古代文體學(xué)要籍?dāng)洠ㄒ唬?/h1>
2015-01-15 23:47:21吳承學(xué)何詩(shī)海
古典文學(xué)知識(shí) 2014年3期
吳承學(xué)+何詩(shī)海
新時(shí)期以來(lái)，文體學(xué)研究已成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，吸引著越來(lái)越多學(xué)者（包括不少學(xué)生）投身于這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域。不少青年朋友常希望有一個(gè)古代文體學(xué)研究的入門書(shū)目。確實(shí)，文體學(xué)文獻(xiàn)有其獨(dú)特性，與文學(xué)史、批評(píng)史既有聯(lián)系，又有區(qū)別。本文簡(jiǎn)要介紹一些古代文體學(xué)重要的基本典籍，希望對(duì)有志于文體學(xué)研究的青年朋友有所幫助。
總集類要籍
總集是研究文體和文體學(xué)必不可少的文獻(xiàn)，它的特點(diǎn)是為研究文體學(xué)提供了各種體裁的具體作品。自《文選》確立分體編次的傳統(tǒng)后，總集成為考察文體分類的基本史料。宋代以后，總集編纂興起撰寫文體序題之風(fēng)，總集又兼有了文體論性質(zhì)。這些特征，都決定了文章總集具有重要的文體學(xué)意義。本文介紹的總集，主要指兼收眾體的著作。單收一種文體的總集，除了個(gè)別文體論內(nèi)容極其豐富的著作如《古賦辨體》等，限于篇幅，暫不列入。別集雖也有文體學(xué)價(jià)值，但因僅為一家之作，文體的豐富性、全面性不如總集，本文也暫付闕如。
《文選》。梁蕭統(tǒng)編，唐李善注，上海古籍1986年版（本文凡涉及版本介紹，以常用、易見(jiàn)本為主）。我國(guó)現(xiàn)存最早的文章總集，選錄先秦至梁代各體文章，確立了總集分體編次的傳統(tǒng)，計(jì)有賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教、策、文、表、上書(shū)、啟、彈事、箋、奏記、書(shū)、移、檄、難、對(duì)問(wèn)、設(shè)論、辭、序、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等39體（又有37體、38體之說(shuō)）。同一文體的作品，以時(shí)代先后為序。其中賦、詩(shī)等重要文體之下，又據(jù)題材分小類，形成了二級(jí)類目，如賦有京都、郊祀、畋獵等15目，詩(shī)有補(bǔ)亡、述德、公宴等23類?！段倪x序》對(duì)各種重要文體演變的論述亦頗有價(jià)值。
《文苑英華》。宋李昉等編，中華書(shū)局1966年影印本。此書(shū)有意接踵《文選》，選文上起蕭梁，下迄晚唐五代，分體編次，計(jì)有賦、詩(shī)、歌行、雜文、策、判、表等38類。每類之下，又據(jù)題材或體裁不同而細(xì)分子目。其體例和文體分類大致沿襲《文選》，但有所增減變化，透露了從六朝至唐宋文體盛衰消長(zhǎng)的信息，如《文選》有七體，此書(shū)未錄，說(shuō)明唐宋時(shí)期七體已逐漸邊緣化;又《文選》無(wú)判文，而《文苑英華》立此體，反映了唐代以后判文的盛行及其文體地位的確立。
《唐文粹》。宋姚鉉編，四部叢刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本等。專錄唐代詩(shī)文，崇尚古雅，反對(duì)雕琢，故特別推重韓柳之文，不取律賦、近體詩(shī)、四六等。所錄文體有古賦、古調(diào)、頌、贊、表奏書(shū)疏、檄文、露布、古文等22大類。大類之下，又據(jù)題材細(xì)分小類，如古賦分盛德類、失道類、京都類等18種;頌分神武類、時(shí)政類、祥應(yīng)類等13種。其中古文類下分五原、源、五規(guī)、二惡、復(fù)平、隱書(shū)、言語(yǔ)對(duì)答、經(jīng)旨、讀、辨、解、說(shuō)、評(píng)、錄命、論兵、析微、毀譽(yù)、時(shí)事、變化等類，對(duì)研究宋人的古文觀念頗有價(jià)值。
《宋文鑒》。原名《皇朝文鑒》，宋呂祖謙編，四部叢刊本、中華書(shū)局1992年排印本等。仿《文選》、《唐文粹》體例，選錄北宋詩(shī)文，分賦、騷、詔、敕、表、箴等61體。其文體分類比前代總集更為細(xì)密，如詩(shī)分四言古詩(shī)、樂(lè)府歌行、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、六言詩(shī)、五言絕句、七言絕句等，體現(xiàn)了古代詩(shī)歌至宋而眾體兼?zhèn)涞膶?shí)況及宋人辨體意識(shí)的增強(qiáng)。又錄上梁文、樂(lè)語(yǔ)、說(shuō)書(shū)、經(jīng)義等新興文體，反映了宋代文體的孳生和演變。
