦中往往就是一個(gè)思想保守、禍國殃民、自私貪婪、守舊的老太婆形象。在講到甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的時(shí)候，很多教師也不會(huì)忘記用上那條“慈禧貪圖享樂挪用海軍?？顚?dǎo)致甲午戰(zhàn)爭失利”的史料，然后學(xué)生便會(huì)群起激憤，師生共同批判腐敗到底的清廷。誠如張鳴老師所言，或許慈禧的種種行為也是精心算計(jì)，雖然并非說不無私心，但似乎也絕非旨在量中華之物力，結(jié)各國的歡心。面對(duì)近代史，我們往往已經(jīng)形成了一種固有的認(rèn)識(shí)，這就是一部侵略與反侵略的歷史，只有正義與非正義之分，黑白分明。只要革命就是好的，只要簽約就是壞的。其實(shí)即便如此，歷史中的很多細(xì)節(jié)或許也未必是那么的簡單，當(dāng)我們大談民族英雄鄧世昌時(shí)，然而卻忽略了北洋艦隊(duì)管理混亂，各自為政，司令丁汝昌完全不懂海軍，鄧世昌的軍艦由于密封圈老化結(jié)果一枚魚雷就給擊沉了的事實(shí)。即便在今天，管理混亂、細(xì)節(jié)處不如人，也是我們不如日本的主要地方，這難道不值得引導(dǎo)學(xué)生思考？①國之思，是筆者《甲午戰(zhàn)爭》一課教學(xué)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者將視角投向了戰(zhàn)爭的另一方日本，筆者用了這樣一段材料：endprint

中國人在歐洲定造“定遠(yuǎn)”和“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”兩艘鐵甲艦的消息，極大震動(dòng)了日本朝野。1886年，“定遠(yuǎn)”“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”訪問日本，發(fā)生中國水兵和日本巡捕毆斗的血案。那時(shí)，日本彌漫“恐定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)癥”，軍人的口頭禪是“一定要打勝定遠(yuǎn)！”連玩耍的孩子，都做“捕捉定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)”的游戲。

當(dāng)年，日本發(fā)行1700萬日?qǐng)A海軍公債，年底就決定建造“嚴(yán)島”“松島”“橋立”三艦。1887年，日本秘密制定《征討清國策》，主張?jiān)谥袊鴮?shí)現(xiàn)軍事改革前完成對(duì)華作戰(zhàn)準(zhǔn)備。同年，天皇決定提取皇室經(jīng)費(fèi)的1/3即30萬元補(bǔ)助海防。全國華族和富豪也競相捐款。②

通過以上這段材料可見，或許戰(zhàn)爭從一開始就已經(jīng)有了幾分定局，時(shí)下中日之間摩擦依然不斷，筆者在聽課的過程中發(fā)現(xiàn)很多老師講到日本便義憤填膺，只是歷史課不應(yīng)該僅僅是一種感情的宣泄，更應(yīng)該是對(duì)一段歷史的理性思考，在憤怒與悲痛之后更應(yīng)該反省如何不再讓歷史重演。我們是不是更該正視每一段歷史，審視曾經(jīng)的對(duì)手，反思自己的不足。

在講到第二次鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候，筆者這樣對(duì)學(xué)生說：“火燒圓明園，我們?yōu)樽鎳艿降那瓒矗瑸橛⒎?lián)軍的無恥而憤怒。但是同學(xué)們是否想到這樣一個(gè)問題，在這個(gè)過程中清政府該負(fù)什么樣的責(zé)任。當(dāng)英法聯(lián)軍進(jìn)入北京城的時(shí)候，咸豐帝卻逃往承德，作為這一個(gè)國家的君主，一個(gè)國家軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，在人民和國家最需要他的時(shí)候，卻把自己的人民、國家丟于水深火熱之中而不顧。為何第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后的十余年里，清朝政府絲毫沒有吸取戰(zhàn)敗的慘痛教訓(xùn)，在第二次鴉片戰(zhàn)爭中輸?shù)酶鼞K不忍睹？自鴉片戰(zhàn)爭以來，清朝統(tǒng)治者‘天朝上國的心態(tài)未有大的改變，是不是更值得反思？”

反思?xì)v史，教師不僅僅是教會(huì)學(xué)生一種意識(shí)，還要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何反思。在學(xué)習(xí)完《侵略與反抗》這一單元之后，筆者組織學(xué)生以《德占青島縱橫談》為課題進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，通過一座城市鮮活的近代史來反思中國近代發(fā)展歷程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)歷史探究的過程，在獨(dú)立思考中形成自己的歷史認(rèn)識(shí)，避免在歷史教材、教師的影響下人云亦云。

