論金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作特征

蔡海波+馮培潔

〔摘要〕金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作，很大程度地借鑒了我國(guó)民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)曲等民族民間音樂(lè)語(yǔ)言。在旋律音調(diào)、調(diào)式調(diào)性以及音樂(lè)配器等方面呈現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格。與此同時(shí)，他積極并吸收國(guó)外不同音樂(lè)風(fēng)格的精華，將現(xiàn)代化思維大量融入中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作中，其獨(dú)具特色的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)與民族化的美術(shù)設(shè)計(jì)完美的融合，完美地演繹出“視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的靈動(dòng)”。

〔關(guān)鍵詞〕金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作特征民族性借鑒

金復(fù)載作為我國(guó)長(zhǎng)期從事影視音樂(lè)的創(chuàng)作，特別是動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作，顯示他是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的作曲家。多年來(lái)，他創(chuàng)作出了許多通俗動(dòng)聽(tīng)、富于民族特色的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)音樂(lè)作品，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。縱觀他的音樂(lè)創(chuàng)作，無(wú)論在音樂(lè)的創(chuàng)作理念上，或是音樂(lè)演繹的形式上，都為現(xiàn)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作提供了有益的借鑒。

一、金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作特征

金復(fù)載的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)作品，緊密結(jié)合中華民族豐富的音樂(lè)文化，積極發(fā)掘和運(yùn)用我國(guó)民間音樂(lè)獨(dú)有的地域特色，靈活運(yùn)用符合兒童心理特征的音樂(lè)特點(diǎn)，以新穎獨(dú)特的意境，鮮明的節(jié)奏和多樣化的旋律，活潑明快、詼諧幽默的風(fēng)格，彰顯童趣，表達(dá)童真。同時(shí)吸收國(guó)外不同音樂(lè)風(fēng)格的精華，將現(xiàn)代化思維大量融入中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作中，營(yíng)造出既有民族韻味，又有時(shí)代氣息的獨(dú)特音樂(lè)氛圍。其獨(dú)具特色的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)與民族化的美術(shù)設(shè)計(jì)完美的融合，具有清晰的主題性，充滿(mǎn)著人性的溫暖，將人性化的融合與對(duì)外部音樂(lè)的借鑒和引用，完美地演繹出“視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的靈動(dòng)”，使動(dòng)畫(huà)音樂(lè)不僅僅觸及觀眾的靈魂，而且還深深吸引了觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的認(rèn)知和理解，深受廣大受眾喜愛(ài)。

1.民族風(fēng)

金復(fù)載的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作，積極借鑒我國(guó)民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)曲等民族民間音樂(lè)語(yǔ)言。在《三個(gè)和尚》中，大量運(yùn)用傳統(tǒng)民族樂(lè)器，采用了佛教音樂(lè)，由寺廟中的經(jīng)調(diào)演變而來(lái)。樂(lè)曲以民族樂(lè)器鋼片琴、排簫的獨(dú)特音效，模仿寺院的鐘聲、誦經(jīng)聲。金復(fù)載使用三只高低不同音調(diào)的民族拉弦樂(lè)器來(lái)代表三個(gè)和尚，曲中運(yùn)用板胡的音色特點(diǎn)來(lái)比作小和尚，而二胡吟腔的手法，惟妙惟肖地描繪出小和尚念經(jīng)的生動(dòng)形象；墜胡聲音柔和，便代表瘦和尚；胖和尚則用北方的管子來(lái)表現(xiàn)。民族樂(lè)器的輪流演奏，形象的描繪出三個(gè)人物的特點(diǎn)，充分發(fā)揮了民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)，以及中國(guó)民族民間的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，使動(dòng)畫(huà)音樂(lè)極具民族風(fēng)。又如，動(dòng)畫(huà)系列片《阿凡提的故事》，金復(fù)載不僅大膽運(yùn)用維吾爾族樂(lè)器薩塔爾、新疆的彈撥樂(lè)器熱瓦普、鼓類(lèi)樂(lè)曲達(dá)卜、吹奏樂(lè)器大同角等多種具有民族風(fēng)格的樂(lè)器，還附加了大量體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情的音樂(lè)片段。再如，《寶蓮燈》中歌舞音樂(lè)《望月節(jié)舞蹈》，采用我國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)特色音樂(lè)作為材料，節(jié)奏感強(qiáng)烈，將中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)得以發(fā)揚(yáng)，營(yíng)造出十足的“中國(guó)民族風(fēng)”。