《文章正宗》。宋真德秀編，《四庫(kù)全書(shū)》本。首次明確采用文體功能標(biāo)準(zhǔn)，將各體文章歸入辭命、議論、敘事、詩(shī)賦四大類，以簡(jiǎn)馭繁，打破了《文選》以來(lái)總集分體序次的模式，開(kāi)創(chuàng)了以類序次的總集編纂新傳統(tǒng)。這種分類以文體歸類為基礎(chǔ)，重在歸納出相近文體的共性，迥異于詳盡把握個(gè)性差異的細(xì)分文體，反映出全新的文體分類觀。每大類各有小序，論述這一類文體的起源、功用、體制特征、代表作家作品和寫作要求等。又，此書(shū)將敘事類文體與辭命、議論、詩(shī)賦類并列，并大量收錄史著中的敘事文章，體現(xiàn)了對(duì)文章敘事功能的重視，也有別于以抒情、言志、載道為主的傳統(tǒng)文章觀。
《元文類》。元蘇天爵編，《四庫(kù)全書(shū)》本、四部叢刊本等。收錄元代詩(shī)文，分為辭賦類、樂(lè)章詩(shī)類、詔冊(cè)制命類、奏議表箋類、箴銘頌贊類、碑類、記序類、書(shū)啟類、雜說(shuō)題跋類、雜著類、策問(wèn)類、雜文類、哀辭謚議類、行狀類、墓志碑碣表傳類等15大類。大類之下又分小類，如樂(lè)章詩(shī)類分樂(lè)章（宗廟雅樂(lè)）、四言詩(shī)、五言古詩(shī)、樂(lè)府歌行、七言古詩(shī)、雜言、雜體（集句、聯(lián)句）、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句等;墓志碑碣表傳類分墓志、墓碣、墓表、神道碑、傳等?？傆?jì)二級(jí)類目有43種文體。與《文選》等總集的二級(jí)類目以題材分不同，此書(shū)的二級(jí)分類純粹以體裁分，相近的體裁歸為一大類。因此，其文體分類實(shí)際綜合了分體與歸類兩種不同的路向。
《古賦辯體》。元祝堯編，《四庫(kù)全書(shū)》本。此書(shū)既是辭賦總集，又是第一部在書(shū)名中明確揭橥“辨體”宗旨的文體學(xué)專著，啟明代總集標(biāo)榜“辨體”之風(fēng)氣。根據(jù)辭賦的發(fā)展歷史，將古賦分為楚辭體、兩漢體、三國(guó)六朝體、唐體、宋體;每體之前各有一序，論述其源流演變及體制特征，再舉例文以證之。選文多有題解和評(píng)注，借以開(kāi)展辨體批評(píng)，反映出作者的賦體觀念。又據(jù)文體形態(tài)提出古賦、俳賦、律賦、文賦四種文體概念，對(duì)后世賦體分類產(chǎn)生較大影響。
《文章辨體》。明吳訥編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本、《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本。采輯前代至明初詩(shī)文，選文標(biāo)準(zhǔn)深受《文章正宗》影響，區(qū)分文體之正變，分為內(nèi)、外集。在文體分類、文體論上頗有開(kāi)拓。內(nèi)集錄文章50體，分別為古歌謠辭、古賦、樂(lè)府、古詩(shī)、諭告、璽書(shū)、批答、詔、冊(cè)、制、誥、制策、表、露布、論諫、奏疏、議、彈文、檄、書(shū)、記、序、論、說(shuō)、解、辨、原、戒、題跋、雜著、箴、銘、頌、贊、七體、問(wèn)對(duì)、傳、行狀、謚法、謚議、碑、墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓記、埋銘、誄辭、哀辭、祭文等。外集收錄連珠、判、律賦、律詩(shī)、排律、絕句、聯(lián)句詩(shī)、雜體詩(shī)、近代曲詞等9體，全書(shū)共錄文體59種。每體之前各有一篇論述文體性質(zhì)、功用、體性特征及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變等的文字。吳訥首次將這類辨析文體的體式明確命名為“序題”，確立了一種新的文體批評(píng)樣式。
《六藝流別》。明黃佐編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。從文本于經(jīng)的觀念出發(fā)，首次以選本形式將古代的基本文體形態(tài)分系于《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《易》六藝之下，形成六大文體類別，重新建構(gòu)了中國(guó)古代文體龐大的譜系。在這個(gè)譜系中，儒家經(jīng)典的源和后代文體之流的關(guān)系是分級(jí)分支衍生的，一方面肯定六藝的淵源作用，另一方面認(rèn)為后代文體雖承六藝之緒，但也出現(xiàn)了分流現(xiàn)象，文體本質(zhì)實(shí)際上已有所演變，具有新的因素并各有獨(dú)立的意義。六大文類，共轄文體152種，類目之繁多，超出此前任何一部總集;其中許多是對(duì)先秦文體形態(tài)甚至口頭形態(tài)的總結(jié)、發(fā)掘，對(duì)于早期文體研究作用尤大。每種文體的選文之前采用序題的方式，對(duì)各文體及相互關(guān)系作簡(jiǎn)要說(shuō)明，并解釋選文標(biāo)準(zhǔn)，具有較高的文體學(xué)史料價(jià)值。