人教版八年級(jí)下的歷史教材主要為新中國成立以來的國史，內(nèi)容自成體系。教材受篇幅限制，內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活體驗(yàn)，鮮有能夠觸及學(xué)生靈魂深處的東西，很難引起學(xué)生的共鳴?！丁拔幕蟾锩钡氖辍肥窃摻滩牡牡谄哒n，“文革”是新中國成立后的一場(chǎng)災(zāi)難，是肆虐神州十年之久全民族浩劫，更是一個(gè)敏感的話題，可以說是共和國的傷疤，“文革”史該怎么教呢？

每次教到這一課，筆者總有很多困惑。我們需要向年僅十四五歲的孩子解釋清楚教材中的“修正主義”嗎？難道歷史就是政治史嗎？學(xué)生能真的理解“文革”爆發(fā)的原因嗎？如此高高在上的歷史課講授考慮了學(xué)生的感受嗎？課下，筆者與學(xué)生交流過，他們通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)能夠理解民主與法制的重要性，但是他們對(duì)“文革”爆發(fā)原因的認(rèn)識(shí)還十分模糊。他們對(duì)于兩大反革命集團(tuán)也沒有什么興趣，最終記住的只有江青是毛主席的夫人，林彪飛機(jī)失事了。一種淡淡的遺憾涌上了心頭，我們到底想要教給學(xué)生什么樣的歷史呢？一節(jié)關(guān)于“文革”史的學(xué)習(xí)不過讓學(xué)生建立了幾個(gè)空洞的歷史符號(hào)而已。歷史是用來反思的，而反思需要觸動(dòng)心靈。

筆者聽課中經(jīng)常會(huì)碰到有些教師大力渲染“文革”時(shí)期階級(jí)斗爭的殘酷性，但是這些人性的丑惡面適合給辨別力能力還有限的初中生講嗎？幾年前《南方周末》一篇名為《44年后終于有紅衛(wèi)兵向被毆打的老師公開道歉了》的報(bào)道吸引了筆者?；叵霘v史在革命激情沖擊之下，紅衛(wèi)兵成為一股被利用的政治力量，這些昨日課堂上的學(xué)生，家長膝下的孩子，轉(zhuǎn)眼間就變成了暴徒，對(duì)國家行政體系、社會(huì)秩序、文化價(jià)值觀念以及千千萬萬人的無辜生命造成無法挽回的損害，而昔日他們朝夕相處的老師也變?yōu)榱伺袑?duì)象，有的甚至被迫害致死。雖然時(shí)代不同了，但紅衛(wèi)兵與當(dāng)今的學(xué)生在年齡上差不多，是否可以以此切入呢？

基于以上的思考，筆者這樣設(shè)計(jì)了《“文化大革命”的十年》一課。課前向?qū)W生發(fā)放兩位紅衛(wèi)兵的道歉信，并讓學(xué)生課前與家中經(jīng)歷過“文革”的長輩交流。篇幅所限，此處僅把申小珂寫的道歉信列出來。

程老師：

您好！

我是1966年高二（二）班學(xué)阿拉伯語的學(xué)生，我叫申小珂。我現(xiàn)在住在湖北省十堰市。我已經(jīng)退休。

在學(xué)校時(shí)我和您直接接觸只有兩回，都是在“文革”中。一次是我們班的幾個(gè)男同學(xué)把您叫到我們宿舍，問您為什么不執(zhí)行毛主席關(guān)于“文革”的指示。還有一回是“復(fù)課鬧革命”時(shí)期，我和您在我們教室（南邊是梨園）有一次談話。談話內(nèi)容，現(xiàn)在我都忘了?？赡苓€是我用“極左”思想教訓(xùn)了您一頓。

現(xiàn)在回想起來，只有羞愧。但是我沒有打過您，沒有折磨過您。1968年春天把您和其他校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)在男生宿舍一樓時(shí)，管你們的“典獄長”，就是我。

前些日子，一個(gè)在寧夏的同學(xué)給我來電話，說起當(dāng)年在打姚淑禧教導(dǎo)主任的時(shí)候，他在旁邊踹了她一腳。這個(gè)同學(xué)在電話里號(hào)啕大哭，十分后悔。

想起這些往事，我就對(duì)“文革”有一腔的憤怒，我們這些所謂紅衛(wèi)兵小將是被利用被愚弄了。今天我給您寫這封道歉信，相信是可以代表咱們學(xué)校所有在“文革”中做過錯(cuò)事的校友，請(qǐng)您寬恕我們。