2.主題性

動(dòng)畫(huà)音樂(lè)通過(guò)與故事情節(jié)和角色的結(jié)合來(lái)體現(xiàn)影片主題，主要是用來(lái)襯托畫(huà)面的情緒，渲染氣氛，加強(qiáng)畫(huà)面表現(xiàn)的節(jié)奏特征。金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)利用其獨(dú)有的特點(diǎn)，強(qiáng)化影片主題，塑造人物形象，詮釋影片內(nèi)涵，在畫(huà)面無(wú)法傳達(dá)表現(xiàn)主題時(shí)運(yùn)用音樂(lè)擴(kuò)大表現(xiàn)力。在《哪吒鬧海》中，金復(fù)載采用古典旋律的音調(diào)，清晰體現(xiàn)哪吒的性格面貌，其音樂(lè)主題完整，富有表現(xiàn)力。各種管弦樂(lè)器的演奏，音樂(lè)的急促與緩和，給人振奮的力量，通過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)刻畫(huà)出鮮明的人物形象，體現(xiàn)故事的主體。又如《雪孩子》中雪人跳舞滑冰的片段，慢四的節(jié)奏表現(xiàn)出抒情、優(yōu)美，準(zhǔn)確地刻了畫(huà)出雪孩子善良溫柔的人物特征，尤其是此時(shí)內(nèi)心愉悅的感受，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)片要突出雪孩子性格的主體特點(diǎn)。再如《三個(gè)和尚》，三種樂(lè)器的配合可以完美的刻畫(huà)出三個(gè)和尚的人物特征，運(yùn)用了樂(lè)器的音色特點(diǎn)來(lái)描繪人物形象，歡快活潑的音樂(lè)將主題推向高潮后，又轉(zhuǎn)回以主題音樂(lè)為背景較緩的音樂(lè)作為結(jié)束，并表明動(dòng)畫(huà)片寓意。

3.小型化

金復(fù)載的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)作品，發(fā)掘運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)特點(diǎn)，在音樂(lè)配器上多為小型化演奏，靈活使用各種樂(lè)器，可以以任意一種演奏形式，奏出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)。如動(dòng)畫(huà)音樂(lè)作品《三個(gè)和尚》，整部影片沒(méi)有一句對(duì)白，但通過(guò)以獨(dú)奏和小型合奏交替穿插的形式來(lái)演奏，運(yùn)用多種民間樂(lè)器，非常細(xì)膩地刻畫(huà)出動(dòng)畫(huà)人物的形象和性格特點(diǎn)，將小型性的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

4.教化性

中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)一直以來(lái)把受眾目標(biāo)定在0-18歲的少年兒童，其中4-14歲少兒受眾是核心收視群，由此一來(lái)，兒童化便成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)影視的特點(diǎn)。針對(duì)少年兒童的心理特點(diǎn)，金復(fù)載在動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上利用活潑明快的節(jié)奏特點(diǎn)，通俗易懂的旋律、曲調(diào)風(fēng)格，易記易唱，以美育為首要目的，激發(fā)兒童豐富的跳躍思維，通過(guò)音樂(lè)引領(lǐng)孩子走進(jìn)童話(huà)世界，充滿(mǎn)童趣，表達(dá)童真。金復(fù)載本著堅(jiān)持中華民族特色，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)片音樂(lè)來(lái)傳承中華民族的文化特色，承載著民間的文化習(xí)俗，創(chuàng)作出許多具有民族特色和時(shí)代意義的優(yōu)秀作品。動(dòng)畫(huà)音樂(lè)作品《哪吒鬧?！?、《雪孩子》、《三個(gè)和尚》、《寶蓮燈》等等，音樂(lè)歌詞簡(jiǎn)單明了，旋律易記易唱，都是反映具有教育意義的兒童動(dòng)畫(huà)片，在精神食糧上起到了不容忽視的作用，同時(shí)，還凈化少年兒童的心靈，充滿(mǎn)著趣味化，在娛樂(lè)中受到教育，達(dá)到寓教于樂(lè)的本源目的。