《文體明辨》。明徐師曾編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。在吳訥《文章辨體》的基礎(chǔ)上編纂而成，明確提出總集“假文以辨體”的功能和編纂宗旨。所錄文體127種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出《文章辨體》。其中有些是文體細(xì)分，如《文章辨體》古詩(shī)類，《文體明辨》析為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī);序類，《文體明辨》析為序、小序、引等;有些是新生文體，尤其是宋代以后上層社會(huì)與民間流行的各種俗文體、宗教文體，如致辭、帖子辭、上梁文、樂(lè)語(yǔ)、右語(yǔ)、道場(chǎng)榜、道場(chǎng)疏、功德疏、青詞、募緣疏、法堂疏等，均為《文章辨體》所未錄。每種文體之前，各有序題，多出己見(jiàn)，對(duì)前人文體理論有所辨正和發(fā)展，極具理論價(jià)值。
《四六法海》。明王志堅(jiān)編，《四庫(kù)全書(shū)》本。選魏晉至元代駢體之文，分敕、詔、冊(cè)文、赦文、制、論、銘、贊等42體。與其他文體研究重在追溯各體文章的起始之作不同，此書(shū)更關(guān)注各種文體最早出現(xiàn)駢儷化傾向的作品，如敕體以宋武帝《與臧燾敕》為始，詔體以沈約《勸農(nóng)訪民所疾苦詔》為始，表體以陸機(jī)《謝平原內(nèi)史表》為始，此皆以駢化為標(biāo)準(zhǔn)。所錄文章多有箋注或評(píng)論，頗涉辨體內(nèi)容。又卷首自序一篇，勾勒出四六文的發(fā)展流變史，認(rèn)為文體由散而駢，由單而偶，是“天地間不得不變之勢(shì)”。這是對(duì)唐宋以來(lái)的古文家反對(duì)駢儷，甚至主張廢除駢文的偏激觀點(diǎn)的反擊，可謂清代駢文復(fù)興和駢散之爭(zhēng)的先聲。
《文章辨體匯選》。明末清初賀復(fù)征編，《四庫(kù)全書(shū)》本。在《文章辨體》、《文體明辨》基礎(chǔ)上擴(kuò)展成書(shū)，而規(guī)模之巨大，甄錄之廣博，分體之細(xì)密，為歷來(lái)總集所罕見(jiàn)。此前的總集，如《文選》、《文章正宗》、《文章辨體》等，雖以“文”命名，實(shí)際都兼收詩(shī)賦，且詩(shī)賦的分量往往很大。此書(shū)不收詩(shī)賦，可見(jiàn)其文章內(nèi)涵，是以敘事、說(shuō)理、議論為主的實(shí)用性文體，不包括以緣情體物為主的詩(shī)賦。這在明清總集中頗為獨(dú)特。盡管不含詩(shī)賦，所錄文體也多達(dá)132類，類目之繁，鮮有其匹。每體之前，各有序題，詳細(xì)闡述此類文體的名稱、功用、體性、源流變化等，并征引前人文論資料作為佐證。征引范圍極為廣博，而以《文心雕龍》、《文章辨體》、《文體明辨》最多。如與前人觀點(diǎn)有異，則在序題中加以按語(yǔ)，闡發(fā)己意。
《唐宋八大家類選》。清儲(chǔ)欣編，光緒元年（1875）湖北崇文書(shū)局刻本。此書(shū)打破選輯八家古文多以人編次的常規(guī)，以類編次八家之文，計(jì)六類30體，分別是奏疏類，有書(shū)、疏、劄子、狀、表、四六表6體;論著類，有原、論、議、辨、說(shuō)、解、題、策8體;書(shū)狀類，有狀、啟、書(shū)3體;序記類，有序、記、引3體;傳志類，有傳、碑、志、銘、墓表5體;詞章類，有箴、銘、哀辭、祭文、賦5體。這種分類，是分體與歸類的結(jié)合，而從書(shū)名、吳振乾序都可看出編者對(duì)文體分類的這兩種逆向方法已有理論的自覺(jué)。卷首有引言，介紹此書(shū)分體、歸類的標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容，并簡(jiǎn)論各類文體的主要特征、功用等。其分類方法對(duì)《古文辭類纂》或有影響。