1966年咱們學(xué)校正處在鼎盛時(shí)期，蓬勃向上、秩序井然的美好校園被“文革”打亂了。我們的好校長莫平、教導(dǎo)主任姚淑禧就慘死在那場(chǎng)浩劫之中。記得還有一個(gè)女工叫劉桂蘭的，因?yàn)槌錾聿缓茫脖换罨畲蛩懒恕?/p>

在這場(chǎng)浩劫中，咱們學(xué)校的很多同學(xué)也深受其害，很多人的家里受到巨大沖擊，有的父母被迫害致死，有的因?yàn)闊釔勖飨?，和家庭劃清界限，悔恨、羞愧終生揮之不去，受傷的心靈至今不能平復(fù)。

程書記，您今年86歲，我媽媽83歲。我像希望我媽媽長壽一樣希望您長壽。您對(duì)我有教導(dǎo)之恩，我媽媽對(duì)我有養(yǎng)育之恩。對(duì)你們?cè)凇拔母铩敝惺艿目嚯y，我是耿耿于懷的，所以不揣冒昧，給您寫這信。如果有說得不對(duì)的地方，請(qǐng)您指出來。我永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。endprint

真誠地祝愿您健康、快樂！

申小珂

在學(xué)生閱讀完后，隨后提出以下問題：

1.信中提到的“文革”是怎樣一個(gè)歷史事件，持續(xù)了多久？你從父輩口中了解過這件事情嗎？

2.信中提到很多人被迫害慘死，這說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)出了什么問題？

3.蓬勃向上、秩序井然的美好校園被“文革”打亂，說明“文革”產(chǎn)生了什么影響？這會(huì)產(chǎn)生什么后果？

4.你認(rèn)為申小珂在“文革”中犯了什么錯(cuò)？

5.如果你是程老師，你會(huì)接受道歉嗎？

6.如何避免此類悲劇的再次發(fā)生？

此處筆者設(shè)計(jì)的六個(gè)問題，一方面直接涉及“文革”對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、生活造成的巨大破壞；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處思考為什么他們的同齡人會(huì)犯下如此暴行，直指每個(gè)人學(xué)生的內(nèi)心。隨后，筆者向?qū)W生出示一些“文革”時(shí)期的照片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深感性上的認(rèn)識(shí)。最后，推薦學(xué)生課下閱讀作家梁曉聲的《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》一書。重新整合此課后，“文革”在學(xué)生頭腦中可能就不再僅僅是平面化的政治事件了，他們通過深入到紅衛(wèi)兵個(gè)人的內(nèi)心深處，而加深了對(duì)“文革”理解，也會(huì)在這些同齡人身上找到自己的影子，從而反思自己今后的學(xué)習(xí)與生活。結(jié)語部分，筆者展示了程老師的回信，這位86歲的老人有一句話特別好：“看到同學(xué)們上學(xué)時(shí)的照片，一張張可愛的笑臉，我真喜歡。有很多同學(xué)向我問好，向我祝福，串串美好的話語，我非常感動(dòng)、欣慰和幸福。謝謝你們，謝謝同學(xué)們?！惫P者把這句話作送給學(xué)生們，任何時(shí)候人類的善才是人類文明發(fā)展的永恒，我們反思災(zāi)難，但是我們要相信人性中善的存在。

初中歷史看似不好教，但是我們不能把責(zé)任推給教材，因?yàn)榻滩牡木帉懹兴逃械囊?guī)律和要求，不可能面面俱到，也不可能盡善盡美。教材只是教學(xué)的一種參照，教師是用教材來教學(xué)生，而不是來教教材，我們應(yīng)該從歷史教學(xué)的價(jià)值本身來尋求對(duì)策。我們所教的歷史應(yīng)該是學(xué)生能觸摸到的歷史，能夠產(chǎn)生情感共鳴的歷史，否則學(xué)生只是記住歷史名詞，縱然考出高分，也不是真正學(xué)好了歷史。歷史的主角是人，歷史教育在人的教育上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。讓歷史穿越時(shí)空走進(jìn)學(xué)生心靈，讓學(xué)生感悟歷史中的精神世界，在前人的思想和命運(yùn)中去反思、追問、豐富自己的人生。

【作者簡介】賀培東，男，1985年生，青島市城陽區(qū)第十三中學(xué)教師，主要從事青島地方史、中學(xué)歷史教學(xué)研究工作。

【責(zé)任編輯：王雅貞】endprint