裝飾繪畫中意象形式語(yǔ)言表達(dá)探析

王舒

〔摘要〕裝飾文化具有悠久的歷史，是一部裝飾藝術(shù)的發(fā)展史，同時(shí)也是人們運(yùn)用裝飾藝術(shù)語(yǔ)言書寫的一部視覺(jué)藝術(shù)文化史?，F(xiàn)階段，裝飾藝術(shù)正向多元化方向發(fā)展，我國(guó)的裝飾繪畫內(nèi)容包涵古典美學(xué)，西方美學(xué)，中國(guó)符號(hào)，繪畫藝術(shù)等。對(duì)意象形式語(yǔ)言在裝飾繪畫中的表達(dá)研究也從未停止過(guò)，作者通過(guò)繪畫實(shí)踐，結(jié)合傳統(tǒng)繪畫對(duì)意象形式的語(yǔ)言表達(dá)在裝飾繪中的體現(xiàn)進(jìn)行探析，同時(shí)提出自己的見(jiàn)解，以供參考。

〔關(guān)鍵詞〕裝飾繪畫意象形式語(yǔ)言表達(dá)探析

前言

隨著人們對(duì)藝術(shù)追求的不斷提高，藝術(shù)中對(duì)感知方面的體現(xiàn)越來(lái)越明顯，也是現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征之一，藝術(shù)情感與心理和裝飾繪畫中的意象性是同時(shí)存在的。同時(shí)，裝飾繪畫也是自然形態(tài)與生物秩序同構(gòu)的產(chǎn)物，與藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)心理與情感密不可分，在裝飾畫中的意象形式語(yǔ)言也是人們藝術(shù)情感之基礎(chǔ)，因而意象形式語(yǔ)言表達(dá)方式顯得尤為重要。意象形式語(yǔ)言在裝飾繪畫中是藝術(shù)、美學(xué)的體現(xiàn)與載體之一。組成裝飾繪畫的點(diǎn)、線、面、色彩以及藝術(shù)心理都是通過(guò)這些符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)化與表達(dá)，進(jìn)而引導(dǎo)人們的藝術(shù)感觀。

一、意象概論

“意象”是客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主題的情感活動(dòng)而塑造出來(lái)的藝術(shù)形象，是客觀與主觀的有效融合帶有某種情結(jié)與意蘊(yùn)。也就是說(shuō)意象是把主觀情思用客觀物象來(lái)進(jìn)行表達(dá)。我國(guó)傳統(tǒng)的意象是來(lái)自于古典美學(xué)術(shù)語(yǔ)，指的是心物同一，意象契合。是審美主體與客體的相互融合、交匯的產(chǎn)物，在創(chuàng)作的過(guò)程中，是作者主觀思想與客觀事物的體現(xiàn)與高度融合，是具有特殊意義、文學(xué)意義的藝術(shù)形象。

二、繪畫中意象形式語(yǔ)言的表現(xiàn)形式差異分析

意象形式語(yǔ)言在不同的國(guó)家，不同的繪畫作品中的表現(xiàn)形式不盡相同，由于中西方文化的差異，下面就對(duì)中西繪畫作品中的意象差別進(jìn)行分析。

1.西方繪畫作品的意象表現(xiàn)。在西方的繪畫作品中其材料、繪畫手法、色彩都具有藝術(shù)性與科學(xué)性。但在裝飾繪畫中，以意象形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)的過(guò)程，畫面的色彩、材料與繪畫手法將不受限制，包括存在的空間、屬性都可以帶有主觀性與隨意性的。如繪畫大師達(dá)利的作用《記憶的永恒》，就運(yùn)用了意象形式語(yǔ)言展現(xiàn)的世界，鐘表與山脈等是現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)客觀存在的物象，在達(dá)利的作品中呈現(xiàn)的狀態(tài)是現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法看到的。這就體現(xiàn)西方繪畫作品意象形式語(yǔ)言的歷史、時(shí)代意義以及學(xué)術(shù)意義。還有著名畫家馬爾克·夏加爾受出生環(huán)境的影響，他的作品既老練又與童稚兼顧，把夢(mèng)幻與真實(shí)相融合。他的許多作品中充滿童趣，是主觀思想與客觀事物的完美結(jié)合典范，充滿意象語(yǔ)言的魅力與美感。

