談中國(guó)畫教學(xué)中的“寫意”造型

陳藝瑞

【摘 要】我國(guó)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，一是把對(duì)中國(guó)畫的“教”和“學(xué)”局限于單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中，讓學(xué)生只在“筆法”與“墨?！敝欣@圈子；二是缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而無(wú)法把握中國(guó)畫造型法則的實(shí)踐和應(yīng)用；三是對(duì)中國(guó)畫概念的誤導(dǎo)和忽視，造成學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學(xué)目標(biāo)得不到很好的貫徹落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫教學(xué) 寫意 造型 探究

【中圖分類號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2014）02-0022-02

新課改美術(shù)教學(xué)基本理念強(qiáng)調(diào)，應(yīng)促使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)興趣，提高能力。目前，我國(guó)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，一是把對(duì)中國(guó)畫的“教”和“學(xué)”局限于單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中，讓學(xué)生只在“筆法”與“墨?！敝欣@圈子；二是缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而無(wú)法把握中國(guó)畫造型法則的實(shí)踐和應(yīng)用；三是對(duì)中國(guó)畫概念的誤導(dǎo)和忽視，造成學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學(xué)目標(biāo)得不到很好的貫徹落實(shí)。本文就如何改變這種現(xiàn)狀，從中國(guó)畫“寫意”造型教學(xué)的角度略抒己見(jiàn)。

一、中國(guó)畫的獨(dú)特與偉大

中國(guó)畫是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，已形成自己獨(dú)特的精神面貌與藝術(shù)風(fēng)采，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫意”的造型觀。這種思維方式與造型觀，是中國(guó)畫及其技法形式賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉。

縱觀數(shù)千年的中國(guó)繪畫史，從戰(zhàn)國(guó)帛畫到敦煌壁畫；從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥(niǎo)；從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千，眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超，更重要的是無(wú)一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對(duì)“寫意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。這些突破客觀物象的明暗、體積和寫實(shí)手法的作品，將人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)提到“神會(huì)意通”的理念高度，從而使中國(guó)畫創(chuàng)立了自己“意在筆先”，“不求形似”，“以形寫神”的特殊畫風(fēng)。

這種更賦予“情”、“理”、“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則，構(gòu)成中國(guó)畫以“寫意”為核心的獨(dú)特與偉大。

二、中國(guó)畫的“寫意”造型

作為民族藝術(shù)的中國(guó)畫，與中國(guó)文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。“意象”思維正是中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識(shí)觀與方法論，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式。這種思維是以我國(guó)古代老莊哲學(xué)思想為核心建立的一種辯證思維觀。它不同于西方的“具象”思維，又有別于“抽象”思維，是處于二者之間的獨(dú)特思維方式。

“意象”思維把“意”，即人的意識(shí)，意志、意念、主觀，與“象”，即客觀物象，宇宙萬(wàn)物，看成是一個(gè)互通共識(shí)的有機(jī)體，將“事物”、“人格”化，尋求人與事物“感應(yīng)”式的認(rèn)識(shí)法則?！昂诎壮上蟆?、“陰陽(yáng)相生”，倡導(dǎo)人的主觀意識(shí)與客觀存在的共存性和可知性，視認(rèn)識(shí)的完美為“天人合一”的境界。這種思維方式與認(rèn)識(shí)特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認(rèn)識(shí)觀，也突出了中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的特性。這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。中國(guó)畫的“寫意”造型正是依此而創(chuàng)立的。

以“寫意”為宗旨的中國(guó)畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積；不追尋物象的寫實(shí)關(guān)系，而是確立了“墨線”——這一古老又純樸的“意象”符號(hào)，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國(guó)畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。不同的思維方式，造就不同的藝術(shù)表現(xiàn)；不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。中國(guó)畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實(shí)寫照。

三、讓學(xué)生掌握“寫意”造型觀

培養(yǎng)“意象”思維，掌握“寫意”造型，是貫徹實(shí)施中國(guó)畫教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。我們?cè)诖顺珜?dǎo)中國(guó)畫教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運(yùn)用。技法作為中國(guó)畫學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一，有其不可輕視的價(jià)值。但技法形式如脫離了思維觀的指導(dǎo)及其造型的功用，則如同無(wú)源之水，無(wú)本之木。

因此，在中國(guó)畫這一特定性的教學(xué)活動(dòng)中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕御技法，才能使中國(guó)畫教學(xué)的目標(biāo)得以正確貫徹和實(shí)施。我們認(rèn)為，中國(guó)畫的“寫意”造型教學(xué)應(yīng)采取以下措施：

（一）培養(yǎng)學(xué)生的意象思維和寫意藝術(shù)觀

在中國(guó)畫“寫意”造型教學(xué)中，應(yīng)促使學(xué)生的意象思維和寫意藝術(shù)觀的養(yǎng)成?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力之一，有了興趣學(xué)生自然會(huì)努力去了解、學(xué)習(xí)、探究。在中國(guó)畫的“寫意”造型教學(xué)中，要充分發(fā)揮中國(guó)畫特有的魅力，使學(xué)生獲得情感認(rèn)知，促使學(xué)生的意象思維和寫意性藝術(shù)觀的養(yǎng)成。

（二）滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化

在中國(guó)畫“寫意”造型教學(xué)中，應(yīng)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。如前所述，中國(guó)畫本身就是中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的一種載體。中國(guó)古典文學(xué)所表現(xiàn)出的哲學(xué)、思想、人文內(nèi)涵無(wú)不深深影響著中國(guó)畫?？梢哉f(shuō)文學(xué)和繪畫有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的聯(lián)系，兩者的思想、內(nèi)涵有相通之處，只是表現(xiàn)形式不同而已。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)的表現(xiàn)比繪畫更為直接，更容易被人們理解，而繪畫本身的特點(diǎn)決定了人們對(duì)繪畫的理解較為困難，因此，在中國(guó)畫“寫意”造型教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)等形式，了解中華民族的傳統(tǒng)的人文思想，以提高學(xué)生的意象思維和寫意造型的能力。

（三）采取靈活多樣的教學(xué)方法

在中國(guó)畫“寫意”造型教學(xué)中，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法。中國(guó)畫教學(xué)中的“寫意”造型，應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)方法，如聯(lián)系生活情感、貼近感受自然、組織交流評(píng)析活動(dòng)等，讓學(xué)生體味人文精神和情感審美，提高教學(xué)實(shí)效。

中國(guó)畫博大精深，是我們美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉。在中國(guó)畫教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)新課標(biāo)要求，結(jié)合中國(guó)畫的特點(diǎn)，更新美術(shù)教育觀念，注重對(duì)學(xué)生意象思維與寫意性藝術(shù)觀的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出高素養(yǎng)的、有發(fā)展?jié)摿Φ闹袊?guó)畫愛(ài)好者、鑒賞者、和畫家。

【參考文獻(xiàn)】

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