《古文辭類纂》。清姚鼐編，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本、上海古籍出版社1998年版等。桐城派標(biāo)舉古文理論，傳授古文義法的重要選本。以《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等為古文正統(tǒng)，大量選錄先秦兩漢、唐宋八大家文。又以韓愈文為最善學(xué)古者，故選韓文130余篇，居全書(shū)之冠。對(duì)于六朝古文，則因其浸潤(rùn)駢儷之風(fēng)而一概摒棄。分所錄文章為論辯類、序跋類、奏議類、書(shū)說(shuō)類、贈(zèng)序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類、頌贊類、辭賦類、哀祭類等13大類，每類又分若干體。這種從文體功用出發(fā)的分類法，既不流于瑣碎，又不過(guò)于簡(jiǎn)略，與此前的文體分類相較，具有更大的合理性，故對(duì)后來(lái)的文體分類產(chǎn)生了較大影響。卷首序目分別為各類文體作序題，闡發(fā)其文體學(xué)思想。
《駢體文鈔》。清李兆洛編，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本、上海書(shū)店1988年影印本等。清代駢散之爭(zhēng)中產(chǎn)生的駢文選本，主張駢、散同源，如奇偶、方圓并生于陰陽(yáng)，不能須臾相離，更不必強(qiáng)分軒輊，故在選駢文的同時(shí)，也兼收散體文。全書(shū)700多篇文章中，秦漢文即占150余篇，較好貫徹了駢散合一的文體觀。所錄之文分為三編，上編為“廟堂之制，奏進(jìn)之篇”，包括銘刻、頌、詔書(shū)、策命等文體;中編為“指事敘意之作”，包括書(shū)、論、序、碑志等文體;下編為“緣情托興之作”，包括設(shè)辭、七、連珠等文體。三編實(shí)即三大文體門類，各編之首有序題。卷首序及選文評(píng)語(yǔ)從多層面闡發(fā)其文體觀。
《經(jīng)史百家雜鈔》。清曾國(guó)藩編，中華書(shū)局2013年版。確立了文體的門、類、體三級(jí)分類法。首先把文章分為著述、告語(yǔ)、記載三門，其分類標(biāo)準(zhǔn)是文體功能特征，如著述門主要為議論、抒情文體，告語(yǔ)門為官、私應(yīng)用文書(shū)，記載門為史傳類敘事文體。門下分若干類，如著述門分論著類、詞賦類、序跋類，告語(yǔ)門分詔令類、奏議類、書(shū)牘類、哀祭類，記載門分傳志類、敘記類、典志類、雜記類，總計(jì)11類。此為第二層級(jí)的分類，吸收了《古文辭類纂》的13類分法而略有調(diào)整。類下統(tǒng)若干體，如論著類有論、辨、議、說(shuō)、解等體;詞賦類有賦、辭、騷、七、頌、贊等體。體統(tǒng)于類，類歸于門，分門別類，綱舉目張，構(gòu)建了一個(gè)體系完整、邏輯嚴(yán)密、層次清晰，既簡(jiǎn)明扼要，又多姿多彩的文體譜系。卷首序例闡發(fā)其文體分類思想。
《涵芬樓古今文鈔》。近人吳曾祺編，上海商務(wù)印書(shū)館1929年版。選錄上古至清代同光時(shí)期的文章，分為十三類213體。分別為論辨類，含論、駁、難、辨、說(shuō)等體;序跋類，含序、跋、引、書(shū)后、題詞等體;奏議類，含奏、議、疏、章、表等體;書(shū)牘類，含書(shū)、簡(jiǎn)、札、箋、啟等體;傳狀類，含傳、家傳、小傳、別傳、外傳等體;碑志類，含碑、碑記、神道碑、墓表、碣等體;雜記類，含記、后記、書(shū)事、志、述等體;箴銘類，含箴、銘、戒、訓(xùn)、規(guī)等體;頌贊類，含頌、贊、雅、符命、樂(lè)語(yǔ)體;辭賦類，有賦、辭、騷、操、七等體;哀祭類，有告天文、玉牒文、祭文、哀詞、誄等體。其十三類依《古文辭類纂》，而次序稍有調(diào)整，個(gè)別類別名稱略有變化，如“書(shū)說(shuō)”，改為“書(shū)牘”。卷首《序例》、《文體雛言》和卷末所附《涵芬樓文談》等，集中體現(xiàn)作者的文體學(xué)思想。
《古今文綜》。近人張相編，上海中華書(shū)局1936年版。輯錄先秦至民國(guó)時(shí)期各體文章近2300篇，按文體分為六部，以部統(tǒng)編，以編統(tǒng)章，每章之下又分若干層次，體系完整嚴(yán)密。六部即文體的六大門類：論著序錄部、書(shū)牘贈(zèng)序部、碑文墓銘部、傳狀志記部、詔令表奏部、辭賦雜文部。每部分兩編，共十二編，形成二級(jí)類目。如詔令表奏部分第一編詔令類、第二編表奏類。編下分章，如詔令類分詔令、德音、教諭、制誥、移檄等，形成三級(jí)分類。章下之文體，往往還有細(xì)分，形成第四甚至第五層級(jí)的類目，如德音析為德音、赦文、鐵券文，教諭析為諭、教、示等。全書(shū)六部12類，涉及400多種文體，在文體分類學(xué)上，頗有集成之功。部、類之下各有序題，簡(jiǎn)論文體性質(zhì)功用、體式特征、源流演變等。