2.中國(guó)繪畫作品中的意象表現(xiàn)。中國(guó)繪畫藝術(shù)著重于意境，具有較強(qiáng)的隱喻性。由于中華文化背景形成畫家習(xí)慣把美隱藏于畫之中，讓人充滿空間想象，這是區(qū)別于西方美術(shù)最大的不同。西方藝術(shù)表現(xiàn)大膽而直接，中國(guó)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)含蓄，含蓄的表達(dá)方式并不影響繪畫中所含的意象形式的表達(dá)。中國(guó)畫家在繪畫的過(guò)程中，不但在技術(shù)手法上運(yùn)用意象形式，同時(shí)在空間思維上也對(duì)作品的意象性進(jìn)行研究。如國(guó)畫大師齊白石的《蛙聲十里出山泉》，充分表現(xiàn)出中國(guó)畫的特色———隱性美、意象美。人們通過(guò)對(duì)畫面的想象而進(jìn)入畫家的意象境界。所表現(xiàn)的意象形式委婉，具有趣味性。

三、繪畫作品用意象形式語(yǔ)言的運(yùn)用

意象形式語(yǔ)言在繪畫中的表達(dá)，是以客觀歷史、藝術(shù)等人文科學(xué)為基礎(chǔ)，也可以忽略，不受任何約束進(jìn)行主觀性的創(chuàng)作。表現(xiàn)的空間無(wú)限，范圍廣泛，對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生沖擊力。結(jié)合中西繪畫作品之優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己繪畫語(yǔ)言進(jìn)行完善，達(dá)到最佳的藝術(shù)效果與視覺(jué)效果。

1.意象形式語(yǔ)言創(chuàng)作的思路解析。首先，意象形式語(yǔ)言不是空穴來(lái)風(fēng)，是來(lái)源于對(duì)客觀物象的感受與認(rèn)知，把客觀物象與創(chuàng)作者的主觀情思有效結(jié)合，創(chuàng)作不能離開(kāi)客觀物象和主觀意識(shí)這兩個(gè)基本點(diǎn)。因而在意象繪畫的創(chuàng)作過(guò)程中，作者要對(duì)客觀世界有深刻認(rèn)知，并保持獨(dú)特的主觀意識(shí)和思維空間。意象形式語(yǔ)言創(chuàng)作不是對(duì)大師作品的一味模仿，而忽略學(xué)術(shù)。意象形式語(yǔ)言是不拘于客觀物象的真實(shí)體現(xiàn)，是客觀物象與主觀情思相結(jié)合后的完美表達(dá)。創(chuàng)作者可以對(duì)客觀物象運(yùn)用夸張、重組、變形或者突出結(jié)構(gòu)與情節(jié)等方式，打破時(shí)間、空間以及傳統(tǒng)的思維方式，營(yíng)造一種新穎的氛圍，也可以說(shuō)創(chuàng)作的地方是虛擬的。因此，作者在創(chuàng)作的過(guò)程中創(chuàng)作者的潛意識(shí)要具有科學(xué)性，尊重自身所處的時(shí)間與空間，對(duì)客觀世界有正確的認(rèn)知。創(chuàng)作的主體與基礎(chǔ)是來(lái)自于社會(huì)，來(lái)自于自然界的最基本的資料與信息，這就是創(chuàng)作最基本的客觀，不能離開(kāi)最基本的創(chuàng)作主體。其次，在創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者立足于自身所處的空間與時(shí)間，發(fā)揮無(wú)限的想象力也就是主觀意識(shí)，這種想象力來(lái)自創(chuàng)作者的生活環(huán)境與文化環(huán)境，來(lái)自于創(chuàng)作者認(rèn)知的科學(xué)領(lǐng)域與認(rèn)知廣度，意象形式語(yǔ)言所展現(xiàn)出的想象力是作者自身所憧憬的精神世界的寄托，是主觀情思的體現(xiàn)。