5.多元化

進(jìn)入新世紀(jì)，金復(fù)載創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)，改變了以往中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)單一簡(jiǎn)單的創(chuàng)作模式，由“單一化”向“多元化”發(fā)展。

（1）演唱形式多元化。歌曲在影視動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用由以前的單一獨(dú)唱形式發(fā)展到了獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱、輪唱、重唱等多種演唱形式交織融合。

（2）音樂(lè)風(fēng)格多元化。靈活運(yùn)用民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、古典音樂(lè)、電子音樂(lè)等多種音樂(lè)風(fēng)格來(lái)描繪場(chǎng)景、渲染氣氛、表達(dá)人物情緒、塑造人物性格。

（3）表現(xiàn)手段多元化。將中國(guó)傳統(tǒng)文化以中西方樂(lè)器相結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)，既充滿(mǎn)民族風(fēng)格，又不失流行氣息，讓音樂(lè)織體變得更加豐富，既營(yíng)出造民族韻味，又有時(shí)代氣息感。

（4）藝術(shù)形式的多元化。新時(shí)期金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作特征，一改中國(guó)動(dòng)畫(huà)主題歌曲以往“兒童化”的單一音樂(lè)風(fēng)格，不在使用單一主題歌曲的創(chuàng)作模式，改變從頭到尾平鋪式的音樂(lè)模式，以線(xiàn)條形式貫穿動(dòng)畫(huà)影片。

二、金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作的借鑒意義

中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作，隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展，經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程。從起步時(shí)的一鳴驚人、到從外國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中模仿、借鑒，再到當(dāng)代中國(guó)走自己的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)之路，中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)走上了快速、積極、健康的發(fā)展前進(jìn)之路。

金復(fù)載創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)，貴在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族的特性和風(fēng)格，發(fā)掘運(yùn)用我國(guó)民間音樂(lè)獨(dú)有的地域特色，借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)語(yǔ)言，呈現(xiàn)濃郁的民族風(fēng)格，拓寬了單一簡(jiǎn)單的創(chuàng)作模式。將人性化的融合與對(duì)外部音樂(lè)的借鑒和引用是他成功的秘訣。與此同時(shí)，金復(fù)載通過(guò)對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)音樂(lè)成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒，探索出一條將兒童化向具有中國(guó)民族特色的多元化發(fā)展，將民族化與現(xiàn)代化相融合的音樂(lè)創(chuàng)作模式道路。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)是兒童化，受眾即兒童，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作應(yīng)該為他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)和夢(mèng)想的空間，使作品既通俗而富有時(shí)代感，體現(xiàn)新意與活力，達(dá)到美育教育本源的目的。

通過(guò)金復(fù)載動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作特征的研究，筆者深深地感到：中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)在保持民族特色的同時(shí)，有選擇地借鑒國(guó)外文化精華和先進(jìn)的技術(shù)，在堅(jiān)持具有民族特色的原則上，追求現(xiàn)代化發(fā)展，增強(qiáng)藝術(shù)性創(chuàng)作。積極創(chuàng)作優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)有更好的發(fā)展，為影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)增添色彩。

（責(zé)任編輯：曉芳）

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