（作者單位：中山大學(xué)中文系）直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠，點(diǎn)白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)凌。申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。
（鮑照《代白頭吟》）
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總集類要籍
總集是研究文體和文體學(xué)必不可少的文獻(xiàn)，它的特點(diǎn)是為研究文體學(xué)提供了各種體裁的具體作品。自《文選》確立分體編次的傳統(tǒng)后，總集成為考察文體分類的基本史料。宋代以后，總集編纂興起撰寫文體序題之風(fēng)，總集又兼有了文體論性質(zhì)。這些特征，都決定了文章總集具有重要的文體學(xué)意義。本文介紹的總集，主要指兼收眾體的著作。單收一種文體的總集，除了個(gè)別文體論內(nèi)容極其豐富的著作如《古賦辨體》等，限于篇幅，暫不列入。別集雖也有文體學(xué)價(jià)值，但因僅為一家之作，文體的豐富性、全面性不如總集，本文也暫付闕如。
《文選》。梁蕭統(tǒng)編，唐李善注，上海古籍1986年版（本文凡涉及版本介紹，以常用、易見(jiàn)本為主）。我國(guó)現(xiàn)存最早的文章總集，選錄先秦至梁代各體文章，確立了總集分體編次的傳統(tǒng)，計(jì)有賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教、策、文、表、上書(shū)、啟、彈事、箋、奏記、書(shū)、移、檄、難、對(duì)問(wèn)、設(shè)論、辭、序、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等39體（又有37體、38體之說(shuō)）。同一文體的作品，以時(shí)代先后為序。其中賦、詩(shī)等重要文體之下，又據(jù)題材分小類，形成了二級(jí)類目，如賦有京都、郊祀、畋獵等15目，詩(shī)有補(bǔ)亡、述德、公宴等23類?！段倪x序》對(duì)各種重要文體演變的論述亦頗有價(jià)值。
《文苑英華》。宋李昉等編，中華書(shū)局1966年影印本。此書(shū)有意接踵《文選》，選文上起蕭梁，下迄晚唐五代，分體編次，計(jì)有賦、詩(shī)、歌行、雜文、策、判、表等38類。每類之下，又據(jù)題材或體裁不同而細(xì)分子目。其體例和文體分類大致沿襲《文選》，但有所增減變化，透露了從六朝至唐宋文體盛衰消長(zhǎng)的信息，如《文選》有七體，此書(shū)未錄，說(shuō)明唐宋時(shí)期七體已逐漸邊緣化;又《文選》無(wú)判文，而《文苑英華》立此體，反映了唐代以后判文的盛行及其文體地位的確立。
《唐文粹》。宋姚鉉編，四部叢刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本等。專錄唐代詩(shī)文，崇尚古雅，反對(duì)雕琢，故特別推重韓柳之文，不取律賦、近體詩(shī)、四六等。所錄文體有古賦、古調(diào)、頌、贊、表奏書(shū)疏、檄文、露布、古文等22大類。大類之下，又據(jù)題材細(xì)分小類，如古賦分盛德類、失道類、京都類等18種;頌分神武類、時(shí)政類、祥應(yīng)類等13種。其中古文類下分五原、源、五規(guī)、二惡、復(fù)平、隱書(shū)、言語(yǔ)對(duì)答、經(jīng)旨、讀、辨、解、說(shuō)、評(píng)、錄命、論兵、析微、毀譽(yù)、時(shí)事、變化等類，對(duì)研究宋人的古文觀念頗有價(jià)值。
《宋文鑒》。原名《皇朝文鑒》，宋呂祖謙編，四部叢刊本、中華書(shū)局1992年排印本等。仿《文選》、《唐文粹》體例，選錄北宋詩(shī)文，分賦、騷、詔、敕、表、箴等61體。其文體分類比前代總集更為細(xì)密，如詩(shī)分四言古詩(shī)、樂(lè)府歌行、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、六言詩(shī)、五言絕句、七言絕句等，體現(xiàn)了古代詩(shī)歌至宋而眾體兼?zhèn)涞膶?shí)況及宋人辨體意識(shí)的增強(qiáng)。又錄上梁文、樂(lè)語(yǔ)、說(shuō)書(shū)、經(jīng)義等新興文體，反映了宋代文體的孳生和演變。