2.創(chuàng)作者的主觀情思是意象形式語(yǔ)言在繪畫作品中的體現(xiàn)。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，充分運(yùn)用具象、抽象、意象與物象四大語(yǔ)系，表達(dá)其內(nèi)心世界與繪畫主體，展示一個(gè)情節(jié)或一個(gè)故事。無(wú)論科技多么先進(jìn)，卻無(wú)法替代繪畫作品帶給人們的震撼，這主要是作者創(chuàng)作過(guò)程中獨(dú)特的內(nèi)心世界的展現(xiàn)，無(wú)論作品以那種形態(tài)出現(xiàn)，所帶給人的感觀都是作者獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作情思。裝飾繪畫包涵多種繪畫門類，不管是寫實(shí)還是表現(xiàn)類的作品，其目的在于對(duì)整體或局部空間起裝飾、美化作用，給人以愉悅的心情。由于人們的自身藝術(shù)修養(yǎng)與文化水平不同，對(duì)作品所產(chǎn)生的認(rèn)知也不同，但是對(duì)作品美的評(píng)價(jià)卻是保持高度的統(tǒng)一。具有意象形式語(yǔ)言的裝飾繪畫作品，可以讓人產(chǎn)生心靈上的共鳴，同時(shí)裝飾整體或局部環(huán)境產(chǎn)生意想不到的效果。意象作品是作者內(nèi)心思想的體現(xiàn)，人們看一幅作品，不單單是一幅圖畫，可以看到繪畫者的內(nèi)心世界，而產(chǎn)生共鳴，這種力量不受作品繪畫手法、顏色等因素的影響，這就是普通繪畫作品不能表現(xiàn)的獨(dú)特之處。觀賞作品能與作者產(chǎn)生心靈共鳴，把人引入另一個(gè)境界，耐人尋味。因而，創(chuàng)作者的主觀情思是裝飾繪畫的靈魂，對(duì)作品起主導(dǎo)作用。

四、裝飾繪畫中意象形式語(yǔ)言的運(yùn)用

在裝飾繪畫中所涵蓋的技術(shù)與種類廣泛，無(wú)論采取什么樣的繪畫手法，意象形式語(yǔ)言的運(yùn)用主要有以下特點(diǎn)：

1.在裝飾繪畫中意象形式語(yǔ)言不受繪畫技法與材料限制。由于裝飾繪畫的繪畫手法與種類廣泛，裝飾繪畫作為一種藝術(shù)作品呈現(xiàn)在藝術(shù)市場(chǎng)。然而，現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分裝飾作品既不是繪畫作品也不能成為藝術(shù)品，它們是非人力完成的手工藝品，未經(jīng)過(guò)思考、創(chuàng)作。裝飾繪畫包含許多種繪畫藝術(shù)如：油畫藝術(shù)、國(guó)畫藝術(shù)等，所表現(xiàn)出的作品種類繁多。這是由于本身不受材料與技法限制而出現(xiàn)市場(chǎng)的空前繁榮，無(wú)論作者是運(yùn)用水粉、油畫或其他材料，都可進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，創(chuàng)作者也可根據(jù)畫面需要，運(yùn)用材料進(jìn)行補(bǔ)充。在裝飾繪畫創(chuàng)作的過(guò)程中，如繪畫材料以油畫材料為前提，可分為厚畫法與薄畫法，與普通創(chuàng)作無(wú)異。作為意象形式語(yǔ)言所表示的畫面感，在裝飾繪畫中需要獨(dú)特的、自已的空間。不管運(yùn)用什么畫法，意象形式語(yǔ)言是注重創(chuàng)者者的主觀情思表達(dá)，在裝飾畫中的表現(xiàn)力，提升繪畫的含義與魅力。在創(chuàng)作者的主觀意識(shí)下，意象形式語(yǔ)言營(yíng)造繪畫環(huán)境，通過(guò)色彩的相互滲透、客觀物象的組合或是運(yùn)用夸張的手法體現(xiàn)作者的內(nèi)心情思，意象形式語(yǔ)言的展現(xiàn)形式不受限制，最后呈現(xiàn)整體的美感與內(nèi)涵。

