語(yǔ)文課堂應(yīng)該教什么

崔林嬌

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0408-02

語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是旁征博引、教法新穎的課堂，還是條分縷析、沉默乏味的課堂，都會(huì)受到批評(píng)指責(zé)，人們常說(shuō)"人人都可以教語(yǔ)文"，而我卻迷惘在"語(yǔ)文教什么"和"語(yǔ)文怎么教"的迷途中。這兩個(gè)根源性的問(wèn)題相信每一位專業(yè)的語(yǔ)文教師都思索過(guò)，并且不斷地研究著。我認(rèn)為，"怎樣教"是建立在"教什么"之上的，要弄清這個(gè)問(wèn)題，根本在于理解語(yǔ)文的特質(zhì)——工具性和人文性的統(tǒng)一。

1.語(yǔ)文課程的工具性和人文性

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出"語(yǔ)文是最重要的交際工具，語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分"，其根本內(nèi)涵就是通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，使我們能夠運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力訓(xùn)練；通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。如果學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能聽(tīng)說(shuō)讀寫，就不是真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文的工具性是指語(yǔ)文本身就是一種工具，是通過(guò)掌握語(yǔ)言材料，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力來(lái)實(shí)現(xiàn)思想交流的工具；人文性則是強(qiáng)調(diào)對(duì)情感的熏陶，心靈的考驗(yàn)和學(xué)生生命的成長(zhǎng)。

2.文課上教什么

課堂上的工具性和人文性不是相互獨(dú)立的，而是相輔相成的。如果只強(qiáng)調(diào)工具性，語(yǔ)文課堂就成為文字的堆砌，語(yǔ)法的羅列分析，如同數(shù)學(xué)死記公式；如果只強(qiáng)調(diào)人文性，語(yǔ)文教學(xué)就如同講述歷史故事，繁冗而文本泛濫。語(yǔ)文課上究竟該教些什么呢？只有將兩者有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。下面我簡(jiǎn)要從基礎(chǔ)、能力、方法以及情感態(tài)度四方面寫出幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

2.1字詞句是基礎(chǔ)。字詞句是語(yǔ)文的基本構(gòu)件，如果沒(méi)有一定的語(yǔ)言材料積累，肯定就情不達(dá)意，也無(wú)法理解他人的情與意。因此在教課文時(shí)，學(xué)習(xí)其中的字詞句是義不容辭的。但是，教字詞句就不能簡(jiǎn)單的注音了事，關(guān)鍵在于理解字詞的含義，進(jìn)而辨析形近字，遣詞造句加以運(yùn)用。例如，"撩撥"動(dòng)詞，手上的動(dòng)作，引申義為"挑逗、招惹"。例句：財(cái)富這位"大眾情人"不時(shí)的向大家拋媚眼，撩撥你的心弦。注意與"潦草、繚亂、嘹亮"等的區(qū)分。

2.2培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神，語(yǔ)言的積累是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的前提。聽(tīng)——通過(guò)教師聲情并茂的授課，體會(huì)語(yǔ)言的魅力；通過(guò)學(xué)校的廣播促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)得使用，打開(kāi)你的耳朵，讓語(yǔ)言之風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。聽(tīng)的途徑還有很多，比如電視、視頻、音樂(lè)等，并且這些都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，更能引起學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生聽(tīng)的欲望。久而久之，如同小嬰孩牙牙學(xué)語(yǔ)，他們會(huì)將聽(tīng)到的機(jī)械的說(shuō)出來(lái)，從最初的簡(jiǎn)單模仿到自身的再創(chuàng)造。說(shuō)——語(yǔ)言積累的又一途徑。在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生回答問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，如在課堂前五分鐘進(jìn)行即興演講活動(dòng)，內(nèi)容不限，只要求表達(dá)清楚，語(yǔ)言流利。另外，舉行故事會(huì)、詩(shī)詞朗誦、小型辯論賽等，不同風(fēng)格和不同知識(shí)側(cè)重點(diǎn)的說(shuō)話練習(xí)貫穿整個(gè)教學(xué)。這些方法不但極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的積極性，促進(jìn)學(xué)生讀不同類型的書(shū)，而且還能豐富和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言積累。"書(shū)到用時(shí)方恨少"，經(jīng)過(guò)聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與渴望。啟發(fā)學(xué)生多讀書(shū)，多積累，經(jīng)年累月，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次面對(duì)說(shuō)話訓(xùn)練時(shí)得心應(yīng)手，信手拈來(lái)。"書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)"，"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"說(shuō)的就是這個(gè)道理。好的作家必然博覽群書(shū)。寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)和交流的重要方式。不管是字詞句基礎(chǔ)，還是聽(tīng)說(shuō)讀，都是為寫作服務(wù)的。語(yǔ)文課堂上寫作練習(xí)不僅要做到口頭與書(shū)面相結(jié)合，寫片段與成篇撰寫、日記每日練和作文話題訓(xùn)練，還要循序漸進(jìn)，師生共進(jìn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生既激活自身的語(yǔ)言積淀，又能吸收他人的新鮮詞匯，不斷豐富自身。

2.3掌握學(xué)習(xí)方法，分析文章技巧。"授之于魚(yú)不如授之予漁"，在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的"教"是為學(xué)生的"學(xué)"服務(wù)的，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的一言堂，灌輸式教育使學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，新課改要求全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。⑴教師少讀，學(xué)生多讀。學(xué)生僅靠聽(tīng)不能留下深刻的印象，必須通過(guò)反復(fù)誦讀才能熟悉文本，才能有語(yǔ)言積累，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，才有更高層次的思考。（2）教師用問(wèn)題激發(fā)學(xué)生思考的能力，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，就是學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并討論得出結(jié)論，教師的問(wèn)起穿針引線的作用。（3）分析文本，一是文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思路，如故事情節(jié)，事件起因經(jīng)過(guò)，文中景物，人物形象、性格等。二是寫作的技巧，如字詞的錘煉，修辭手法的運(yùn)用，藝術(shù)手法技巧包括記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式的判定，象征、欲揚(yáng)先抑、情景交融等表現(xiàn)手法的作用，還包括段落大意，文章層次，結(jié)構(gòu)安排的技巧，如寫作順序、線索等。

2.4與文本中人物同呼吸、共命運(yùn)，進(jìn)行情感交流。讓學(xué)生進(jìn)入文本的世界，與文本對(duì)話，與其中的人物對(duì)話，體驗(yàn)人物的悲歡離合、酸甜苦辣、成敗得失。在這一環(huán)節(jié)中，教師注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，將學(xué)生引入文中之境，用心聆聽(tīng)，體驗(yàn)，潛移默化中文中的人或事熏陶學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的志趣，培養(yǎng)學(xué)生道德、情感和價(jià)值觀。

以上闡述了語(yǔ)文課教什么的問(wèn)題，這四者是相互統(tǒng)一的，教學(xué)必須以字詞為基礎(chǔ)，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫積累語(yǔ)言，達(dá)到知識(shí)與技能的培養(yǎng)，進(jìn)而掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生的情感和價(jià)值觀。總之，語(yǔ)文課堂只有遵循工具性和人文性的統(tǒng)一原則，才稱得上真正的語(yǔ)文。