《文章正宗》。宋真德秀編，《四庫(kù)全書(shū)》本。首次明確采用文體功能標(biāo)準(zhǔn)，將各體文章歸入辭命、議論、敘事、詩(shī)賦四大類，以簡(jiǎn)馭繁，打破了《文選》以來(lái)總集分體序次的模式，開(kāi)創(chuàng)了以類序次的總集編纂新傳統(tǒng)。這種分類以文體歸類為基礎(chǔ)，重在歸納出相近文體的共性，迥異于詳盡把握個(gè)性差異的細(xì)分文體，反映出全新的文體分類觀。每大類各有小序，論述這一類文體的起源、功用、體制特征、代表作家作品和寫作要求等。又，此書(shū)將敘事類文體與辭命、議論、詩(shī)賦類并列，并大量收錄史著中的敘事文章，體現(xiàn)了對(duì)文章敘事功能的重視，也有別于以抒情、言志、載道為主的傳統(tǒng)文章觀。
《元文類》。元蘇天爵編，《四庫(kù)全書(shū)》本、四部叢刊本等。收錄元代詩(shī)文，分為辭賦類、樂(lè)章詩(shī)類、詔冊(cè)制命類、奏議表箋類、箴銘頌贊類、碑類、記序類、書(shū)啟類、雜說(shuō)題跋類、雜著類、策問(wèn)類、雜文類、哀辭謚議類、行狀類、墓志碑碣表傳類等15大類。大類之下又分小類，如樂(lè)章詩(shī)類分樂(lè)章（宗廟雅樂(lè)）、四言詩(shī)、五言古詩(shī)、樂(lè)府歌行、七言古詩(shī)、雜言、雜體（集句、聯(lián)句）、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句等;墓志碑碣表傳類分墓志、墓碣、墓表、神道碑、傳等?？傆?jì)二級(jí)類目有43種文體。與《文選》等總集的二級(jí)類目以題材分不同，此書(shū)的二級(jí)分類純粹以體裁分，相近的體裁歸為一大類。因此，其文體分類實(shí)際綜合了分體與歸類兩種不同的路向。
《古賦辯體》。元祝堯編，《四庫(kù)全書(shū)》本。此書(shū)既是辭賦總集，又是第一部在書(shū)名中明確揭橥“辨體”宗旨的文體學(xué)專著，啟明代總集標(biāo)榜“辨體”之風(fēng)氣。根據(jù)辭賦的發(fā)展歷史，將古賦分為楚辭體、兩漢體、三國(guó)六朝體、唐體、宋體;每體之前各有一序，論述其源流演變及體制特征，再舉例文以證之。選文多有題解和評(píng)注，借以開(kāi)展辨體批評(píng)，反映出作者的賦體觀念。又據(jù)文體形態(tài)提出古賦、俳賦、律賦、文賦四種文體概念，對(duì)后世賦體分類產(chǎn)生較大影響。
《文章辨體》。明吳訥編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本、《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本。采輯前代至明初詩(shī)文，選文標(biāo)準(zhǔn)深受《文章正宗》影響，區(qū)分文體之正變，分為內(nèi)、外集。在文體分類、文體論上頗有開(kāi)拓。內(nèi)集錄文章50體，分別為古歌謠辭、古賦、樂(lè)府、古詩(shī)、諭告、璽書(shū)、批答、詔、冊(cè)、制、誥、制策、表、露布、論諫、奏疏、議、彈文、檄、書(shū)、記、序、論、說(shuō)、解、辨、原、戒、題跋、雜著、箴、銘、頌、贊、七體、問(wèn)對(duì)、傳、行狀、謚法、謚議、碑、墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓記、埋銘、誄辭、哀辭、祭文等。外集收錄連珠、判、律賦、律詩(shī)、排律、絕句、聯(lián)句詩(shī)、雜體詩(shī)、近代曲詞等9體，全書(shū)共錄文體59種。每體之前各有一篇論述文體性質(zhì)、功用、體性特征及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變等的文字。吳訥首次將這類辨析文體的體式明確命名為“序題”，確立了一種新的文體批評(píng)樣式。
《六藝流別》。明黃佐編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。從文本于經(jīng)的觀念出發(fā)，首次以選本形式將古代的基本文體形態(tài)分系于《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《易》六藝之下，形成六大文體類別，重新建構(gòu)了中國(guó)古代文體龐大的譜系。在這個(gè)譜系中，儒家經(jīng)典的源和后代文體之流的關(guān)系是分級(jí)分支衍生的，一方面肯定六藝的淵源作用，另一方面認(rèn)為后代文體雖承六藝之緒，但也出現(xiàn)了分流現(xiàn)象，文體本質(zhì)實(shí)際上已有所演變，具有新的因素并各有獨(dú)立的意義。六大文類，共轄文體152種，類目之繁多，超出此前任何一部總集;其中許多是對(duì)先秦文體形態(tài)甚至口頭形態(tài)的總結(jié)、發(fā)掘，對(duì)于早期文體研究作用尤大。每種文體的選文之前采用序題的方式，對(duì)各文體及相互關(guān)系作簡(jiǎn)要說(shuō)明，并解釋選文標(biāo)準(zhǔn)，具有較高的文體學(xué)史料價(jià)值。