2.裝飾繪畫中意象形式語(yǔ)言的表達(dá)方式。意象形式語(yǔ)言也是來(lái)源于自然界中的客觀物象與創(chuàng)作者的情思想結(jié)合。以作者的主觀情思為主導(dǎo)，作品最基本的性質(zhì)就表現(xiàn)出來(lái)，其表現(xiàn)力的大小跟創(chuàng)作者密切相關(guān)。作者通過(guò)對(duì)客觀物象的放大與聯(lián)想，進(jìn)行主觀的摧毀與重組，突出所要表現(xiàn)的創(chuàng)作思想。意象形式語(yǔ)言的表達(dá)方式又分為以下幾種方式：

（1）意象形式語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)方式。隨著藝術(shù)的快速發(fā)展，每個(gè)創(chuàng)作者都有自己的藝術(shù)符號(hào)，在裝飾繪畫中，是從多角度、多層次去體現(xiàn)繪畫對(duì)象。符號(hào)在裝飾繪畫作品中可以是一種顏色、風(fēng)格以及語(yǔ)言。首先，意象形式語(yǔ)言是創(chuàng)作者情思的體現(xiàn)，在繪畫中環(huán)境的營(yíng)造。它存在于繪畫的任意空間，主要表現(xiàn)為：夢(mèng)幻、神秘、飄渺、二維或三維等形式，有時(shí)可能于存在于矛盾空間。其次，意象形式語(yǔ)言是以客觀物象為介質(zhì)，根據(jù)作者主觀意識(shí)，改變物象在裝飾繪畫中存在的形態(tài)和方式，以嶄新的狀態(tài)和形象存在于作品之中，對(duì)作品不但有裝飾作用，同時(shí)也能達(dá)到符號(hào)效果，由于狀態(tài)的獨(dú)特性，容易被人們作為某藝術(shù)家的符號(hào)而被記住。最后，當(dāng)作者有自身作品的代表符號(hào)時(shí)，意象語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容自然以繪畫符號(hào)體現(xiàn)在作品之中。進(jìn)而體現(xiàn)作者的內(nèi)心情思，符號(hào)是意象形式語(yǔ)言存在于裝飾繪畫中的一種方式，也是裝飾繪畫最有力的表現(xiàn)形式。

（2）意象形式語(yǔ)言在裝飾繪畫中故事情節(jié)的體現(xiàn)。繪畫作品中所展現(xiàn)的內(nèi)容與含義以及人們對(duì)其的評(píng)價(jià)，是意象形式語(yǔ)言在裝飾繪畫中裝飾效果的最終結(jié)果是帶給人美感和愉悅。一幅好的裝飾繪畫作品，不僅是對(duì)局部或整體空間產(chǎn)生裝飾作用，同時(shí)要注重作品的質(zhì)量。一幅好的裝飾繪畫作品，會(huì)隱含一個(gè)豐富的故事情節(jié)，來(lái)體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界。意象形式語(yǔ)言主要是作者內(nèi)心情思的表達(dá)，根據(jù)作者的主觀意識(shí)，創(chuàng)情情思，按排主觀的故事情節(jié)，并融入裝飾繪畫作品之中。具有故事情節(jié)的裝飾繪畫作品不但具有裝飾作用，也可讓人們了解作者的創(chuàng)作內(nèi)涵，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，使裝飾繪畫作品具有意義，更有影響力。

結(jié)語(yǔ)

總之，在裝飾繪畫中應(yīng)用意象形式語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，使作品更具影響力和意義。意象形語(yǔ)言能將創(chuàng)作者的情感充分體現(xiàn)到裝飾繪畫作品中，其表達(dá)方式深入人心，起到先聲奪人的效果。意象形式語(yǔ)言應(yīng)用到裝飾繪畫中，是人類最基本藝術(shù)情感的表達(dá)。因此，加強(qiáng)裝飾繪畫中意象形式語(yǔ)言的運(yùn)用，是裝飾繪畫作品創(chuàng)作的重要方向。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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