《文體明辨》。明徐師曾編，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本。在吳訥《文章辨體》的基礎(chǔ)上編纂而成，明確提出總集“假文以辨體”的功能和編纂宗旨。所錄文體127種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出《文章辨體》。其中有些是文體細(xì)分，如《文章辨體》古詩(shī)類，《文體明辨》析為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī);序類，《文體明辨》析為序、小序、引等;有些是新生文體，尤其是宋代以后上層社會(huì)與民間流行的各種俗文體、宗教文體，如致辭、帖子辭、上梁文、樂(lè)語(yǔ)、右語(yǔ)、道場(chǎng)榜、道場(chǎng)疏、功德疏、青詞、募緣疏、法堂疏等，均為《文章辨體》所未錄。每種文體之前，各有序題，多出己見(jiàn)，對(duì)前人文體理論有所辨正和發(fā)展，極具理論價(jià)值。
《四六法海》。明王志堅(jiān)編，《四庫(kù)全書(shū)》本。選魏晉至元代駢體之文，分敕、詔、冊(cè)文、赦文、制、論、銘、贊等42體。與其他文體研究重在追溯各體文章的起始之作不同，此書(shū)更關(guān)注各種文體最早出現(xiàn)駢儷化傾向的作品，如敕體以宋武帝《與臧燾敕》為始，詔體以沈約《勸農(nóng)訪民所疾苦詔》為始，表體以陸機(jī)《謝平原內(nèi)史表》為始，此皆以駢化為標(biāo)準(zhǔn)。所錄文章多有箋注或評(píng)論，頗涉辨體內(nèi)容。又卷首自序一篇，勾勒出四六文的發(fā)展流變史，認(rèn)為文體由散而駢，由單而偶，是“天地間不得不變之勢(shì)”。這是對(duì)唐宋以來(lái)的古文家反對(duì)駢儷，甚至主張廢除駢文的偏激觀點(diǎn)的反擊，可謂清代駢文復(fù)興和駢散之爭(zhēng)的先聲。
《文章辨體匯選》。明末清初賀復(fù)征編，《四庫(kù)全書(shū)》本。在《文章辨體》、《文體明辨》基礎(chǔ)上擴(kuò)展成書(shū)，而規(guī)模之巨大，甄錄之廣博，分體之細(xì)密，為歷來(lái)總集所罕見(jiàn)。此前的總集，如《文選》、《文章正宗》、《文章辨體》等，雖以“文”命名，實(shí)際都兼收詩(shī)賦，且詩(shī)賦的分量往往很大。此書(shū)不收詩(shī)賦，可見(jiàn)其文章內(nèi)涵，是以敘事、說(shuō)理、議論為主的實(shí)用性文體，不包括以緣情體物為主的詩(shī)賦。這在明清總集中頗為獨(dú)特。盡管不含詩(shī)賦，所錄文體也多達(dá)132類，類目之繁，鮮有其匹。每體之前，各有序題，詳細(xì)闡述此類文體的名稱、功用、體性、源流變化等，并征引前人文論資料作為佐證。征引范圍極為廣博，而以《文心雕龍》、《文章辨體》、《文體明辨》最多。如與前人觀點(diǎn)有異，則在序題中加以按語(yǔ)，闡發(fā)己意。
《唐宋八大家類選》。清儲(chǔ)欣編，光緒元年（1875）湖北崇文書(shū)局刻本。此書(shū)打破選輯八家古文多以人編次的常規(guī)，以類編次八家之文，計(jì)六類30體，分別是奏疏類，有書(shū)、疏、劄子、狀、表、四六表6體;論著類，有原、論、議、辨、說(shuō)、解、題、策8體;書(shū)狀類，有狀、啟、書(shū)3體;序記類，有序、記、引3體;傳志類，有傳、碑、志、銘、墓表5體;詞章類，有箴、銘、哀辭、祭文、賦5體。這種分類，是分體與歸類的結(jié)合，而從書(shū)名、吳振乾序都可看出編者對(duì)文體分類的這兩種逆向方法已有理論的自覺(jué)。卷首有引言，介紹此書(shū)分體、歸類的標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容，并簡(jiǎn)論各類文體的主要特征、功用等。其分類方法對(duì)《古文辭類纂》或有影響。
《古文辭類纂》。清姚鼐編，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本、上海古籍出版社1998年版等。桐城派標(biāo)舉古文理論，傳授古文義法的重要選本。以《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等為古文正統(tǒng)，大量選錄先秦兩漢、唐宋八大家文。又以韓愈文為最善學(xué)古者，故選韓文130余篇，居全書(shū)之冠。對(duì)于六朝古文，則因其浸潤(rùn)駢儷之風(fēng)而一概摒棄。分所錄文章為論辯類、序跋類、奏議類、書(shū)說(shuō)類、贈(zèng)序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類、頌贊類、辭賦類、哀祭類等13大類，每類又分若干體。這種從文體功用出發(fā)的分類法，既不流于瑣碎，又不過(guò)于簡(jiǎn)略，與此前的文體分類相較，具有更大的合理性，故對(duì)后來(lái)的文體分類產(chǎn)生了較大影響。卷首序目分別為各類文體作序題，闡發(fā)其文體學(xué)思想。
《駢體文鈔》。清李兆洛編，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本、上海書(shū)店1988年影印本等。清代駢散之爭(zhēng)中產(chǎn)生的駢文選本，主張駢、散同源，如奇偶、方圓并生于陰陽(yáng)，不能須臾相離，更不必強(qiáng)分軒輊，故在選駢文的同時(shí)，也兼收散體文。全書(shū)700多篇文章中，秦漢文即占150余篇，較好貫徹了駢散合一的文體觀。所錄之文分為三編，上編為“廟堂之制，奏進(jìn)之篇”，包括銘刻、頌、詔書(shū)、策命等文體;中編為“指事敘意之作”，包括書(shū)、論、序、碑志等文體;下編為“緣情托興之作”，包括設(shè)辭、七、連珠等文體。三編實(shí)即三大文體門類，各編之首有序題。卷首序及選文評(píng)語(yǔ)從多層面闡發(fā)其文體觀。
《經(jīng)史百家雜鈔》。清曾國(guó)藩編，中華書(shū)局2013年版。確立了文體的門、類、體三級(jí)分類法。首先把文章分為著述、告語(yǔ)、記載三門，其分類標(biāo)準(zhǔn)是文體功能特征，如著述門主要為議論、抒情文體，告語(yǔ)門為官、私應(yīng)用文書(shū)，記載門為史傳類敘事文體。門下分若干類，如著述門分論著類、詞賦類、序跋類，告語(yǔ)門分詔令類、奏議類、書(shū)牘類、哀祭類，記載門分傳志類、敘記類、典志類、雜記類，總計(jì)11類。此為第二層級(jí)的分類，吸收了《古文辭類纂》的13類分法而略有調(diào)整。類下統(tǒng)若干體，如論著類有論、辨、議、說(shuō)、解等體;詞賦類有賦、辭、騷、七、頌、贊等體。體統(tǒng)于類，類歸于門，分門別類，綱舉目張，構(gòu)建了一個(gè)體系完整、邏輯嚴(yán)密、層次清晰，既簡(jiǎn)明扼要，又多姿多彩的文體譜系。卷首序例闡發(fā)其文體分類思想。
《涵芬樓古今文鈔》。近人吳曾祺編，上海商務(wù)印書(shū)館1929年版。選錄上古至清代同光時(shí)期的文章，分為十三類213體。分別為論辨類，含論、駁、難、辨、說(shuō)等體;序跋類，含序、跋、引、書(shū)后、題詞等體;奏議類，含奏、議、疏、章、表等體;書(shū)牘類，含書(shū)、簡(jiǎn)、札、箋、啟等體;傳狀類，含傳、家傳、小傳、別傳、外傳等體;碑志類，含碑、碑記、神道碑、墓表、碣等體;雜記類，含記、后記、書(shū)事、志、述等體;箴銘類，含箴、銘、戒、訓(xùn)、規(guī)等體;頌贊類，含頌、贊、雅、符命、樂(lè)語(yǔ)體;辭賦類，有賦、辭、騷、操、七等體;哀祭類，有告天文、玉牒文、祭文、哀詞、誄等體。其十三類依《古文辭類纂》，而次序稍有調(diào)整，個(gè)別類別名稱略有變化，如“書(shū)說(shuō)”，改為“書(shū)牘”。卷首《序例》、《文體雛言》和卷末所附《涵芬樓文談》等，集中體現(xiàn)作者的文體學(xué)思想。
《古今文綜》。近人張相編，上海中華書(shū)局1936年版。輯錄先秦至民國(guó)時(shí)期各體文章近2300篇，按文體分為六部，以部統(tǒng)編，以編統(tǒng)章，每章之下又分若干層次，體系完整嚴(yán)密。六部即文體的六大門類：論著序錄部、書(shū)牘贈(zèng)序部、碑文墓銘部、傳狀志記部、詔令表奏部、辭賦雜文部。每部分兩編，共十二編，形成二級(jí)類目。如詔令表奏部分第一編詔令類、第二編表奏類。編下分章，如詔令類分詔令、德音、教諭、制誥、移檄等，形成三級(jí)分類。章下之文體，往往還有細(xì)分，形成第四甚至第五層級(jí)的類目，如德音析為德音、赦文、鐵券文，教諭析為諭、教、示等。全書(shū)六部12類，涉及400多種文體，在文體分類學(xué)上，頗有集成之功。部、類之下各有序題，簡(jiǎn)論文體性質(zhì)功用、體式特征、源流演變等。
（作者單位：中山大學(xué)中文系）直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠，點(diǎn)白信蒼蠅。鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見(jiàn)凌。申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來(lái)共如此，非君獨(dú)撫膺。
（鮑照《代白頭吟》）
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